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菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀

魏晋 / 王艮

魏博田尚书,与礼相绸缪。善词闻天下,一日一再周。"
知共金丹争气力,一杯全胜五云浆。
秋空压澶漫,澒洞无垢氛。四顾皆豁达,我眉今日伸。
庙堂有贤相,爱遇均覆焘。况承归与张,二公迭嗟悼。
端居无俦侣,日夜祷耳目。立身难自觉,常恐忧与辱。
今人异古人,结托唯亲宾。毁坼维鹊巢,不行鸤鸠仁。
早知大理官,不列三后俦。何况亲犴狱,敲搒发奸偷。
答云君何奇,赠我君所贵。我用亦不凡,终身保明义。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧,随阴促促移象床。
自顾方濩落,安能相诘诛。隐忍心愤恨,翻为声喣愉。
"芦苇晚风起,秋江鳞甲生。残霞忽变色,游雁有馀声。
开田留杏树,分洞与僧居。长在幽峰里,樵人见亦疏。"
关山远别固其理,寸步难见始知命。忆昔与君同贬官,
常随猎骑走,多在豪家匿。夜饮天既明,朝歌日还昃。
不知文字利,到死空遨游。"


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀拼音解释:

wei bo tian shang shu .yu li xiang chou miu .shan ci wen tian xia .yi ri yi zai zhou ..
zhi gong jin dan zheng qi li .yi bei quan sheng wu yun jiang .
qiu kong ya zhan man .hong dong wu gou fen .si gu jie huo da .wo mei jin ri shen .
miao tang you xian xiang .ai yu jun fu dao .kuang cheng gui yu zhang .er gong die jie dao .
duan ju wu chou lv .ri ye dao er mu .li shen nan zi jue .chang kong you yu ru .
jin ren yi gu ren .jie tuo wei qin bin .hui che wei que chao .bu xing shi jiu ren .
zao zhi da li guan .bu lie san hou chou .he kuang qin an yu .qiao peng fa jian tou .
da yun jun he qi .zeng wo jun suo gui .wo yong yi bu fan .zhong shen bao ming yi .
dang shi yi xiao jue ri chang .dong lin hou jia chui sheng huang .sui yin cu cu yi xiang chuang .
zi gu fang huo luo .an neng xiang jie zhu .yin ren xin fen hen .fan wei sheng xu yu .
.lu wei wan feng qi .qiu jiang lin jia sheng .can xia hu bian se .you yan you yu sheng .
kai tian liu xing shu .fen dong yu seng ju .chang zai you feng li .qiao ren jian yi shu ..
guan shan yuan bie gu qi li .cun bu nan jian shi zhi ming .yi xi yu jun tong bian guan .
chang sui lie qi zou .duo zai hao jia ni .ye yin tian ji ming .chao ge ri huan ze .
bu zhi wen zi li .dao si kong ao you ..

译文及注释

译文
当初我作为(wei)低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马(ma)奔驰传告中原人们。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天(tian)又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
  如果徐元庆的父亲确是犯了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗?仇视皇帝(di)的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
一间破旧的茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。
  有一天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
从事经论学的有道高僧,年老伛(yu)偻了的超逸乡贤。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研(yan)究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
我听说有客人从故乡来,赶快整理衣服出去相见。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
我心并非卵石圆,不能随便来滚转;我心并非草席软,不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪,不能荏弱被欺瞒。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!

注释
17.夫:发语词。
⑷羌笛:古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器,属横吹式管乐。何须:何必。杨柳:《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”
⑿渔阳:安禄山起兵叛乱之地。此指侵扰北宋的少数民族发动了战争。
⑨訾(zī)黄:又作“乘黄”,龙的翅膀,马的身子。
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。
(17)惜阶前盈尺之地:意即不在堂前接见我。
⑻伊:第三人称代词。指月。

