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马诗二十三首·其一

清代 / 吕鹰扬

不为六郡良家子,百战始取边城功。"
沛水祥云泛,宛郊瑞气浮。大风迎汉筑,丛烟入舜球。
"金悬夕肆,玉俎朝陈。飨荐黄道,芬流紫辰。
"忽忽岁云暮,相望限风烟。长歌欲对酒,危坐遂停弦。
城头夜半声哑哑。浮萍摇荡门前水,任罥芙蓉莫堕沙。"
"宿帆震泽口,晓渡松江濆。棹发鱼龙气,舟冲鸿雁群。
寄羡蕣华木,荣名香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
南山桂树为君死,云衫残污红脂花。"
"紫陌追随日,青门相见时。宦游从此去,离别几年期。
画舫烟中浅,青阳日际微。锦帆冲浪湿,罗袖拂行衣。
征途未尽马蹄尽,不见行人边草黄。(第十六拍)
九有茫茫共尧日,浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻,
暗碛埋砂树,冲飙卷塞蓬。方随膜拜入,歌舞玉门中。"
自非行役人,安知慕城阙。"
"齐歌初入相,燕阵早横功。欲向桃林下,先过梓树中。
冀雪大国耻,翻是大国辱。膻腥逼绮罗,砖瓦杂珠玉。
白日铭安在,清风颂独留。死生恩命毕,零落掩山丘。"


马诗二十三首·其一拼音解释:

bu wei liu jun liang jia zi .bai zhan shi qu bian cheng gong ..
pei shui xiang yun fan .wan jiao rui qi fu .da feng ying han zhu .cong yan ru shun qiu .
.jin xuan xi si .yu zu chao chen .xiang jian huang dao .fen liu zi chen .
.hu hu sui yun mu .xiang wang xian feng yan .chang ge yu dui jiu .wei zuo sui ting xian .
cheng tou ye ban sheng ya ya .fu ping yao dang men qian shui .ren juan fu rong mo duo sha ..
.su fan zhen ze kou .xiao du song jiang pen .zhao fa yu long qi .zhou chong hong yan qun .
ji xian shui hua mu .rong ming xiang ge qian .qi wu yao luo ku .gui yu gen di lian .
nan shan gui shu wei jun si .yun shan can wu hong zhi hua ..
.zi mo zhui sui ri .qing men xiang jian shi .huan you cong ci qu .li bie ji nian qi .
hua fang yan zhong qian .qing yang ri ji wei .jin fan chong lang shi .luo xiu fu xing yi .
zheng tu wei jin ma ti jin .bu jian xing ren bian cao huang ..di shi liu pai .
jiu you mang mang gong yao ri .lang si xu sheng yi fei yi .qing jing xuan yin jing bu wen .
an qi mai sha shu .chong biao juan sai peng .fang sui mo bai ru .ge wu yu men zhong ..
zi fei xing yi ren .an zhi mu cheng que ..
.qi ge chu ru xiang .yan zhen zao heng gong .yu xiang tao lin xia .xian guo zi shu zhong .
ji xue da guo chi .fan shi da guo ru .shan xing bi qi luo .zhuan wa za zhu yu .
bai ri ming an zai .qing feng song du liu .si sheng en ming bi .ling luo yan shan qiu ..

译文及注释

译文
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从(cong)。  
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商(shang)继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄(zhuang)重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少(shao)(shao),都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除(chu)了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
子弟晚辈也到场,
追求却没法得到,白天黑夜便总思念她。长长的思念哟,叫人翻来覆去难睡下。
我的心追逐南去的云远逝了,
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。

