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永王东巡歌·其五

先秦 / 顾翰

"车马朝初下,看山忆独寻。会知逢水尽,且爱入云深。
"谢相园西石径斜,知君习隐暂为家。有时出郭行芳草,
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
"泽国舟车接,关门雨雪乖。春天行故楚,夜月下清淮。
"丛车饯才子,路走许东偏。远水同春色,繁花胜雪天。
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"
蚊蚋满身泥上腹。路人识是名马儿,畴昔三军不得骑。
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
"闻说中方高树林,曙华先照啭春禽。风云才子冶游思,
南园桃李花落尽,春风寂寞摇空枝。(《诗式》)
"青枫树里宣城郡,独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信,
奸臣弄民柄,天子恣衷抱。上下一相蒙,马鹿遂颠倒。
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞,绝顶初攀似出笼。
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
洞箫又奏繁,寒磬一声起。鹤警风露中,泉飞雪云里。
白草城中春不入,黄花戍上雁长飞。


永王东巡歌·其五拼音解释:

.che ma chao chu xia .kan shan yi du xun .hui zhi feng shui jin .qie ai ru yun shen .
.xie xiang yuan xi shi jing xie .zhi jun xi yin zan wei jia .you shi chu guo xing fang cao .
hu jue yin shan tu wu heng cui wei .zhong you ku song cuo luo yi wan zhang .
.ze guo zhou che jie .guan men yu xue guai .chun tian xing gu chu .ye yue xia qing huai .
.cong che jian cai zi .lu zou xu dong pian .yuan shui tong chun se .fan hua sheng xue tian .
shao sui wei lu di .jian zhu xiao can heng .yao yi yun zhong yong .xiao tiao kong fu qing ..
wen rui man shen ni shang fu .lu ren shi shi ming ma er .chou xi san jun bu de qi .
.huang fen qiu mo shang .shuang lu zheng fei fei .song bai zi cheng gong .shan lu chang bu gui .
.jia zai gu lin wu chu jian .bing wei xi shui yu wei shan .
.wen shuo zhong fang gao shu lin .shu hua xian zhao zhuan chun qin .feng yun cai zi ye you si .
nan yuan tao li hua luo jin .chun feng ji mo yao kong zhi ...shi shi ..
.qing feng shu li xuan cheng jun .du zuo zhu hou shang ban qiao .jiang ke yi neng chuan hao xin .
jian chen nong min bing .tian zi zi zhong bao .shang xia yi xiang meng .ma lu sui dian dao .
zi jing ren yu ban tian zhong .hui ti an ta ru chuan dong .jue ding chu pan si chu long .
mo qian tao hua mi ke lu .qian shan wan shui fang jun nan ..
dong xiao you zou fan .han qing yi sheng qi .he jing feng lu zhong .quan fei xue yun li .
bai cao cheng zhong chun bu ru .huang hua shu shang yan chang fei .

译文及注释

译文
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
《风雨》佚名 古诗交加(jia)昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
巴东三峡中山峦一(yi)重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没(mei)在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
  战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上,欲往那里参(can)加战争。他十分英勇,曾经五次参加作战,多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起,他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王,他十分注重报国立功的意气,发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还(huan)会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅(jin)属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
  赵孝成王时,秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时,鲁仲连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。

注释
惟:只。
而见乎其文:表现在他们的文章中。
⑵江城:泛指水边的城,这里指宣城。唐代江南地区的方言,无论大水小水都称之为“江”。
②、绝:这里是消失的意思。
蛮素:指歌舞姬。
⑴赵纵:杨炯友人,赵州人。
[51]盈虚者如彼:指月亮的圆缺。

