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题郑防画夹五首

清代 / 邹象雍

貔貅睡稳蛟龙渴,犹把烧残朽铁磨。
"正下搜贤诏,多君独避名。客来当意惬,花发遇歌成。
负水浇花是世功。婚嫁定期杉叶紫,盖藏应待桂枝红。
"一径春光里,扬鞭入翠微。风来花落帽,云过雨沾衣。
"昔人谢塸埞,徒为妍词饰。岂如珪璧姿,又有烟岚色。
"真宰无私造化均,年年分散月中春。皆期早蹑青云路,
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信,不如直上天公笺。
水榭花繁处,春晴日午前。鸟窥临槛镜,马过隔墙鞭。
"酒阑离思浩无穷,西望维扬忆数公。万里飘零身未了,
未达讥张翰,非才嫉祢衡。远怀魂易黯,幽愤骨堪惊。
"朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健,谷连荆楚鬼神妖。
冷叠群山阔,清涵万象殊。严陵亦高见,归卧是良图。"
稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。
河汉东西直,山川远近明。寸心遥往处,新有雁来声。"
乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。


题郑防画夹五首拼音解释:

pi xiu shui wen jiao long ke .you ba shao can xiu tie mo .
.zheng xia sou xian zhao .duo jun du bi ming .ke lai dang yi qie .hua fa yu ge cheng .
fu shui jiao hua shi shi gong .hun jia ding qi shan ye zi .gai cang ying dai gui zhi hong .
.yi jing chun guang li .yang bian ru cui wei .feng lai hua luo mao .yun guo yu zhan yi .
.xi ren xie ou di .tu wei yan ci shi .qi ru gui bi zi .you you yan lan se .
.zhen zai wu si zao hua jun .nian nian fen san yue zhong chun .jie qi zao nie qing yun lu .
xiang jian wei zhi xie jiu qian .hao hua man yan yu bu xin .bu ru zhi shang tian gong jian .
shui xie hua fan chu .chun qing ri wu qian .niao kui lin jian jing .ma guo ge qiang bian .
.jiu lan li si hao wu qiong .xi wang wei yang yi shu gong .wan li piao ling shen wei liao .
wei da ji zhang han .fei cai ji mi heng .yuan huai hun yi an .you fen gu kan jing .
.chao hui li jiu mo .dao wai shang can chun .jing su liu xian ke .kan yun zuo zhu ren .
gao liu tou feng yi nong tiao .bo fan dong ting bian ta jian .gu lian jing chu gui shen yao .
leng die qun shan kuo .qing han wan xiang shu .yan ling yi gao jian .gui wo shi liang tu ..
dao liang rao yan que .jiang hai yi fu yi .xi gong feng li luan .jin lai xi gu pi .
he han dong xi zhi .shan chuan yuan jin ming .cun xin yao wang chu .xin you yan lai sheng ..
wu sha jin shang shi qing tian .jian shu chou zhi si shi nian .

译文及注释

译文
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
现在才知道此种(zhong)演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
我喝醉想要睡觉您可自行离开,如果余兴未尽,明天早晨抱着琴再来。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别(bie)绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素(su)啊(a)。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
在湘江边绕着江岸一直走下去,不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜(xie),小小的花枝开放,浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢?寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香(xiang)消了。
不但是人生,自然界的一切生命不都感(gan)到了时光流逝。

注释
彷徨:徘徊,犹豫不决,心神不定。
254.鹿何佑:《琱玉集·感应篇》引《列士传》曰:“伯夷兄弟遂绝食,七日,天遣白鹿乳之。”《路史·后纪》四注引《类林》《广博物志》有相同的记载,这就是屈原所问“鹿何佑”之事。
玉尊:即“玉樽 ”亦作“ 玉罇 ”。原指玉制的酒器,后泛指精美贵重的酒杯。《神异经·西北荒经》:“西北荒中有玉馈之酒,酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊,一尊复生焉,与天同休,无乾时。” 三国·魏·曹植 《仙人篇》:“玉樽盈桂酒,河伯献神鱼。”
⑵舍:居住。并州:即今太原一带。十霜:一年一霜,故称十年为“十霜”。
(66)涂:通“途”。
31.且如:就如。

