译文
铸有狻猊提钮的铜炉里，熏香已经冷透，红色的锦被乱堆(dui)床头，如同波浪一般，我也无心去收。早晨起来，懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘，任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别(bie)的痛苦，有多(duo)少话要向他(ta)倾诉，可刚要说又不忍开口。新近渐渐消瘦起来，不是因为喝多了(liao)酒(jiu)，也不是因为秋(qiu)天的影响。算了罢，算了罢，这次他必须要走，即使唱上一万遍《阳关》离别曲，也无法将他挽留。想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑，耻如一般游子模样满脸离愁。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
麟是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。
靡靡之音《玉树后庭花》，和陈王朝的国运一同告终；景阳宫中隋兵聚会，边塞的瞭望楼已然空空。
亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
只见那如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大力士开出路径。
可叹在岁月面前，圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客，
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
注释
芳阴：即月影。“芳”是为了增添词的色彩而加的修饰。
⑼典属国：汉代掌藩属国事务的官职。品位不高。
斯之不远〕这不太远了。斯，代词，这，指春天的景色。
[56]委：弃置。穷：尽。
①这是杜甫上元元年（760）在成都写的一首七言律诗。
12.实：的确。
154.诱：导。打猎时的向导。