首页 古诗词 送天台僧

送天台僧

明代 / 宇文绍庄

"帝里闲人少,谁同把酒杯。砚山篱下菊,今日几枝开。
柔枝湿艳亚朱栏,暂作庭芳便欲残。
积尸川没岸,流血野无尘。今日当场舞,应知是战人。
一言感着热铁心,为人剑下偷青娥。(《老侠词》)
回舟偶得风水便,烟帆数夕归潇湘。潇湘水清岩嶂曲,
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒,南桥官柳识归桡。
"青梅欲熟笋初长,嫩绿新阴绕砌凉。
一种同沾荣盛时,偏荷清光借颜色。"
"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。
莫怪云泥从此别,总曾惆怅去年中。"
"四面青山是四邻,烟霞成伴草成茵。
春风驿路归何处,紫阁山边是草堂。"


送天台僧拼音解释:

.di li xian ren shao .shui tong ba jiu bei .yan shan li xia ju .jin ri ji zhi kai .
rou zhi shi yan ya zhu lan .zan zuo ting fang bian yu can .
ji shi chuan mei an .liu xue ye wu chen .jin ri dang chang wu .ying zhi shi zhan ren .
yi yan gan zhuo re tie xin .wei ren jian xia tou qing e ...lao xia ci ..
hui zhou ou de feng shui bian .yan fan shu xi gui xiao xiang .xiao xiang shui qing yan zhang qu .
di jie jin ling cao mu diao .bei fu shi lou wen jiu jiu .nan qiao guan liu shi gui rao .
.qing mei yu shu sun chu chang .nen lv xin yin rao qi liang .
yi zhong tong zhan rong sheng shi .pian he qing guang jie yan se ..
.feng chui lu guo ren .piao dang shu jiang bin .shi di rao wa mian .shuai nian zu gui shen .
mo guai yun ni cong ci bie .zong zeng chou chang qu nian zhong ..
.si mian qing shan shi si lin .yan xia cheng ban cao cheng yin .
chun feng yi lu gui he chu .zi ge shan bian shi cao tang ..

译文及注释

译文
有一位桥头老人(ren)对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
  汉代的第六个皇帝(di)武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王宫空敞境地心感厌烦,皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后,被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林,在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁,看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事,我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂,马超这些奸贼,依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令(ling)人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县,跨过平原而连接潘冢山。九峻(jun)山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷(mi)乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷,宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?
  如今那些卖奴婢(bi)的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜。
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
清晨我将要渡过白水河,登上阆风山把马儿系着。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的侍中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。

注释
(3)千耦:耦,二人并耕;千,概数,言其多。耘:除田间杂草。
⑷青楼:旧指精美华丽的楼房,也指妓院。薄幸:薄情。
(20)怀子:桓子的儿子。
⑶此二句用卫懿公好鹤事。典出《左传·闵公二年》。
7.吟鞭:形容行吟的诗人;
(11)公卿:指执政大臣。古代有三公九卿之称。《尚书·周官》:“立太师、太傅、太保,兹惟三公。”九卿指少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空。列士:古代官员有上士、中士、下士之分,统称列士。位在大夫之下。诗:指有讽谏意义的诗篇。