赏析

  第三是双关隐语的运用。双关隐语,是南朝乐府民歌中一个显明的特征,它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。一说“莲”与“怜”字谐音双关,而“怜”又是“爱”的意思,隐语极言女子对情人的爱恋。同时,“莲子清如水”暗示感情的纯洁,而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。
  古人曾说过:“诗人之言,不足为实也。”那意思大概就是说诗具有凝炼、概括、夸张、含蓄等特色,诗中语言的含意,往往不能就字面讲“实”、讲死,所以说写诗的人也应该“不以辞害意”。这首诗的三四两句,如果只理解为诗人在表白“此行”的目的,不是为了吴地的美味佳肴,而是要去欣赏剡中的名山,那就未免太表面了,太“实”了。李白“入剡中”,是若干年以后的事。读者要知道它的含意到底是什么,还得回到诗的第三句。从张翰所说的话来看,张翰是把“名爵”与“鲈鱼鲙”对立起来,放弃前一个,而选后一个;而李白对后者的态度很明朗——“此行不为鲈鱼鲙”。至于对前者,诗人没有明说。可是,“《秋下荆门》李白 古诗(gu shi)”以后的所言,所行,就把这个问题说得很清楚了。第一,“此行”并没有“入剡中”,而是周游在江汉一带,寻找机会,以求仕进;第二,他还明白地声称:“大丈夫必有四方之志,乃仗剑去国,辞亲远游。”(《上安州裴长史书》)他还希求“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)。这种建功立业的宏愿,积极用世的精神,和张翰的态度恰恰相反。所以诗人此时对“名爵”和“鲈鱼鲙”都是一反张翰的意思,只不过在诗中说一半留一半罢了。当然,这也是“适志”,是辞亲远游、建功立业的“志”。诗的第四句说,饱览绍兴的名山佳水,也是诗人所向往的。这种兴趣,早在他出蜀之前就已经表露出来了,不过联系上一句来看,就不能仅仅局限于此了。自视不凡的李白,是不想通过当时一般文人所走的科举道路去获取功名的,而是要选择另一条富有浪漫色彩的途径,那便是游历,任侠,隐居名山,求仙学道,结交名流,树立声誉,以期达到目标。所以这里的“自爱名山入剡中”,无非是在标榜诗人自己那种高人雅士的格调,无非是那种不同凡俗的生活情趣的一种艺术概括。这种乐观浪漫、豪爽开朗、昂扬奋发的精神,生动地表现了诗人的个性,以及盛唐时代的精神风貌。
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  晚春是山家大忙的季节,然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静,由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节,春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情,诗人妙在不写人,不写情,单写景,由景及人,由景及情。这样写,既紧扣了晚春的特色,又称得上短而精。方东树谓“小诗精深,短章酝藉”,方是好诗。这诗在艺术上的一个特色,就是它写得短而精,浅而深,景中有情,景外有人,于“澹中藏美丽”(薛雪《一瓢诗话》),于静处露生机。
  宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事,因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀,过巫峡,至江陵,不禁怀念楚国这位作家,勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来,宋玉既是词人,更是志士。而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山,怅望古迹,吊宋玉,抒己怀;以千古知音写不遇之悲,体验深切;于精警议论见山光天色,艺术独到。
  诗首句便用两嗟叹之词,下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”,加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”,使其在语言音节上也很有乐感,这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应,但是其一气浑成的体势,仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说:“商尚质,然构文却工甚,如此篇何等工妙!其工处正如大辂。”(陈子展《诗经直解》引)他所谓的“工妙”,读者应当从诗的整体上去理解,这样才能正确把握其艺术性;所谓“大辂”,应是一辆完整的车子,而不是零碎的一辕一轴。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画(ran hua)像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这(jiang zhe)刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定(que ding)《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
  大凡写山水,总离不开具体景物,或摹状嶙峋怪石,或描绘参天古木,或渲染飞瀑悬泉,其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔:“空山不见人,但闻人语响。”层岩迭嶂,看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语,但由于回声的多重反射,一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验,本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现,就不能不说是一个创造。从诗的表现说,它别出新意,不蹈故常;从作品的接受者说,是那样新奇有趣,俨如身临其境,由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言,略作点染,境界即出。诗开头的“空山”,二字,是相对于无人而言,同时表明诗人的视野比较开阔,可以一视无碍;如果置身于隐天蔽日的原始森林中,就得不到“空山”的意象。从这两个字,也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应:只有在没有太多障碍物的情况下,声音才能在山谷中往复回荡,方才可以说“人语响”。因此,周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静,因声传神;后二句写幽深,以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处,又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来,各类景物斑斑驳驳的,明暗对比鲜明。近处,投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长;树林深处,因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初,而且必须是晴朗的傍晚,阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处,此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底,可以观其形,可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处,它的生长,是浓密的树木遮住日光的结果,而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起,互相映发,使诗意虚实相生。
  诗以“长安”开头,表明所写的内容是唐朝京都的见闻。“大雪天”,说明季节、天气。雪大的程度,诗人形象地用“鸟雀难相觅”来说明。大雪纷飞,迷茫一片,连鸟雀也迷失了方向,真是冰天雪地的景象。这就为后面的描写、对比安排了特定环境。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  此诗塑造了一个荒淫奢侈(chi)、醉生梦死的贵族公子形象,把他不知内忧外患,只顾挥霍浪费,荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照,也暗示了让这种纨绔子弟身居高位,正是当时政治腐败的表现,是国运不振的重要根源。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。

