首页 古诗词 浣溪沙·小院闲窗春色深

浣溪沙·小院闲窗春色深

元代 / 徐銮

老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
九月芦花新,弥令客心焦。谁念在江岛,故人满天朝。
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
性拙绝不佞,才短无馀地。前年会知己,荐章实非据。
养得元神道不差。舄曳鹤毛干毾e6,杖携筇节瘦槎牙。
偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。
"尝闻秦帝女,传得凤凰声。是日逢仙子,当时别有情。
蜺旌失手远于天,三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客,
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。


浣溪沙·小院闲窗春色深拼音解释:

lao da feng chun zong hen chun .lv yang yin li zui chou ren .
xiang lu miao tian wai .gui qi ru meng zhong .yao ping chang fang shu .wei suo tian shan dong ..
jiu yue lu hua xin .mi ling ke xin jiao .shui nian zai jiang dao .gu ren man tian chao .
..jing ji kao .yun .kang cheng bian .yu tai hou ji ..zhong jian zi zai qi
wei you bei pan si shang guo .jiu lao tian dan cai shu gan ..
xing zhuo jue bu ning .cai duan wu yu di .qian nian hui zhi ji .jian zhang shi fei ju .
yang de yuan shen dao bu cha .xi ye he mao gan ta e6.zhang xie qiong jie shou cha ya .
ou cong jian guan lie .miu xiang dan chi qu .wei neng kuang wu jun .xu zuo yi zhang fu .
.chang wen qin di nv .chuan de feng huang sheng .shi ri feng xian zi .dang shi bie you qing .
ni jing shi shou yuan yu tian .san dao kong yun dui qiu yue .ren jian lei lei fu ou ke .
yi xian wu zheng ci .you shi kai dao jing .huang he chui liang chi .pai huai dan bei ming .
yun fen luo ye yong qiao jing .zhang zao song shi tu cheng qi .bian luan hua niao he zu kui .

译文及注释

译文
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
先前白雪覆盖在梅花上,看(kan)不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
当年在岐王宅里,常常见到你的演出;在崔九堂前,也曾多次欣赏你的艺术。
  “臣不才,不能奉承(cheng)先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪(zui)名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
可怜庭院中的石榴树,
一(yi)丛一丛的秋菊环绕着房屋,看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏《菊花》元稹 古诗,不知不觉太阳已经快落山了。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更(geng)清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊觉已经是春天了,于是想起远在湘江之滨(bin)的伊人。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
寒夜里的霜雪把马棚压(ya)得坍塌,

注释
11.近:形容词作动词,靠近。
⑸於潜七兄:白居易叔父白季康的长子,时为於潜(今浙江临安县)县尉。
1、暮:傍晚。
媵人:陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌:指拿热水喝或拿热水浸洗。汤:热水。沃灌:浇水洗。
⑽执:抓住。

赏析

  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山(mao shan)宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  这首诗的创作特点是随心而发,直抒胸臆。面对好友,诗人郁积在心头的愤懑凄苦,倾泻无遗。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁(wu qian),辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的(han de)丰富的文化内蕴。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于(zhi yu)诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派,而以通俗归结。其实,元、白虽以通俗而驰誉诗坛,但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同,其诗风亦迥然有别。苏轼曾说:“元轻白俗。”(《祭柳子玉文》)所谓轻,并非轻薄、轻佻,而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗,但色泽鲜丽,色彩斑斓,兼纤秾、繁缛之美;而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗,白居易为淡俗。元长于涂色,白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评:“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”所以,白诗的通俗是浅、淡、清,这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味,多被众人嗤”(《自吟拙什因有所怀》)。淡,正是白诗的一大特点。它淡而有味,极有韵致。不仅如此,白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字,同时,又公开地排斥一个艳字。但这种艳,并非绮丽、纤秾,而是一种淫靡之风,因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵,无一字焉”(《和答诗十首序》)。在写给皇帝的《策林》中,他也强调“删淫辞,削丽藻”。在白居易的诗中,虽偶见绮丽,但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  求此一跃,缘于“功名”,此两字频添李公之热血满腔。“半生知遇有殊恩”则似言昔时尝有知遇之恩。“半生”若作后半世解,则此句亦自信之语,谓己之后半世将为皇上所知遇也。李公此时落于人后,何至频有此自信之语,抑冥冥有告与?“枨触”,感触也。“闻鸡”用祖逖事。《晋书·祖逖传》载,祖逖与刘琨善,共被同寝。“中夜闻荒鸡鸣,蹴琨觉曰:‘此非恶声也。’因起舞。”句谓心有壮志,每每有所感触,思图奋发。“记取秋风拭泪痕”者,言己昔有秋试失利之痛也。
  第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬,赞叹大贤的深谋远虑,非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后,又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马,他并不以为太隘,反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道,由于家贫无肴果,只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后,生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约,保持勤俭作风。这样的深谋远虑,深为作者叹服。
  这首诗正以如此动人的描述,再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯,抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗,诗人把描述的重点,全放在回忆张好好昔日的美好风貌上;并用浓笔重彩,表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处,才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而,正是这种不平衡,便在读者(du zhe)心中,刻下了张好好最动人美丽的形象;从而对她的悲惨处境,激发起最深切的同情。
  诗的第一句连用三个“鹅’字,这种反复咏唱方法的使用,表达了诗人对鹅的热爱,增强了感情上的效果。
  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。