赏析

  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注(zhu):“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
结语  总之,《《虎丘记》袁宏道 古诗》以作者的感受作为内脉,这里有审美感受和环境的审美场的矛盾,这种矛盾本身就具有感受性质。通篇写山水少,写游况多,均发轫于作者的审美感受;文势时有腾挪,意象或作变化,一路写来,均有作者感受的隐隐跳跃。感受深者,则用墨如注;感受浅者,则微微点染,不受自然山水散文通常受客体对象规范的传统笔法,显示出审美感受作为观照万物的“性灵”特征。作者对世俗情趣的郊游浓墨泼洒,主体感受的往返流转,笔触章法的任情而为,审美客体、审美主体、审美传达这三者都带有明代山水游记文典型的时代审美特征。
  “空城澹月华”,是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有,“空”是寂静之意。空城寂寂,月色凄迷,是对诗人心情的绝妙写照。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙(shu an)时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘(chen)”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。
  因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝,不仅形象地表现了“心绪浑无事”时的轻松悠闲、容与自得,而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态,一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这“游丝百尺长”的比喻就从眼前景中信手拈来,所以更显得自然浑成,情境妙合。“几时”、“得及”,突出了诗人对“心绪浑无事”的企盼,又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。
  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。
  这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图,从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看,背景是春季,因此,再确切些说是一幅雨后池塘春景图,给读者以清美的艺术享受。
  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。
  如果只读第一句,读者可能会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂。啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻,这一切都杳无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音,愈见空谷之空;空山人语,愈见空山之寂。人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出。

创作背景

  《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌,为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中,唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。

  

王艮( 魏晋 )

收录诗词 (9533)
简 介

王艮 (1278—1348)元绍兴诸暨人,字止善。为人尚气节,读书务明理致用。起家为吏。后历两浙都转运盐使司、海道漕运都万户府经历,核减盐引,除运船为风所败者之粮。迁江浙行省检校官,迁江西行省左右司员外郎,奸人诬两省民巨额迹避田赋,艮皆破其诳妄。后以淮东道宣慰副使致仕。

正气歌 / 钱慧珠

"振振芝兰步,升自君子堂。泠泠松桂吟,生自楚客肠。
"一来江城守,七见江月圆。齿发将六十,乡关越三千。
斜日渐移影,落英纷委尘。一吟相思曲,惆怅江南春。"
城中无贼天气和。朝廷侍郎来慰抚,耕夫满野行人歌。
院静鬼神去,身与草木同。因知护王国,满钵盛毒龙。
池色连天汉,城形象帝车。旌旗暖风里,猎猎向西斜。
鹤唳华亭月,马嘶榆塞风。山川几千里,惟有两心同。"
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。


风流子·出关见桃花 / 王汉申

郁抑忽已尽,亲朋乐无涯。幽蘅发空曲,芳杜绵所思。
弦琴待夫子,夫子来不来。"
"嘉谷不夏熟,大器当晚成。徐生异凡鸟,安得非时鸣。
日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。
抚枕独高歌,烦君为予和。"
昔公孝父母,行与曾闵俦。既孤善兄弟,兄弟和且柔。
言词多感激,文字少葳蕤。一读已自怪,再寻良自疑。
"五度溪头踯躅红,嵩阳寺里讲时钟。


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 薛瑶

饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉,
先期迎献岁,更伴占兹晨。愿得长辉映,轻微敢自珍。"
长安玉桂国,戟带披侯门。惨阴地自光,宝马踏晓昏。
"十年江海守,旦夕有归心。及此西还日,空成东武吟。
字向纸上皆轩昂。又知李侯竟不顾,方冬独入崔嵬藏。
太岁只游桃李径,春风肯管岁寒枝。"
药成必分余,余必投泥里。不如向阳堂,拨醅泛浮蚁。
璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。