创作背景

  后人对《《草书歌行》李白 古诗》是否系李白所作,一直存在争论。黄锡珪说:“而校者不能删削,以无左验故。”据郭沫若考证:李白的《《草书歌行》李白 古诗》“当作于长流夜郎,遇赦放回,于乾元二年(公元759年)秋游零陵时所作。”

  

邹象雍( 清代 )

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简 介

邹象雍 邹象雍(1634--1684),字蕤宫,号抑庵。清无锡人。顺治十六年(1659)进士,殿试二甲第一。授河南武陟知县。后升行人司行人,着有《抑庵诗集》。

浣溪沙·初夏夜饮归 / 柳宗元

闲来相对茅堂下,引出烟波万里心。"
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。
解帙展断书,拂床安坏椟。跳梁老蛙黾,直向床前浴。
独向江边最惆怅,满衣尘土避王侯。
"采莲女儿避残热,隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪,
"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。
常时忆讨论,历历事犹存。酒向馀杭尽,云从大涤昏。
"岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 黄革

流年将老来,华发自相催。野寺连屏障,左右相裴回。"
"梦里忧身泣,觉来衣尚湿。骨肉煎我心,不是谋生急。
陆困泥蟠未适从,岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾,谁识茅庐一卧龙。
雪助河流涨,人耕烧色残。闲来时甚少,欲下重凭栏。"
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。
"为郡至公兼至察,古今能有几多人。忧民一似清吟苦,
不知今夕游何处,侍从皆骑白凤凰。
"笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 杨友夔

世途扰扰复憧憧,真恐华夷事亦同。岁月自消寒暑内,
殷勤不为学烧金,道侣惟应识此心。
家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计,病后休论济活心。
"卷帘圆月照方塘,坐久尊空竹有霜。
县人齐候处,洲鸟欲飞时。免褐方三十,青云岂白髭。"
白矾烟尽水银冷,不觉小龙床下眠。
"悠悠干禄利,草草废渔樵。身世堪惆怅,风骚顿寂寥。
不用黄金铸侯印,尽输公子买蛾眉。


