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昼夜乐·洞房记得初相遇

清代 / 王从

我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。


昼夜乐·洞房记得初相遇拼音解释:

wo yi dang nian ai yin yong .jiang wei ming sou luan shen ding .jin ri qin wen song ci jing .
.lao yin dong ting xi .yu qiao gong yi xi .qin qian gu he ying .shi shang yuan seng ti .
jiang hua hong bai li ti ying .ye wu zheng zhan shi kan wang .shan you lou tai nuan hao xing .
yin fan jiu .shi shan xing .bu yang yuan he chong geng ying .zi rong jie .zhuan guang ming .
tui yan fan zhi shu .xi mao cheng bing xue .sui yan qi er lai .xiao sheng zuo yan xue ..
rui yan xun fa jie .zhen ji qi ren wang .kan xian qian qiu le .qian qiu le wei yang ..
jun hou sheng chao rui .dong zhi guan xuan zao .shui yun yi tian jian .han shuang zai huai bao .
lu yang dan sha bin bu ban .jia jiang ming li zhu ren jian .yi feng zhi shi chuan shen yao .
he shi gong dao tian tai li .shen yu fu yun chu chu xian ..
hu bing wei ji han bu zheng .zhi zhong du hu you ba jing .
.shi kan xian suo bai yuan bian .gui qu cheng tu ban zai chuan .lin cu xiao shuang li shui si .
fang shi yu cheng ming .liang tu zai suo ze .wu gao chi yi zi .shen tui wu xia zhai .
.si xi lin shi fu .feng jing jie ren ci .bu gun zhou guan gui .neng ming han zhu ci .
ling wo jia bu fen .ling wo ma cheng qun .ling wo dao man qun .lu shi jun ..
.shi wan xiong jun mu .san qian shang ke cai .he dang tan xiao wai .yuan wei ji liao lai .
zhi shou bu yu liang tou huang .huang ji qi nian tian xia ku ..
geng jue ren jian wan shi shen you you .si yin ju zuo qing qie rou .
.ping gao mo song yuan .kan yu duan gui xin .bie hen ti yuan ku .xiang si liu shui shen .
wei zai heng hai lin .zhuang yi chui tian yi .yi dan shi feng shui .fan wei lou yi shi .

译文及注释

译文
我想(xiang)君(jun)(jun)念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之(zhi)苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落(luo)满了在我的院落。
但为了众生都能够饱,即使拖垮了病倒卧在残阳之下,也在所不辞。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕(sou)飕而生。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
你飘拂若霞似电,你飞扬绚丽如虹。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开(kai)过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。

注释
[35]鱣(zhān):鲟一类的大鱼。鲸:鲸鱼。固:本来。《庄子·庚桑楚》:“吞舟之鱼,砀而失水,则蝼蚁苦之。”
⑷凭阑:靠着栏杆。
17.董:督责。
【举目而足】抬起眼来就可以看个够。
呜咽:流水声若断若续。子:男儿。
⑶独:独自,单一。望江楼:楼名,因临江而得名。
140、死生有命,富贵在天:出自《论语·颜渊》。意谓生命富贵皆由命中注定。

赏析

  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中(shi zhong)有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  此诗作者孟子,很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
  诗首句直抒胸臆,表明自己一天天衰老,对世间的事渐渐淡漠,提不起兴致,因此懒得出门,没有心情听到宴饮中的嘈杂的管弦,也更无心应酬。这句是实写,企图通过自己的种种不堪,引起对方的同情,但作为不去赴席的理由,仍嫌不足,于是第二句再加以补足,请出万能挡箭牌,以身体不好,不适宜饮酒为托词,谢绝邀请。这样拒绝,既说明了自己不去的原因,又等于告诉对方,自己的现状,去了后反而会因了自己一人向隅而使满座不欢,于是主人就不便再勉强了。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公(jing gong)惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  起句看似平易,实具巧思。“东风何时至?已绿湖上山”,以平易质朴,明白如话的诗句,表现在不知不觉之间,春风悄然而至,带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话,却写出了物候特点和人们的普遍感觉,诗意盎然。特别是一个“绿”字,似漫不经心,信手拈来,实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军(can jun)兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  其二
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统(chuan tong)话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一(de yi)点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  颈联写告别锦江山水的离愁别恨,极言别去之难。在离人眼里,锦江的山好像因自己之离去,而牵绕着别恨,锦江之水也似乎带着离情,发出咽泣之声。美丽多情的锦城,的确使人魂牵梦绕,肝肠寸断。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  此诗最显著的特点是善于抒发诗人内心的矛盾和苦闷,最终以摆脱这种苦闷而展示出诗人乐观向上和积极进取的精神。是可分三段,第一段为前四句。开篇”有时忽惆怅,匡坐至夜分“两句,直接点出积郁于心的”惆怅“。这惆怅虽仅时而出现,但对积极进取、乐观豪爽的诗人来说,却也是非常严重的。为此,他正襟危坐,自夜至明,最后竟不得不用长啸声来加以发泄:”平明空啸咤!“然而,”啸咤“是无济于事的,只不过聊以发泄胸中的不平之气而已,所以用了一个”空“字。”思欲解世纷“,用了战国时鲁仲连的典故。由此可以看出诗人之所以”惆怅“,原因是为了解除安史之乱给国家和人民带来的苦难。这就是全诗的主旨所在。诗中的矛盾和苦闷心情也是产生于这里。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。

创作背景

  此诗当作于卫文公元年(公元前659年)。据《左传·闵公二年(前660)》记载:“冬十二月,狄人伐卫,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者,将战,国人受甲者,皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽,卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后,许穆夫人心急如焚,星夜兼程赶到曹邑,吊唁祖国的危亡,写下了这首诗。

  

王从( 清代 )

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简 介

王从 大名府人,字正夫。王旦五世孙。孝宗干道中添差台州通判,官终知信州。工诗。有《三近斋馀录》。

行路难·其三 / 不酉

眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有,道家书卷枕前多。


十二月十五夜 / 蹇文霍

"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"


东方之日 / 别辛酉

想得先生也知自,欲将留与后来人。"
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 壬青柏

"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 死菁茹

朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。


游子 / 诗山寒

羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。


咏新荷应诏 / 莫天干

"寻常西望故园时,几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出,
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。


小雅·苕之华 / 乜珩沂

何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
社过多来燕,花繁渐老莺。相思意何切,新作未曾评。"
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
浮烟披夕景,高鹤下秋空。冥寂四山久,宁期此会同。"
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。


春思 / 赫连世豪

"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。


咏红梅花得“红”字 / 通幻烟

"武陵嘉致迹多幽,每见图经恨白头。溪浪碧通何处去,
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"