从军诗五首·其一
"阳羡诸峰顶，何曾异剡山。雨晴人到寺，木落夜开关。
青乌灵兆久，白燕瑞书频。从此山园夕，金波照玉尘。"
少年才藻新，金鼎世业崇。凤文已彪炳，琼树何青葱。
迢递三秋梦，殷勤独夜心。怀贤不觉寐，清磬发东林。"
豁然喧氛尽，独对万重山。"
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
琴觞恣偃傲，兰蕙相氛氲。幽赏方自适，林西烟景曛。"
如何得声名一旦喧九垓。"
地闲花落厚，石浅水流迟。愿与神仙客，同来事本师。"
路自长沙忽相见，共惊双鬓别来殊。"
从军诗五首·其一拼音解释:
.yang xian zhu feng ding .he zeng yi shan shan .yu qing ren dao si .mu luo ye kai guan .
qing wu ling zhao jiu .bai yan rui shu pin .cong ci shan yuan xi .jin bo zhao yu chen ..
shao nian cai zao xin .jin ding shi ye chong .feng wen yi biao bing .qiong shu he qing cong .
tiao di san qiu meng .yin qin du ye xin .huai xian bu jue mei .qing qing fa dong lin ..
huo ran xuan fen jin .du dui wan zhong shan ..
yang can wei su si .ye jin can bu lao .qing kuang dui kong lin .ci yi xiang shui dao .
qin shang zi yan ao .lan hui xiang fen yun .you shang fang zi shi .lin xi yan jing xun ..
ru he de sheng ming yi dan xuan jiu gai ..
di xian hua luo hou .shi qian shui liu chi .yuan yu shen xian ke .tong lai shi ben shi ..
lu zi chang sha hu xiang jian .gong jing shuang bin bie lai shu ..
译文及注释
译文
从古到今，万事到了极至的(de)(de)水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一(yi)样，要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢？
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐，阶梯有层叠三重。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清(qing)澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏(fu)的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好(hao)像一条白练，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶(shi)向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟(yan)稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
早听说你将要来此地与我相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
注释
⑺尔 ：你。
⑵云外：一作“云际”。
6.土断而川分：土路中断，出现分流的河水。
湖海：湖海豪气。即豪放的意气。
中道：中途。
处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)
32.俨：恭敬的样子。
（85）之：主谓之间取消句子的独立性。
赏析
“举怀互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌，开怀畅饮，共同表达对美好前途的祝愿。俗话说：“人(ren)逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙，难得有机会聚在一起抵掌而谈，自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞，推杯换盏，喝得酒酣耳热，不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后，大家仍然意犹未尽，一边品茗，一边意气风发，指点江山，激扬文字。新年饮酒的风俗，含有驱除忧愁烦恼，喜迎新春之意。正如王安石诗云：“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶，据作者自注，也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面，一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物，艺术地表现了革命者的乐观主义精神，格调明快，发人深思。
看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事，其作者李朝威恰与元稹同时，说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗，其新颖独到之处，不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似，虽然只有四句，读者不觉其短，足见手法之妙。