赏析

  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来(dao lai),不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  此外,尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画,又若小说。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  此时此刻,你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢?“何处”应上“二十四桥”,表现了想像中地点不确定的特点,且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景,不仅透露了诗人对扬州繁华景象,令风流才子们醉心不已的生活的怀恋,而且借此寄托了对往日旧游之地的思念,重温了彼此同游的情谊;既含蓄地表现了对友人的善意调侃,又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
  姚范《授鹑堂笔记》卷四十四说:“花卉九首(自注(zi zhu):指柳宗元《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》和苏东坡、党怀英等人的八首描写花卉的诗)…….元裕之尝请赵闲闲秉文共作一轴,自题其后云:‘柳州(柳宗元)怨之愈深,其辞愈缓,得古诗之正,其清新婉丽,六朝辞人少有及者……”元裕之认为“怨之愈深,其辞愈缓”是《《戏题阶前芍药》柳宗元 古诗》高出其他几首花卉诗之处,而“清新婉丽”是六朝辞人所缺乏的。这样的评价毫不夸饰,恰如其分。柳宗元在这首诗中用戏谑的语气,轻松的笔调,清新的词句刻画牡丹不同凡花的美好形象,极委婉曲折地抒发了诗人的“复起为人”的愿望。
  诗大体可分四段:首段八句写出师。其中前四句说战尘起于东北,将军奉命征讨,天子特赐光彩,已见得宠而骄,为后文轻敌伏笔。后四句接写出征阵容。旌旗如云,鼓角齐鸣,一路上浩浩荡荡,大模大样开赴战地,为失利时狼狈情景作反衬。“校尉”两句写抵达前线。羽书飞驰,见军情紧急;猎火照夜,说敌阵森严。第二段八句写战斗经过。其中前四句写战初敌人来势凶猛,我军伤亡惨重,后四句说至晚已兵少力竭,不得解围。“山川萧条极边土”,说明战场地形是无险可凭的开阔地带,这正有利于胡骑驰突,故接写敌军如暴风骤雨之袭来。“战士”两句用对比方法写出了主将骄惰轻敌,不恤士卒,一面是拚死苦战,一面仍恣意逸乐。这是诗中最有揭露性的描写。大漠衰草、落日孤城的萧飒景象,为“斗兵稀”作衬托,同时写战斗一直持续到傍晚。“身当恩遇常轻敌”,正面点出损兵被围的原因,是诗的主旨。第三段八句写征人,思妇两地相望,重会无期。诗虽古体,多用偶句,此段因内容需要,而犹着意作对仗。又此诗平仄转韵(yun),一般四句一转,独此段八句全用仄韵,与表现双方摇摇不安的心绪相适应。杀气成云,刁斗传寒,都是极力渲染悲凉气氛。末段四句,两句写战士在生还无望的处境下,已决心以身殉国。“岂顾勋”三字,仍是对将帅的讽刺。两句诗人感慨,对战士的悲惨命运深寄同情,诗以“至今犹忆李将军”作结,再次点明主题。盛唐时,殷璠评高适曰:“其诗多胸臆语,兼有气骨。”此诗确实可以作为代表。
  朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”,指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景:在风紧雪盛的时节,一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急(“既亟只且”),环境的凄凉(赤狐狂奔,黑乌乱飞)跃然纸上。
  柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹,日落江南春”之句闻名(wen ming)后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下,陇首秋云飞”一联,也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前,要将纨素一类衣料放在砧石上,用木杵捶捣,使其平整柔软。捣衣的劳动,最易触发思妇怀远的感情,因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多,谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞,其中有句云:“檐高砧响发,楹长杵声(chu sheng)哀。微芳起两袖,轻汗染双题(额)。”可见古代捣衣的具体情景。

创作背景

  苏轼当年京都应试时,欧阳修为主考官,对其文章十分赏识,录为第二名,曾说:“老夫当避此人,放出一头地。”又说:“更数十年后,后世无有诵吾文者。”欧阳修的器重和期望,鼓舞着苏轼终于在诗、词、散文的创作上几乎都取得了“独步天下’’的成就。苏轼和欧阳修师生情深,来到颍州游览西湖之时,想起往日欧公所吟西湖之词,遂步其韵和作此首词。

  

宇文绍庄( 明代 )

收录诗词 (4776)
简 介

宇文绍庄 宇文绍庄,广都(今四川双流东南)人。绍节从弟。尝官知州。事见清光绪《双流县志》卷下。

大叔于田 / 郑瀛

"玉律潜符一古琴,哲人心见圣人心。
风前略横阵,紫髯分两傍。淮西万虎士,怒目不敢当。
"凄清冬夜景,摇落长年情。月带新霜色,砧和远雁声。
"高倚霞梯万丈馀,共看移步入宸居。晓随鹓鹭排金锁,
"处世唯据衲,禅门几岁寒。法空无所染,性悟不多看。
见《北梦琐言》)"
夜入霜林火,寒生水寺钟。凄凉哭途意,行处又饥凶。
"烟萝初合涧新开,闲上西亭日几回。


春江花月夜二首 / 王道

"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
腾气清浑兮朝昏,神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水,
请君休说长安事,膝上风清琴正调。"
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。"
又占三春风景来。甲子等头怜共老,文章敌手莫相猜。
曲径荒秋草,衡茅掩夕曛。相思不相见,愁绝赋停云。"
"转知名宦是悠悠,分付空源始到头。
"冬日诚可爱,不如夜漏多。幸君霜露里,车马犯寒过。


