落叶
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
冥升蹑登闳。春游轹靃靡， ——韩愈
"己卯至庚辰，仲夏晦之暮。吾齿右排上，一齿脱而去。
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
"昆山积良宝，大厦构众材。马卿委官去，邹子背淮来。
"金吾持戟护轩檐，天乐传教万姓瞻。
落叶拼音解释:
qin chen jie si xie jiu tu .xun fang ta jin chang an qu .si liang shao zhuang bu zi le .
wen shuo shi men jun jiu yin .han feng jian pu huai shu tang ..
si shi yun zai shi jun lou .feng qu lei dian lin he zhen .he yin shen xian chu yue you .
.hu wen qing yan bing .ke liao ku yin shen .bu jian jin shi jiu .tu yan hua fa xin .
ming sheng nie deng hong .chun you li huo mi . ..han yu
.ji mao zhi geng chen .zhong xia hui zhi mu .wu chi you pai shang .yi chi tuo er qu .
.yi duo qian ying zhan xiao zhi .cai xia kan yu bie wei qi .
se jing yun gui zao .guang han he shui chi .xiang kan yin wei zu .jiao jiao xia shu li ..
.kun shan ji liang bao .da xia gou zhong cai .ma qing wei guan qu .zou zi bei huai lai .
.jin wu chi ji hu xuan yan .tian le chuan jiao wan xing zhan .
译文及注释
译文
山猿愁啼，江鱼腾踊，水波翻滚，这里自古(gu)流传着汨罗江（屈原）的故事。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异，而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
洛阳的东(dong)城门外，高高的城墙。
莫学那自恃勇武游侠儿，自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又(you)送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
谁知道不能去边关的痛苦，纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓，敌骑千重全都不放(fang)在眼中。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
月(yue)中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
注释
8、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。
⑶惝恍（chǎng huǎng）——模糊不清，这里形容草书变化无端。
⑩借问《新安吏》杜甫 古诗：作者问《新安吏》杜甫 古诗。此处省略主语“作者”。
2.《抱朴子》：晋人葛洪著。
（5）子满枝：双关语。即使是说花落结子，也暗指当年的妙龄少女如今已结婚生子。
斯：此，这样。化：物化，指死去。
（7）大（tài）羹：即太羹，也作“泰羹”，古代祭祀时所用的肉汁。不致：指不调五味，不加各种作料。
赏析
第二段，写阿房宫里的美人和珍宝，揭露秦朝统治者奢侈的生活，为下文的议论设伏。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
“田氏仓卒骨肉分，青天(qing tian)白日摧紫荆。交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。孤竹延陵，让国扬名。高风缅邈，颓波激清。尺布之遥，塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时，庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有(shan you)一种树木，朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润，树犹如此啊，何况骨肉兄弟？诗人反复列举古人的事迹，借以慨叹江河日下，哀惜渐渐消逝的淳朴之(pu zhi)风。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
王孟为知交，王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”之句，正是王维这首诗所寄托的感慨。
四联直摅胸臆，使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在，当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”，写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离，比翼连襟之期是不会很远的了。
接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基，璇渊碧树，弋林钓渚之馆，吴蔡齐秦之声，鱼龙雀马之玩，皆熏歇尽灭，光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗，那些精美的罗帏绣帐，那些气势恢弘的歌台舞阁，那些汉白玉池边成荫的绿树，那些射鸟钓鱼的馆所，还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声，以及那些高超奇妙的戏法杂技，都早已化为灰烬没了香气，绝了音信没了光彩。“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘，岂忆同辇之偷乐，离宫之苦辛哉！”洛阳的妙龄美姬，南国选来的才女佳人，她们芳香如兰的香气，柔美如纨肢体，她们洁白的玉貌，她们红润的嘴唇，早已不复存在。尽管她们天生丽质，但终归难免掩埋魂魄于幽石下，埋葬骨肉于尘埃中，难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐，或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗？