注释
⑴摊破浣溪沙:词牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。双调四十八字,前阕三平韵,后阕两平韵,一韵到底。前后阕基本相同,只是前阕首句平脚押韵,后阕首句仄脚不押韵。后阕开始两句一般要求对仗。这是把四十二字的“浣溪沙”前后阕末句扩展成两句,所以叫“摊破浣溪沙”。
③虎脊两:指马有双脊梁,皮毛颜色如同老虎。
沽:买也。
⑵掌中轻:汉成帝皇后赵飞燕“体轻,能为掌上舞”(《飞燕外传》)。
③旗亭:指酒楼。
4.从流飘荡:乘船随着江流漂荡。从,顺,随。
同年:同科考中的人,互称同年。

赏析

  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  他并不是不爱鲜花,不爱春天,但他想到,花开易落,青春即逝,就是永远守着这枝鲜花观赏,也看不了得多少时间。想到这里,不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆,难以驻留,等不及花朵开尽,即刻就要离去。缘分如此短浅,令人倍觉难堪。
  组诗中的景物:嫩柳梨花,春风澹荡,正是良辰美景;金屋、紫微,玉楼,金殿,不啻人间仙境;卢橘,葡萄,为果中珍品;盈盈,飞燕,乃人寰绝色;征之以歌舞,伴之以丝竹,正所谓天下良辰、美景、赏心、乐事,四者皆备。于是盛唐天子醉了,满宫上下都醉了。昏昏然,忘掉了国家黎民。他们拼命享乐,纵欲无已,全不顾自己正躺在火山口上,更看不到他们一手豢养的野心家已开始磨刀。而自称”已醉“的诗人,恰恰是这(shi zhe)幅宫中行乐图中唯一的清醒者。他在冷静地观察,严肃地思考。他原有雄心壮志,远大理想。奉诏入京,满以为可以大展宏图了,然而此时的唐玄宗已经不是励精图治的开元皇帝了。此时天才卓绝的李白,也只能做一个文学弄臣而已。如今偏要他作宫中行乐词,失望、痛苦,悲愤,啮噬着诗人的心。幸亏他有一枝生花妙笔,皮里阳秋,微言讽喻,尽在花团锦簇中。”小小生金屋,盈盈在紫微。“”玉楼巢翡翠,金殿锁鸳鸯。“蛾眉粉黛,遍于宫廷,唯独没有贤才。”每出深宫里,常随步辇归。“”选妓随雕辇,征歌出洞房。“宫里宫外,步步皆随声色,无暇过问朝政。内有高力士,外有李林甫,唐玄宗以为可以高枕无忧了。他给自己的唯一任务,就是享乐。要享乐,就要有女人,于是杨玉环应运而生。这情景,令诗人想起汉成帝宠幸赵飞燕的历史教训。”宫中谁第一,飞燕在昭阳。“是讽刺,还是赞美,不辨自明。可惜,这当头棒喝,并没有惊醒昏醉的唐明皇,他完全沉沦了。行乐者已病入膏肓,天才诗人的苦心孤诣,毕竟敌不过绝代佳人的一颦一笑。李白最终认识到自己的讽喻无力,愤然离开了长安。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从(ju cong)耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  最后六句为第三层.开头两句由登楼观春联想到古代描写春景的诗,借用典故表示自己的感慨,情绪又转向感伤。“祁祁伤豳歌”的“豳歌”,指《诗经·豳风·七月》一篇,诗中有“采蘩祁祁”等描写春景之句。“伤豳歌”,按照《毛诗序》、《诗谱》等传统的解释,《七月》是周公在遭受流言、出居东都以避谗害时作的,谢灵运用此典故,带有暗喻的意思。“萋萋感楚吟”的“楚吟”,指《楚辞·招隐士》一篇,其中有“春草生兮萋萋”之句。所谓“感楚吟”,是说有感于隐士的生活。这两句回复到第一层的内容,但并非单纯的重复,而是表示要从困窘的处境中摆脱出来,决心走隐居的道路。接着“索居”、“离群”两句,写隐居生活令人难以接受的一面,意思是:离群索居的生活,使人容易感到岁月漫长,枯索无味,难以安心。这两句从诗意上说,是指一般人的想法,并非说自己。但在潜在心理上,这种被否定的想法,也隐约透露了他自己的某种疑虑。谢灵运出身华胄,为世人所重,且骄纵自负,与世隔绝的隐居生活对于他确非易事。但不管怎祥,他归隐的决心已下。全诗结束两句说:“持操岂独古,无闷征在今!”“无闷”语出《周易·乾卦》,意谓大德之人,避世而无所烦忧。这两句意思是:坚持节操岂止古人能够做到,《周易》所谓“遁世无闷”在今人身上同样可以得到征验!这样,诗的情绪便从进退维谷的困境中解脱出来,以高亢的声调收结全篇。也就在这大约半年之后,谢灵运终于称疾辞职,归隐到始宁的(ning de)祖居。