归园田居·其四 / 李西堂

台上红灯尽,未肯下金车。一笑不得所,尘中悉无家。
读碑丹井上,坐石涧亭阴。清兴未云尽,烟霞生夕林。"
万里亲朋散,故园沧海空。归怀正南望,此夕起秋风。"
好是兴来骑白鹤,文妃为伴上重天。
只此共栖尘外境,无妨亦恋好文时。"
虽然未三北,亦可输千鐉.向来说文字,尔汝名可联。
吾家在田野,家事苦辽夐。耕稼一以微,囷仓自然罄。
借问往年龙见日,几多风雨送将来。"


锦缠道·燕子呢喃 / 陆弘休

乐工不识长安道,尽是书中寄曲来。"
庭花已结子,岩花犹弄色。谁令生处远,用尽春风力。
天寒千尺岳,颔白半联诗。笋蕨犹堪采,荣归及养期。"
无赖秋风斗觉寒,万条烟草一时干。
"诗家偏为此伤情,品韵由来莫与争。
"细桨轻船卖石归,酒痕狼藉遍苔衣。
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。
闲系长安千匹马,今朝似减六街尘。"


摽有梅 / 吴昭淑

前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓,功业传留在志铭。
"湘东山水有清辉,袁水词人得意归。几府争驰毛义檄,
云林满眼空羁滞,欲对弥天却自伤。"
古来贤俊共悲辛,长是豪家拒要津。
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍,五云溪月静三更。
荆山产美玉,石石皆坚贞。未必尽有玉,玉且间石生。
罢郎东出守,半路得浮舟。大旆行当夏,桐江到未秋。
亦或尚华缛,亦曾为便嬛。亦能制灏灏,亦解攻翩翩。


唐临为官 / 杨翮

"高蹈为时背,幽怀是事兼。神仙君可致,江海我能淹。
心灭百虑减,诗成万象回。亦有吾庐在,寂寞旧山隈。
"百里能将济勐宽,飞蝗不到邑人安。
(纳夏之歌者,四方宾客来之所奏也。四章,章四句)
江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。
从此暂辞华表柱,便应千载是归程。
嫦娥若不偷灵药,争得长生在月中。
"抱玉岩前桂叶稠,碧谿寒水至今流。


除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 贯云石

鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭,萦纡别派入遥村。
香泉空浸宫前草,未到春时争发花。"
"池塘萧索掩空笼,玉树同嗟一土中。莎径罢鸣唯泣露,
蟠屈愁凌刹,腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi,披茑静褵褷。
"荒池菰蒲深,闲阶莓苔平。江边松篁多,人家帘栊清。
"晓祭瑶斋夜扣钟,鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种,
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细,灯摇应是逐风斜。
稻畦分影向江村,憔悴经霜只半存。


西岳云台歌送丹丘子 / 卢昭

虽是寒轻云重日,也留花簟待徐摛。"
东域已过寅卯时。大海浪中分国界,扶桑树底是天涯。
月明更想曾行处,吹笛桥边木叶秋。"
何处更添诗境好,新蝉欹枕每先闻。
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
"石桥春涧已归迟,梦入仙山山不知。
"世人无正心,虫网匣中琴。何以经时废,非为娱耳音。
若纵干戈更深入,应闻收得到昆仑。"


苏台览古 / 朱诰

前招三辰,后引凤凰。晓策六鳌,濯足扶桑。"
"策马行行到豫州,祖生寂寞水空流。
"腊前千朵亚芳丛,细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪,
折烟束露如相遗,何胤明朝不茹荤。"
奇踪欲探讨,灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟,旋倚烟霞泊。
猜祸皆及身,何复至如是。贤哉此丈夫,百世一人矣。"
忘却教人锁后宫,还丹失尽玉壶空。
"包山信神仙,主者上真职。及栖钟梵侣,又是清凉域。