赏析

  全诗十二句分二层。
  第三层,从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为,胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆,因为它只能“迷君眼”、“惑君心”,使得唐王朝遭受了一次大劫难,“从兹地轴天维转,五十年来制不禁”。接着,点(dian)破创作主旨,劝诫《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞;也来唱一唱我写的这首诗,给天子一些启示,让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗,而是对《胡旋女》白居易 古诗发话,这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗:“翠华南幸万里桥,玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心,有国有家当共谴”,表现手法要婉曲一些。
  三、四两句推出人物,工笔细描闺中“画眉”故事,对照着笔,角度则从一方眼中写出,此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”,“道书”不管是致用明道的儒家经籍,或是羽客仙心的方外秘篆,“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态,是一层深曲对比;“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜,又流露无限呵护挚爱深情,是二层深曲对比;风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致,是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折:水晶帘与美人妆,一层;情人眼里看与被看,又一层;好景不长,水月镜花,则更深一层。苏轼《江城子》词云:“夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。”同样以“乐境写悲哀”,同样表现对亡妻死生不渝的深长思念,同样打破并浓缩了时空界限。所不同的是,苏词托之以梦,入而即出,“相顾无言,惟有泪千行”;元诗则沉浸一往情深的回忆,仿佛在银幕“定格”,痴看而竟不知所以了。水晶帘下看梳头”感性的神往,都能引导读者走向真善美诗境,从而具有普遍的道德价值与美学意义。        其三(qi san)
  此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。”这两句是总起,“不可亲”三字,深含感叹之情,很自然地开启下文。
  唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文,以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材,对已有的评论予以反驳,并陈述了自己的观点。文章开篇简练,没有过多赘述即阐明自己观点,指出赵国在军事上乃魏国的屏障,赵国灭亡,则魏国亦凶多吉少,由此得出“救赵者,亦以救魏,救一国者,亦以救六国也”的论断,因之,信陵君窃符救赵并无不可。
  此诗以平缓的语气叙述起,“今年游寓独游秦”,扣住题目的“京中”简洁地交代了宦游的时间、地点,勾勒出了整首诗的背景。宦游对诗人来说本为平常事,而今年所不同的是“独游秦”。“独游秦”三字,将诗人独在异乡为异客的寂寥情怀表现得既充沛又含蓄。
  中国古代,自孟子开始,创天子、官员要有与民同乐,乐民之乐的思想。写这种作品的人很多,但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一,苏轼的此篇文章则表现得更好,好就好在落实、不空。
  长江中春水碧绿,颜色浓得简直可以作为染料,荷叶刚刚长出水面,一个个才有铜钱那么大。诗句写暮春景色,可引用以表现江南春景,或只用作表示暮春时节。以“堪染”表现色彩之浓重,其夸张手法可作借鉴。
  接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
  第二首:“船上齐桡乐,湖心泛月归。白鸥闲不去,争拂酒筵飞。”描绘出一幅酒船管弦齐奏、皓月浮光静影沉璧、白鸥盘旋飞翔的湖上美景图。四句诗句前后片浑然一体,自然流畅,毫无滞涩之感,音情顿挫之中透出豪放雄奇的气势,诗意意境开阔,动静虚实,相映成趣。
  李白《苏台览古》有句云:“只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”谓苏台已废,繁华已歇,惟有江月不改。其得力处在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月,却并无“只今惟有”的限制词的强调,也无对怀古内(gu nei)容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中,溶铸在具体意象之中,而诗境更浑厚、深远。
  诗一开头,便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平:“岁晚身何托?灯前客未空。”明亮的油灯前,客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职,生活有了着落,所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了,依然像无根的浮萍,随风飘荡,无所依托。除夕之夜,本应合家团聚,可妻子儿女却在远方,难以相见;一年终了,诗人托身何处仍无结果,心中感到抑郁不平。
  这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
  他们唱的是什么歌,诗人用第三句作了概括:“《桃叶》传情《竹枝》怨”,都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情,《竹枝词》诉说哀怨,可以想见,这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说,自然会惹动自身的“情”与“怨”的,这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙,极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景:流水和月光无穷无尽,契合江边和夜色。同时也是比喻,以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限,把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的,流水与月光,既含流动之势,又具明丽之色,这是用眼可以看到的,是视觉的感受;但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受,两者(指视觉与听觉)能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界,产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融,感情深沉真挚,景色优美动人。
  第一个把花与女性相比的天才,无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人,但已不是简单地重复,而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受,升华到对女性柔美个性形象的精神把握,即形、神、情三者并举,爱得有个性,有情睐,包涵了更广更深的美学意义。

创作背景

  此诗正写于作者江南入幕期间。由于职务所需,诗人经常外出办事,结果在一个秋天的夜晚,于江南某旅店之中,偶然遇见离别多年的同乡旧识,不觉满怀惊喜;但是相逢苦短,天亮又将分别,却不知下一次相会将在何时何地,这引起了诗人的满腹惆怅。于是诗人题诗与同乡告别,这篇作品遂得以问世。

  

顾翰( 先秦 )

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简 介

顾翰 清江苏无锡人,字木天,号蒹塘。嘉庆十五年举人,历官宣城知县。工诗词。诗才清绝,人品狷洁如其诗。晚岁主讲东林书院。有《拜石山房集》。

小石城山记 / 边汝元

"孤客飘飘岁载华,况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳,
素业在山下,青泉当树阴。交游有凋丧,离别代追寻。
自顾音韵乖,无因合宫商。幸君达精诚,为我求回章。"
清切晨趋贵,恩华夜直频。辍才时所重,分命秩皆真。
"天宝年前勤政楼,每年三日作千秋。
"寄远空以心,心诚亦难知。箧中有秋帛,裁作远客衣。
何处乡心最堪羡,汝南初见洛阳山。"
新雨闲门静,孤松满院凉。仍闻枕中术,曾授汉淮王。"