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
安南距中原实际上只有五六千里路，在古代交通不便，也是数月的行程，与家人难通音讯，所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡(ta xiang)，贬谪也不止这一次，“客思”原是经常有的，但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故，也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
该诗的色彩与音乐俱美，大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高：“格高韵美，词华朗耀，居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
因此，三、四两章作者发出了久压心底的怨怼：我们不是野牛、老虎，更不是那越林穿莽的狐狸，为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草(you cao)中度日？难道我们生来就与野兽同命？别忘了，我们也是人！
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门(yu men)关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的(chui de)一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅老”（秦蘅也是一种香草），点明是暮春时节，“走马驮金”是说牡丹价格之高，斸就是挖，春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月（半月形）盆”；“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞，迎白晓指迎着黎明开放。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
看来此诗的第二句似包含了《柳毅传》的故事，其作者李朝威恰与元稹同时，说不定这是最早涉及龙女故事的一首诗，其新颖独到之处，不言而喻。在写作上此诗与作者的《行宫》诗相类似，虽然只有四句，读者不觉其短，足见手法之妙。
此诗是燕乐歌词，因而它的博爱的题旨可广泛传播，有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面：一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面，而且有生动的情节，它既是独立的，又与主题部分联系紧密，这样，主体部分的命意就更加明朗，便于读者和听众感受；二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代，覆盖面大，而又意象分明，对表达诗歌的题旨起着重要的作用，可见作者选用词语的匠心；三是结尾表现的场面色彩浓丽，节奏明快，全然是就筵席写筵席，没有穿插“点题”笔墨，却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象，因而颇具艺术魅力。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
安南距中原实际上只有五六千里路，在古代交通不便，也是数月的行程，与家人难通音讯，所以作客的愁思胜于往常。诗人多年宦游他乡(ta xiang)，贬谪也不止这一次，“客思”原是经常有的，但都比不上这次流寓安南时深重。这不仅仅是路程遥远的缘故，也暗寓有对这次的“严谴”怀有极大的愤懑。
该诗的色彩与音乐俱美，大大增强了诗的表现力。马茂元教授对这首诗评价很高：“格高韵美，词华朗耀，居然是李白《塞下曲》一类律诗的先声。”
因此，三、四两章作者发出了久压心底的怨怼：我们不是野牛、老虎，更不是那越林穿莽的狐狸，为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草(you cao)中度日？难道我们生来就与野兽同命？别忘了，我们也是人！
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门(yu men)关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的(chui de)一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅老”（秦蘅也是一种香草），点明是暮春时节，“走马驮金”是说牡丹价格之高，斸就是挖，春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月（半月形）盆”；“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞，迎白晓指迎着黎明开放。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
创作背景
这三首诗联系紧密，不可分割。唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后，他却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载（744年）离开长安时所作，詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。
释今离( 先秦 )
收录诗词 (8383) 首
简 介
释今离 今离(？--一六七三)，字即觉。新会人。俗姓黄，原名尚源。诸生。明桂王永历二年（一六四八）从天然禅师受具，居雷峰。顷充华首、栖贤监院，再领雷峰监院。清圣祖康熙十二年（一六七三）示寂庐山。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