  “寝迹”四句,写自己隐居家中,销声匿迹,与世隔绝,四顾没有知己,只好白天把“荆扉”(柴门)长闭。“寝迹衡门(指陋室)”,并不是渊明本怀消极,是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”,实际是“绝”不了的;“邈”更难说,安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀,坚苦的节操,“莫谁知”倒是真的,就诗篇来说,只把敬远除外。这四句转折颇多,故陈祚明《采菽堂古诗选》评为:“一意一转,曲折尽致”。起四句叙事,接下去四句写景。景有“凄凄”之风,“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”,“翳翳”由于“经日”,轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪,写雪是重点,故风只一句,雪有三句。“倾耳”二句,千古传诵,罗大经《鹤林玉露》说:“只十字,而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说:“真觉《雪赋》一篇,徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说:“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至,不但全无雕刻之迹,并且也无雕刻之意,落笔自然而兴象精微,声色俱到而痕迹全消,不见“工”之“工”,较后人一意铺张和雕刻,能以少许胜多许。“劲气”四句,紧承风雪叙事:写寒气侵衣,饮食不足,屋宇空洞萧条,没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状;“谢屡设”三字,以婉曲诙谐之笔写穷困,尤饶达观情趣;“了无”撇扫之词,束上启下。“历览”八句,议论作结:屋内外一片严寒(暗包政治气候),事无“可悦”,唯一的排遣和安慰,只有借读“千载书”,学习古代高人志士的“遗烈(yi lie)”;“遗烈”两字,偶露激情。“高操”两句,又出以诙谐,掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流,实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思;假高、愚忠,俱不屑为。“固穷”自守,本无以此鸣高之意,故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合,正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合:是非不昧,节行不辱,而又不出于迂拘。仕进的“平津”(坦途)既不愿再走,那么困守“衡门”,就不自嫌其“拙”了;不说“高”,又说“拙”,正是高一等,超一等。“寄意”二句,才写到赠诗敬远的事,说“寄意”于“言外”,只有敬远能辨别此心“契合”之道,归结诗题,又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句,转折变化,如“层波迭浪”,庶几近之;但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
  第三层承此,进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质,巧妙地运用反语作结:“彼君子兮,不素餐兮!”,对剥削者冷嘲热讽,点明了主题,抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。
  “乱峰”以下三句,具体描绘如画之景∶群山环绕,参差不一,湖上水面平展;排排青松装点着山峦,如重重叠叠的翡翠,皎洁的月亮映入湖心,象一颗闪光的珍珠,这是多么诱人的美景呵!然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上,“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事,弄不好会雅俗相悖,很不协调,而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀,使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史,一到任便体恤民瘼,浚井供饮,把杭州变成了人间天堂,从而铭戢其德惠。同时,在诗的写(de xie)作上也是一种变格、一种可贵的出新,它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》,立意更加新颖,语言益见精妙。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空(shi kong)跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  “官作自有程,举筑谐汝声!”监修长城的官吏说:官府的工程自有一定的期限,哪能由你们说了算!赶紧拿起工具,大家一齐唱打夯的号子,尽力干活去吧!