关山月 / 林焞

"江上长相忆,因高北望看。不知携老幼,何处度艰难。
"紫陌绝纤埃,油幢千骑来。剖辞纷若雨,奔吏殷成雷。
"迥若千仞峰,孤危不盈尺。早晚他山来,犹带烟雨迹。
"忆长安,六月时,风台水榭逶迤。朱果雕笼香透,
"故人西去黄鹄楼,西江之水上天流,黄鹄杳杳江悠悠。
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
"书来未报几时还,知在三湘五岭间。
"嵩高云日明,潘岳赋初成。篱槿花无色,阶桐叶有声。


国风·邶风·日月 / 缪葆忠

"郄公怜戆亦怜愚,忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
"萍翻蓬自卷,不共本心期。复入重城里,频看百草滋。
敏尔之生,胡为草戚。"
"雨中溪破无干地,浸着床头湿着书。
江帆冲雨上,海树隔潮微。南阮贫无酒,唯将泪湿衣。"
"萧条寒日晏,凄惨别魂惊。宝瑟无声怨,金囊故赠轻。
"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。
輶车花拥路,宝剑雪生光。直扫三边靖,承恩向建章。"


阳春曲·赠海棠 / 释函是

单于城下关山曲,今日中原总解吹。"
中元香供初移。绣毂金鞍无限,游人处处归迟。"
"幸免低头向府中,贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上,
深陈名教本,谅以仁义积。藻思成采章,雅音闻皦绎。
东方辨色谒承明。"
"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。
浪息定何时,龙门到恐迟。轻舟不敢渡,空立望旌旗。
蜀江分井络,锦浪入淮湖。独抱相思恨,关山不可逾。"


雪中偶题 / 吴商浩

安得缩地经,忽使在我傍。亦知远行劳,人悴马玄黄。
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
歌筵更覆青油幕,忽似朝云瑞雪飞。"
"组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。
前后征人惟系马。日夜风吹满陇头,还随陇水东西流。
兰芳落故殿,桂影销空苑。骑吹咽不前,风悲九旗卷。"
以心应所求,尽家犹为轻。衣食有亲疏,但恐逾礼经。
"闻道山花如火红,平明登寺已经风。


从军行·其二 / 邹溶

凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛,麋鹿呦呦达遗址。
叠夜常栖露,清朝乍有蝉。砌阴迎缓策,檐翠对欹眠。
"池塘春暖水纹开,堤柳垂丝间野梅。
"万事伤心对管弦,一身含泪向春烟。
辛苦老师看守处,为悬秋药闭空房。
"篱外涓涓涧水流,槿花半点夕阳收。
风清与月朗,对此情何极。"
马色关城晓,蝉声驿路长。石渠荣正礼,兰室重元方。


云汉 / 山野人

"峰嶂徘徊霞景新,一潭寒水绝纤鳞。朱字灵书千万轴,
"草气厨烟咽不开,绕床连壁尽生苔。
"雪月相辉云四开,终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接,
"阴山临古道,古庙闭山碧。落日春草中,搴芳荐瑶席。
"泷水天际来,鼻山地中坼。盘涡几十处,叠熘皆千尺。
人意伤难醉,莺啼咽不流。芳菲只合乐,离思返如秋。"
"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
如今不用偷年少,拔却三茎又五茎。"


玲珑四犯·水外轻阴 / 张君房

羸马不知去,过门常盘旋。会当为尔邻,有地容一泉。"
"老翁曾旧识,相引出柴门。苦话别时事,因寻溪上村。
在竹惭充箭,为兰幸免锄。那堪闻相府,更遣诣公车。
策行须耻战,虏在莫言家。余亦祈勋者,如何别左车。"
赖有军中遗令在,犹将谈笑对风尘。"
那知今夜长生殿,独闭山门月影寒。"
"旧寺长桐孙,朝天是圣恩。谢公诗更老,萧傅道方尊。
道义集天爵,菁华极人文。握兰中台并,折桂东堂春。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 杨文卿

有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官,百廛亦官,
雕残贵有亲仁术,梅福何须去隐吴。"
当时还有登城者,荒草如今知是谁。"
"照耀天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
"不见元生已数朝,浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞,
"嘉招不辞远,捧檄利攸往。行役念前程,宴游暌旧赏。
桂华临洛浦,如挹李膺仙。兹夕披云望,还吟掷地篇。
"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。


上之回 / 贤岩

油幕晓开飞鸟绝,翩翩上将独趋风。"
遐路各自爱,大来行可期。青冥在目前,努力调羽仪。"
司理因旷职,曲台仍礼神。愧非夔龙姿,忽佐尧舜君。
"礼足一垂泪,医王知病由。风萤方喜夜,露槿已伤秋。
以此方人世,弥令感盛衰。始知山简绕,频向习家池。"
"殊邻覆露同,奉使小司空。西候车徒出,南台节印雄。
华岳三峰小,黄河一带长。空间指归路,烟际有垂杨。"
"落照长杨苑,秋天渭水滨。初飞万木叶,又长一年人。