创作背景

  《《病起书怀》陆游 古诗》作于宋孝宗淳熙三年(1176)四月,陆游时年五十二岁。被免官后病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病愈之后仍为国担忧,为了表现要效法诸葛亮北伐,统一中国的决心,挑灯夜读《出师表》,挥笔泼墨,写下此诗,"位卑“句成为后世许多忧国忧民的寒素之士用以自警自励的名言。

  

徐銮( 元代 )

收录诗词 (2465)
简 介

徐銮 徐銮,字金坡,嘉兴人。同治庚午举人,官黄陂知县。

九日和韩魏公 / 张孝芳

"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
"官闲幕府下,聊以任纵诞。文学鲁仲尼,高标嵇中散。
"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
"乐广亡来冰镜稀,宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹,
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事,欢游洽宴多颁赐。
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"


水调歌头·寿赵漕介庵 / 沈用济

复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
遥见玉阶嘶不已,应缘认得赭黄衣。


临江仙·和子珍 / 区次颜

唯当望雨露,沾子荒遐境。"
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
云车来何迟,抚几空叹息。"
更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"
"良吏不易得,古人今可传。静然本诸己,以此知其贤。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"


渔家傲·近日门前溪水涨 / 庄煜

圣主若容辞重禄,便归烟水狎群鸥。"
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
不种千株橘,惟资五色瓜。邵平能就我,开径剪蓬麻。"
"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。
迎四仪夫人》)
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
雕笼鹦鹉将栖宿,不许鸦鬟转辘轳。"
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 彭遵泗

"岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。
栖息数年情已厚,营巢争肯傍他檐。"
"閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。
"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。
"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
卓绝道门秀,谈玄乃支公。延萝结幽居,剪竹绕芳丛。


论诗三十首·其四 / 林特如

拂檐拖地对前墀,蝶影蜂声烂熳时。万倍馨香胜玉蕊,
"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,
"水路东连楚,人烟北接巴。山光围一郡,江月照千家。
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。


锦瑟 / 许中应

"数株谿柳色依依,深巷斜阳暮鸟飞。
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,
更残月落知孤坐,遥望船窗一点星。"
泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
偶来拂衣去,谁测主人情。夫子理宿松,浮云知古城。
丽谯非改作,轩槛是新图。远水自嶓冢,长云吞具区。
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。


金铜仙人辞汉歌 / 皮光业

未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
今日方惊遇勍敌,此人元自北朝来。"
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
岂料巴川多胜事,为君书此报京华。"
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。
"南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 孔素瑛

"颜子人叹屈,宦游今未迟。伫闻明主用,岂负青云姿。
"恰当岁日纷纷落,天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒,
更有馨香满芳槛,和风迟日在兰荪。"
"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
会当小杀青瑶简,图写龟鱼把上天。
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,


剑客 / 述剑 / 褚维垲

闻钟戒归骑,憩涧惜良游。地疏泉谷狭,春深草木稠。
奔蛇走虺势入坐,骤雨旋风声满堂。(《赠怀素》。
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
岩泉嗟到晚,州县欲归慵。草色带朝雨,滩声兼夜钟。
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。