留别妻 / 丁惟

"彩仗神旗猎晓风,鸡人一唱鼓蓬蓬。
嚼啜烦官家。月蚀汝不知,安用为龙窟天河。赤鸟司南方,
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年,雨后闻腥犹带铁。"
幽芳被兰径,安得寄天杪。万里潇湘魂,夜夜南枝鸟。"
寒日吐丹艳,赪子流细珠。鸳鸯花数重,翡翠叶四铺。
与君别后秋风夜,作得新诗说向谁。"
泰山沉寇六十年,旅祭不享生愁烟。今逢圣君欲封禅,
帝城富高门,京路绕胜居。碧水走龙蛇,蜿蜒绕庭除。


霜月 / 徐作

为人莫作女,作女实难为。"
更向同来诗客道,明年到此莫过时。"
主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。
洛水故人别,吴宫新燕迎。越郎忧不浅,怀袖有琼英。"
邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。
蒙茸花向月,潦倒客经年。乡思应愁望,江湖春水连。"
四边无阻音响调,背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥,
路指台城迥,罗薰袴褶香。行云沾翠辇,今日似襄王。


河传·秋光满目 / 释宗觉

今复谁人铸,挺然千载后。既非古风胡,无乃近鸦九。
此志诚足贵,惧非职所当。藜羹尚如此,肉食安可尝。
"玉树琼楼满眼新,的知开閤待诸宾。
迅濑下哮吼,两岸势争衡。阴风鬼神过,暴雨蛟龙生。
"戟户洞初晨,莺声雨后频。虚庭清气在,众药湿光新。
"溅溅漱幽石,注入团圆处。有如常满杯,承彼清夜露。
白日舍我没,征途忽然穷。"
对此独吟还独酌,知音不见思怆然。"


东门行 / 欧阳珣

大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。
人钩曲,我钩直,哀哉我钩又无食。文王已没不复生,
"鹓鸿念旧行,虚馆对芳塘。落日明朱槛,繁花照羽觞。
"渡头轻雨洒寒梅,云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望,
"低折沧洲簿,无书整两春。马从同事借,妻怕罢官贫。
"朱弦奏离别,华灯少光辉。物色岂有异,人心顾将违。
一笑一言真可贵。世间何事最殷勤,白头将相逢故人。
乱条迸石岭,细颈喧岛毖。日脚扫昏翳,新云启华閟.


游山上一道观三佛寺 / 吴凤藻

影动丹墀上,声传紫禁中。离披偏向日,凌乱半分空。
俗朴应无争竞人。郭外相连排殿阁,市中多半用金银。
身是芭蕉喻,行须筇竹扶。医王有妙药,能乞一丸无。"
"天台山最高,动蹑赤城霞。何以静双目,扫山除妄花。
绵绵无穷事,各各驰绕身。徘徊黄缥缈,倏忽春霜宾。
今人夸贵富,肉食与妖姬。而我俱不乐,贵富亦何为。
戴胜飞晴野,凌澌下浊河。春风楼上望,谁见泪痕多。
汩汩几时休,从春复到秋。只言池未满,池满强交流。


小雅·苕之华 / 董其昌

且上新楼看风月,会乘云雨一时回。"
澹伫人间听,铿锵古曲成。何须百兽舞,自畅九天情。
"白衣曾拜汉尚书,今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季,
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路,霄汉鸳鸿久绝群。
冬惟茹寒齑,秋始识瓜瓣。问之不言饥,饫若厌刍豢。
当时黄帝上天时,二十三管咸相随,唯留一管人间吹。
素光淡无际,绿静平如砥。空影渡鹓鸿,秋声思芦苇。
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为,杯水庭沙空自覆。


南乡子·自述 / 乔世宁

欲结尘外交,苦无尘外骨。泌泉有冰公,心静见真佛。
"皇甫补官古贲浑,时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞,
色连山远静,气与竹偏寒。高韵更相应,宁同歌吹欢。"
春来削发芙蓉寺,蝉鬓临风堕绿云。"
铁剑常光光,至凶威屡逼。强枭噬母心,奔厉索人魄。
"嘉名标万祀,擢秀出深宫。嫩叶含烟霭,芳柯振惠风。
一日数开扉,仙闪目不停。徒夸远方岫,曷若中峰灵。
从他后人见,境趣谁为幽。"