创作背景

  有人认为此诗作于公元609年(大业五年)隋炀帝杨广西巡张掖之时。

  

吕鹰扬( 清代 )

收录诗词 (3443)
简 介

吕鹰扬 鹰扬(1866~1924),字希姜,号钓磻。清海山堡大嵙崁(今桃园县大溪镇)人。光绪间廪生。日治后,于明治二十八年(1895)任桃园厅参事、授佩绅章,明治三十二年(1899)任大溪街长,明治三十六年(1903)创设桃园轻便铁株式会社(今桃园客运)。曾参与大嵙崁公学校创校事宜,并集结大溪地方士绅六人,开垦南雅庄阿姆坪田地六十甲,以为该校资产。创校后,任教该校,亦颇热心地方事务。生平无诗集行世,作品散见《台湾新报》、《台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》、《采诗集》、《鸟松阁唱和集》等诗选报刊,兹据以辑录编校。

蜀道后期 / 力壬子

持此一生薄,空成百恨浓。
"滩头细草接疏林,浪恶罾船半欲沉。
林壑偏能留睿赏,长天莫遽下丹曦。"
"钟梵经行罢,香林坐入禅。岩庭交杂树,石濑泻鸣泉。
府中因暇豫,江上幸招寻。人事已成古,风流独至今。
"灵和风暖太昌春,舞线摇丝向昔人。
纷纷半醉绿槐道,蹀躞花骢骄不胜。"
豫章观伟材,江州访灵崿。阳岫晓氛氲,阴崖暮萧索。


小雅·车攻 / 东门杰

"兰署乘闲日,蓬扉狎遁栖。龙柯疏玉井,凤叶下金堤。
暂得佳游趣,更愁花鸟稀。
岂得空思花柳年。
凤凰虽大圣,不愿以为臣。"
早知今日读书是,悔作从来任侠非。"
"彤史佳声载,青宫懿范留。形将鸾镜隐,魂伴凤笙游。
昔奉千日书,抚心怨星霜。无书又千日,世路重茫茫。
日交当户树,泉漾满池花。圆顶图嵩石,方流拥魏沙。


武侯庙 / 濮阳卫红

"昨夜银河畔,星文犯遥汉。今朝紫气新,物色果逢真。
花开绿野雾,莺啭紫岩风。春芳勿遽尽,留赏故人同。"
弟子数百人,散在十二州。三公不敢吏,五鹿何能酬。
幽禽释网便翔空。舜泽尧曦方有极,谗言巧佞傥无穷。
羽葆亭童拂交戟。盘纡阑楯临高台,帐殿临流鸾扇开。
桂枝芳欲晚,薏苡谤谁明。无为空自老,含叹负生平。"
心伤不材树,自念独飞翰。徇义在匹夫,报恩犹一餐。
"水国生秋草,离居再及瓜。山川临洞穴,风日望长沙。


立冬 / 闾丘欣胜

渐奏长安道,神皋动睿情。"
将军曾制曲,司马屡陪观。本是胡中乐,希君马上弹。"
常思稻粱遇,愿栖梧桐树。智者不我邀,愚夫余不顾。
凛凛当朝色,行行满路威。惟当击隼去,复睹落雕归。"
弱龄小山志,宁期大丈夫。九微光贲玉,千仞忽弹珠。
眇眇天海途,悠悠吴江岛。但恐不出门,出门无远道。
宛转能倾吴国市,裴回巧拂汉皇坛。琴中作曲从来易,
殷勤攀折赠行客,此去关山雨雪多。"


忆梅 / 权安莲

结绶疲三入,承冠泣二毛。将飞怜弱羽,欲济乏轻舠.
"故乡眇千里,离忧积万端。鹑服长悲碎,蜗庐未卜安。
道记开中箓,真官表上清。焚香三鸟至,炼药九仙成。
写得松间声断续。声断续,清我魂,流波坏陵安足论。
"一树依依在永丰,两枝飞去杳无踪。
劫尽灰犹识,年移石故留。汀洲归棹晚,箫鼓杂汾讴。"
宿心爱兹山,意欲拾灵草。阴壑已永閟,云窦绝探讨。
花柳含丹日,山河入绮筵。欲知陪赏处,空外有飞烟。"