第四段是男主人公继续沉湎於对往事的甜蜜回忆当中。想到当年新婚时，那打扮夺目的皇驳马，那派头十足的接亲队伍，那光彩照人的衣饰……一切一切，都是那麼的甜美幸福！主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中，“其新孔嘉，其旧如之何”：新婚不久便分离，这三年来，家中变成怎样，她这三年的孤独如何难当，他三年的苦水又从何说起……想到见面，只怕是“相顾无言，唯有泪千行！”大家可以想象，男主人公当时的心情如何复杂，如何澎湃难平！但诗中没有太多的叙说，只用了“其旧如之何？”留下一个大大的问号，留下一个大大的悬念，也留下了一片广阔的审美空间，留给读者无限的遐思……
九至十二句专写侯生，与首段呼应。以“献奇谋”，即策划窃符救赵及夺晋鄙军写出其智；以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈，感人颇深。
这首题画(hua)诗，是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州（今属江苏）知州时创作的。题中李思训，唐代著名画家，官至左〔一作右）武卫大将军，世称李将军。他的山水画多以青绿胜，明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画：“皆超绝，尤工山石林泉，笔格遒劲，得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处，都重视意境创造，使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存，今存《江帆楼阁图》是青绿山水，颇有郁勃、恢宏的盛唐气象，相传是李思训墨宝。
回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨，同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐，起坐弹鸣琴”（阮籍《咏怀》），写女主人公夜间弹琴（瑟）抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”，那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴（瑟）”了。不过，写得极含蓄，几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛，音乐的意(de yi)境与感染力，曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方，就像是因瑟声的动人引来，又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后，万籁俱寂，惟见月照高楼，流光徘徊。弹奏者则如梦初醒，怅然若失。这样理解，诗的抒情气氛似乎更浓一些，题面与内容也更相称一些。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
“田氏仓卒骨肉分，青天(qing tian)白日摧紫荆。交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。孤竹延陵，让国扬名。高风缅邈，颓波激清。尺布之遥，塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时，庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有(shan you)一种树木，朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润，树犹如此啊，何况骨肉兄弟？诗人反复列举古人的事迹，借以慨叹江河日下，哀惜渐渐消逝的淳朴之(pu zhi)风。
第三首偈，见于《六祖法宝·坛经》，流传甚广，为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。
王孟为知交，王维是深知孟浩然的情意的。孟浩然在《与诸子登岘山》中有“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”之句，正是王维这首诗所寄托的感慨。
四联直摅胸臆，使感情达到高潮。“如松匪石盟长在”写出了诗人对子安表白如松柏长青、比石头更坚定的盟约长期存在，当年的海誓山盟还响在耳边。“比翼连襟会肯迟”，写出诗人坚信自己跟子安当如比翼鸟长相聚、不分离，比翼连襟之期是不会很远的了。
接着文章进一步叙述了昔日吴王刘濞时的广陵没落豪奢生活。“若夫藻扃黼帐，歌堂舞阁之基，璇渊碧树，弋林钓渚之馆，吴蔡齐秦之声，鱼龙雀马之玩，皆熏歇尽灭，光沉响绝。”那些美丽的雕花门窗，那些精美的罗帏绣帐，那些气势恢弘的歌台舞阁，那些汉白玉池边成荫的绿树，那些射鸟钓鱼的馆所，还有那些来自吴国蔡国齐国秦国的美妙的音乐与歌声，以及那些高超奇妙的戏法杂技，都早已化为灰烬没了香气，绝了音信没了光彩。“东都妙姬，南国佳人，蕙心纨质，玉貌绛唇，莫不埋魂幽石，委骨穷尘，岂忆同辇之偷乐，离宫之苦辛哉！”洛阳的妙龄美姬，南国选来的才女佳人，她们芳香如兰的香气，柔美如纨肢体，她们洁白的玉貌，她们红润的嘴唇，早已不复存在。尽管她们天生丽质，但终归难免掩埋魂魄于幽石下，埋葬骨肉于尘埃中，难道早已一抔黄土掩风流的她们还会记起与吴王同坐一车的宠幸与快乐，或者会想起打入冷宫的痛苦与悲哀吗？
第四段是男主人公继续沉湎於对往事的甜蜜回忆当中。想到当年新婚时，那打扮夺目的皇驳马，那派头十足的接亲队伍，那光彩照人的衣饰……一切一切，都是那麼的甜美幸福！主人公又仿佛一下子从美好的回忆掉回现实当中，“其新孔嘉，其旧如之何”：新婚不久便分离，这三年来，家中变成怎样，她这三年的孤独如何难当，他三年的苦水又从何说起……想到见面，只怕是“相顾无言，唯有泪千行！”大家可以想象，男主人公当时的心情如何复杂，如何澎湃难平！但诗中没有太多的叙说，只用了“其旧如之何？”留下一个大大的问号，留下一个大大的悬念，也留下了一片广阔的审美空间，留给读者无限的遐思……
九至十二句专写侯生，与首段呼应。以“献奇谋”，即策划窃符救赵及夺晋鄙军写出其智；以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈，感人颇深。
这首题画(hua)诗，是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州（今属江苏）知州时创作的。题中李思训，唐代著名画家，官至左〔一作右）武卫大将军，世称李将军。他的山水画多以青绿胜，明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画：“皆超绝，尤工山石林泉，笔格遒劲，得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处，都重视意境创造，使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存，今存《江帆楼阁图》是青绿山水，颇有郁勃、恢宏的盛唐气象，相传是李思训墨宝。