敕勒歌 / 谢晦

女颜万岁后,岂复婵娟子。不道神无悲,那能久如此。
唯虑郡斋宾友少,数杯春酒共谁倾。"
混迹和光佐周武。周之天子无仙气,成武康昭都瞥尔。
"秋月沿霄汉,亭亭委素辉。山明桂花发,池满夜珠归。
焰热晴云变,烟浮昼景阴。坚刚由我性,鼓铸任君心。
雁柱虚连势,鸾歌且坠空。夜和霜击磬,晴引凤归桐。
影收元气表,光灭太虚中。倘若从龙去,还施济物功。"
断蓬在门栏,岂当桃李荣。寄食若蠹虫,侵损利微生。


南乡子·自述 / 释子经

送穷穷不去,相泥欲何为。今日官家宅,淹留又几时。
良人翻作东飞翼,却遣江头问消息。经年不得一封书,
他年更息登坛计,应与云泉作四邻。"
此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
"送君一壶酒,相别野庭边。马上过秋色,舟中到锦川。
"巷底萧萧绝市尘,供愁疏雨打黄昏。
金榜高张登上第。春闱未了冬登科,九万抟风谁与继。


国风·鄘风·相鼠 / 苏替

衣亲玉体又何如,杳然独对秋风曙。镜湖女儿嫁鲛人,
"仲月开凌室,斋心感圣情。寒姿分玉坐,皓彩发丹楹。
眷兹一州命,虑齐坠波涛。临轩诏小臣,汝往穷贪饕。
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。
常记京关怨摇落,如今目断满林霜。"
"天台十二旬,一片雨中春。林果黄梅尽,山苗半夏新。
"秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
他时事过方应悟,不独荣空辱亦空。"


一落索·眉共春山争秀 / 陈宾

长倚玉人心自醉,不辞归去哭荆山。"
"去住迹虽异,爱憎情不同。因君向帝里,使我厌山中。
"昨日青春去,晚峰尚含妍。虽留有馀态,脉脉防忧煎。
累就优闲秩,连操造化权。贫司甚萧洒,荣路自喧阗。
"十载与君别,常感新蝉鸣。今年共君听,同在洛阳城。
化蝶诚知幻,征兰匪契真。抱玄虽解带,守一自离尘。
曷若东园桃与李,果成无语自成阴。"
"霞帔寻常带酒眠,路傍疑是酒中仙。


黄河夜泊 / 朱天锡

千金使买一株红。院多花少栽未得,零落绿娥纤指中。
所居率荒野,宁似在京邑。院落夕弥空,虫声雁相及。
两处荣枯君莫问,残春更醉两三场。"
"斋戒坐三旬,笙歌发四邻。月明停酒夜,眼暗看花人。
"苦乐心由我,穷通命任他。坐倾张翰酒,行唱接舆歌。
荣华长指幻,衰病久观身。应笑无成者,沧洲垂一轮。"
白云绿树不关我,枉与樵人乐一生。"
闭门辞杂客,开箧读生书。以此投知己,还因胜自馀。"


独坐敬亭山 / 吴资生

"自识来清瘦,寻常语论真。药成休伏火,符验不传人。
愿照得见行人千里形。"
都缘济物心无阻,从此恩波处处流。"
隅坐唯禅子,随行只药童。砌莎留宿露,庭竹出清风。
城里万家闻不见,君王试舞郑樱桃。
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近,洞里烟霞白日闲。
岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"
"带病希相见,西城早晚来。衲衣风坏帛,香印雨沾灰。


怨歌行 / 朱硕熏

若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"
凭谁荡涤穷残候,入眼东风喜在期。"
斑箨堪裁汉主冠。成韵含风已萧瑟,媚涟凝渌更檀栾。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔,丹灶开时共稚川。
童发慕道心,壮年堕尘机。白日不饶我,如今事皆非。
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
关河佳气散,夷夏哭声连。寂寞玄宫闭,朝昏千万年。"
聊书感怀韵,焚之遗贾生。"


古怨别 / 屠敬心

"苦乐心由我,穷通命任他。坐倾张翰酒,行唱接舆歌。
荆卿不了真闲事,辜负田光一片心。"
"病舆憩上馆,缭绕向山隅。荒葛漫欹壁,幽禽啄朽株。
芳魂艳骨知何处,春草茫茫墓亦无。"
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼,红药深开古殿春。
三年不见尘中事,满眼江涛送雪山。"
初学箜篌四五人,莫愁独自声前足。"
数仞城既毁,万夫心莫留。跳身入飞镞,免胄临霜矛。