池上
醉宿渔舟不觉寒。
出关愁暮一沾裳，满野蓬生古战场。
"欲眠不眠夜深浅，越鸟一声空山远。庭木萧萧落叶时，
云亭之事略可记，七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表，
初合虽薄劣，却得陪君子。敢问贤主人，何如种桃李。"
迟迟不见怜弓箭，惆怅秋鸿敢近飞。"
挺生岩松姿，孤直凌雪霜。亭亭结清阴，不竞桃李芳。
"凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，
赠清漳明府侄聿
"日晚河边访茕独，衰柳寒芜绕茅屋。
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。
幽僧曝山果，寒鹿守冰泉。感物如有待，况依回也贤。"
宦游岂云惬，归梦无复数。愧非超旷姿，循此跼促步。
卜筑因登览，经邦每讨论。退朝鸣玉会，入室断金言。
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
"斗子滩头夜已深，月华偏照此时心。
丈夫飘荡今如此，一曲长歌楚水西。"
墨萱图·其一
尝闻陶唐氏，亦有巢由全。以此耸风俗，岂必效羁牵。
邀郎卷幔临花语。细雨濛濛湿芰荷，巴东商侣挂帆多。
青山出塞断，代地入云平。昔者匈奴战，多闻杀汉兵。
"年少平戎老学仙，表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印，
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小，百拜垂髫禀气殊。
如今不用偷年少，拔却三茎又五茎。"
代斫岂容易，守成获优游。文翁旧学校，子产昔田畴。
俗富行应乐，官雄禄岂微。魏舒终有泪，还识宁家衣。"
浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌
"紫垣宿清夜，蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净，好风松涤深。
"忆昨青襟醉里分，酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩，
但试寻思阶下树，何人种此我看花。"
披展送龙仪，宁安服狐白。沛恩惟圣主，祈福在方伯。
"溪上望悬泉，耿耿云中见。披榛上岩岫，峭壁正东面。
闻说重门方隐相，古槐高柳夏阴清。"
君名高难闲，余身愚终休。相将长无因，从今生离忧。"
人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。"
项羽之死
扬雄托谏在文章。九天韶乐飘寒月，万户香尘裛晓霜。
心许留家树，辞直断佞臣。焉能为绕指，拂拭试时人。"
"杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。
因参戎幕下，寄宅湘川口。翦竹开广庭，瞻山敞虚牖。
鱼水千年运，箫韶九奏音。代天惊度日，掷地喜开襟。
谁道古来多简册，功臣唯有卫将军。"
敏尔之生，胡为草戚。"
可叹隋陵一抔土。宫中艳女满宫春，得亲此宝能几人。
倦寻芳慢·露晞向晚
"玉壶山下云居寺，六百年来选佛场。
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。苍苍远山际，松柏独宜寒。"
会作王门曳裾客，为余前谢鲍将军。"
潺湲陇水听难尽，并觉风沙绕杏梁。"
"浦边新见柳摇时，北客相逢只自悲。惆怅空知思后会，
婵娟花艳无人及。珠为裙，玉为缨。临春风，吹玉笙。
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
朝中措·代谭德称作
世累如尘积，年光剧水流。蹑云知有路，济海岂无舟。
"江城柳色海门烟，欲到茅山始下船。
澹荡乍飘云影，芳菲遍满花源。寂寞春江别君处，
拙就溪潭损旧居。禁路看山歌自缓，云司玩月漏应疏。
今朝杨子津，忽见五溪人。老病无馀事，丹砂乞五斤。
无柳花常在，非秋露正团。素光浮转薄，皓质驻应难。
摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。"
青尊照深夕，绿绮映芳春。欲忆相逢后，无言岭海人。"
菩萨蛮·枕前发尽千般愿
"碧落风如洗，清光镜不分。弦歌方对酒，山谷尽无云。
病卧玉窗秋雨下，遥闻别院唤人声。"
"鸣笳已逐春风咽，匹马犹依旧路嘶。
夜开金殿看星河，宫女知更月明里。武皇得仙王母去，
雄词鼓溟海，旷达豁烟霄。营道幸同术，论心皆后凋。
"行子绕天北，山高塞复深。升堂展客礼，临水濯缨襟。
近喜扶阳系戎相，从来卫霍笑长缨。"
用拙怀归去，沉痾畏借留。东山自有计，蓬鬓莫先秋。"
送赵判官赴黔府中丞叔幕
林间饮酒独令随。游客尽伤春色老，贫居还惜暮阴移。
扫石礼新经，悬幡上高峰。日夕猿鸟合，觅食听山钟。
"月色今宵最明，庭闲夜久天清。寂寞多年老宦，
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
厌逐青林客，休吟白雪歌。支公有遗寺，重与谢安过。"
"圣代为迁客，虚皇作近臣。法尊称大洞，学浅忝初真。
厌逐青林客，休吟白雪歌。支公有遗寺，重与谢安过。"
"故山霜落久，才子忆荆扉。旅舍寻人别，秋风逐雁归。
墨萱图二首·其二
云敛黄山际，冰开素浐滨。圣朝多庆赏，希为荐沈沦。"
"稔岁在芝田，归程入洞天。白云辞上国，青鸟会群仙。
"掩抑危弦咽又通，朔云边月想朦胧。
"紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞，
夜潮冲老树，晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别，栾家德在人。"
今日支离顾形影，向君凡在几重恩。"
幸得皮存矣，须劳翼长之。铭肌非厚答，肉骨是前期。
出关逢将校，下岭拥戈矛。匣闭黄云冷，山传画角秋。