回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨，同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐，起坐弹鸣琴”（阮籍《咏怀》），写女主人公夜间弹琴（瑟）抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”，那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴（瑟）”了。不过，写得极含蓄，几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛，音乐的意(de yi)境与感染力，曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方，就像是因瑟声的动人引来，又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后，万籁俱寂，惟见月照高楼，流光徘徊。弹奏者则如梦初醒，怅然若失。这样理解，诗的抒情气氛似乎更浓一些，题面与内容也更相称一些。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
创作背景
咸淳三年时值端午节，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悦氛围，殊不知国家危如累卵，又想到自己年近八十，却“前后四立朝”，仕途坎坷，屡遭挫折，胸中有许多牢骚不平之气，便借屈原事一吐为快，创作此词。
丘中有麻
红尘谁解信长生。壶中日月存心近，岛外烟霞入梦清。
松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。"
近井桐先落，当檐石欲穿。趋风诚有恋，披雾邈无缘。 ——刘禹锡
头垂碎丹砂，翼拓拖锦彩。连轩尚贾馀，清厉比归凯。 ——韩愈
"九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面绝微云。
见兔必能知顾犬，亡羊补栈未为迟。"
"燕台多事每开颜，相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸，
"耨月耕烟水国春，薄徒应笑作农人。皇王尚法三推礼，
醉蓬莱·夷则商七夕和方南山
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
知君多少思乡恨，并在山城一笛中。"
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
最怜小槛疏篁晚，幽鸟双双何处来。"
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
玉台体
"记得谢家诗，清和即此时。 ——白居易
"金闺寂寞罢妆台，玉箸阑干界粉腮。花落掩关春欲暮，
云拂千寻直，花催百啭奇。惊人时向晚，求友听应知。
"戛玉音难尽，凝人思转清。依稀流户牖，仿佛在檐楹。
"珠馆冯夷室，灵鲛信所潜。幽闲云碧牖，滉漾水精帘。
"早年闻有蒯先生，二十馀年道不行。抵掌曾论天下事，
羽客伴吟松韵秋。满户烟霞思紫阁，一帆风雨忆沧洲。
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
司马季主论卜
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
柳丝迎画舸，水镜写雕梁， ——崔群
静里已驯鸽，斋中亦好鹰。 ——张希复
九天飞锡应相诮，三到行朝二十年。"
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
风和难捉花中蝶，却向窗间弄绣针。
塘上行
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石，月到湖心忌白波。
卖药唯供酒，归舟只载琴。遥知明月夜，坐石自开襟。"
能知货贿移妍丑，岂独丹青画美人。"
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
须信孤云似孤宦，莫将乡思附归艎。"
"新春蕊绽訾家洲，信是南方最胜游。酒满百分殊不怕，
南湖早春
"旭日升溟海，芳枝散曙烟。温仁临树久，煦妪在条偏。
僧休传紫阁，屏歇写天台。中有忘机者，逍遥不可陪。"
"太尉门庭亦甚高，王郎名重礼相饶。
红玉纤纤捧暖笙，绛唇唿吸引春莺。
西风一夜秋塘晓，零落几多红藕花。"
云白寒峰晚，鸟歌春谷晴。又闻求桂楫，载月十洲行。"
御史秋风劲，尚书北斗尊。 ——崔万
"万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，
己亥岁感事
寂寥知得趣，疏懒似无能。还忆旧游否，何年别杜陵。"
自去自来人不知，归时常对空山月。"
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
此君辍棹悲且吟，独对莲花一峰立。"
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重，盘涡蹙派鸣蛟龙。
宦情总逐愁肠断，一箸鲈鱼直万金。
宝瑟凄锵夜漏馀，玉阶闲坐对蟾蜍。
溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。"
湖边采莲妇
"掩关苔满地，终日坐腾腾。暑气冷衣葛，暮云催烛灯。
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
"浮磬潜清深，依依呈碧浔。出水见贞质，在悬含玉音。
不似春醪醉，何辞绿菽繁。 ——皎然
饭僧春岭蕨，醒酒雪潭鱼。（《赠史虚白》）
肠断旧游从一别，潘安惆怅满头霜。"
赠卫八处士
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
"多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺，
念初相遭逢，幸免因媒介。祛烦类决痈，惬兴剧爬疥。 ——韩愈
影连香雾合，光媚庆云频。鸟羽飘初定，龙文照转真。
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
休公休公始自江南来入秦，于今到蜀无交亲。
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
鱼目徒相比，骊龙乍可攀。愿将车饰用，长得耀君颜。"
"常年寒食在京华，今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月，
春水引将客梦，悠悠绕遍关山。"
"厚地生芳桂，遥林耸干长。叶开风里色，花吐月中光。
玉李寻皆谢，金桃亦暗衰。花中应独贵，庭下故开迟。
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
立名金马近尧阶，尽是家传八斗才。