乌衣巷 / 谏孤风

萍散鱼时跃,林幽鸟任歌。悠然白云意,乘兴抱琴过。"
酒助欢娱洽,风催景气新。此时光乃命,谁为惜无津。"
三峡七百里,惟言巫峡长。重岩窅不极,叠嶂凌苍苍。绝壁横天险,莓苔烂锦章。入夜分明见,无风波浪狂。忠信吾所蹈,泛舟亦何伤!可以涉砥柱,可以浮吕梁。美人今何在?灵芝徒自芳。山空夜猿啸,征客泪沾裳。
"炎运精华歇,清都宝命开。帝里三方盛,王庭万国来。
"窈窕留清馆,虚徐步晚阴。水连伊阙近,树接夏阳深。
学画蛾眉独出群,当时人道便承恩。
万户楼台临渭水,五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华,
"层岩远接天,绝岭上栖烟。松低轻盖偃,藤细弱丝悬。


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 包醉芙

"太原俗尚武,高皇初奋庸。星轩三晋躔,土乐二尧封。
"虞世巡百越,相传葬九疑。精灵游此地,祠树日光辉。
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍,喜共华篇来示人。
一麾尚云忝,十驾宜求税。心息已如灰,迹牵且为赘。
"洛川流雅韵,秦道擅苛威。听歌梁上动,应律管中飞。
又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽,时复滴沥平沙中。
蚁泛青田酌,莺歌紫芝调。柳色摇岁华,冰文荡春照。
万事胜人健如虎。子孙成长满眼前,妻能管弦妾能舞。


青溪 / 过青溪水作 / 咸丙子

镇国山基毁,中天柱石颓。将军空有颂,刺史独留碑。
一生忽至此,万事痛苦业。得出塞垣飞,不如彼蜂蝶。
落日裴回肠先断。"
"重义轻生一剑知,白虹贯日报仇归。
"商飙凝素籥,玄览贲黄图。晓霜惊断雁,晨吹结栖乌。
"朔风动秋草,清跸长安道。长城连不穷,所以隔华戎。
风摇杂树管弦声。水边重阁含飞动,云里孤峰类削成。
"拂旦鸡鸣仙卫陈,凭高龙首帝城春。千官黼帐杯前寿,


水龙吟·夜来风雨匆匆 / 实强圉

暇日时登眺,荒郊临故都。累累见陈迹,寂寂想雄图。
怀挟万古情,忧虞百年疾。绵绵多滞念,忽忽每如失。
念昔金房里,犹嫌玉座轻。如何娇所误,长夜泣恩情。"
兹焉多嘉遁,数子今莫同。凤归慨处士,鹿化闻仙公。
"杏阁披青磴,雕台控紫岑。叶齐山路狭,花积野坛深。
杨柳在身垂意绪,藕花落尽见莲心。"
"陇坂高无极,征人一望乡。关河别去水,沙塞断归肠。
人兹赏地偏,鸟亦爱林旭。结念凭幽远,抚躬曷羁束。


如梦令·春思 / 阚友巧

衣香逐举袖,钏动应鸣梭。还恐裁缝罢,无信达交河。"
万里春应尽,三江雁亦稀。连天汉水广,孤客未言归。"
晓漏离阊阖,鸣钟出未央。从来宿台上,天子贵文强。"
涌塔初从地,焚香欲遍空。天歌应春籥,非是为春风。"
"君恩忽断绝,妾思终未央。巾栉不可见,枕席空馀香。
饥乌啼旧垒,疲马恋空城。辛苦皋兰北,胡霜损汉兵。"
泉暖惊银碛,花寒爱玉楼。鼎臣今有问,河伯且应留。"
淮流春晼晚,江海路蹉跎。百岁屡分散,欢言复几何。"