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菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅

五代 / 关槐

上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
政术甘疏诞,词场愧服膺。展怀诗诵鲁,割爱酒如渑。
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。
翔鸾欲下舞,上客且留杯。"
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。
"湖山不可厌,东望有馀情。片玉登科后,孤舟任兴行。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
"汝阳让帝子,眉宇真天人。虬须似太宗,色映塞外春。
单车入燕赵,独立心悠哉。宁知戎马间,忽展平生怀。
亲故行稀少,兵戈动接联。他乡饶梦寐,失侣自屯邅。
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"
时危安得真致此,与人同生亦同死。"


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅拼音解释:

shang yun tian xia luan .yi yu ying jun hou .xiang qie kui shu gong .jing lun yi ju you .
zheng shu gan shu dan .ci chang kui fu ying .zhan huai shi song lu .ge ai jiu ru sheng .
.lian er yin tong she .kan shu si wai jia .chu guan feng luo ye .bang shui jian han hua .
xiang luan yu xia wu .shang ke qie liu bei ..
sui ji yin shan bao .xia qi zai gu shen .she ju lian cao se .shai yao bei song yin .
.hu shan bu ke yan .dong wang you yu qing .pian yu deng ke hou .gu zhou ren xing xing .
fo chuan ci qu he shi hui .ying zhen mo bian you tian tai ..
.ru yang rang di zi .mei yu zhen tian ren .qiu xu si tai zong .se ying sai wai chun .
dan che ru yan zhao .du li xin you zai .ning zhi rong ma jian .hu zhan ping sheng huai .
qin gu xing xi shao .bing ge dong jie lian .ta xiang rao meng mei .shi lv zi tun zhan .
.tui fei yi lin sou .le ye xian li shu .si hai jin qiong tu .yi zhi wu su chu .
nan xing geng ru shan shen qian .qi lu you you shui zi fen ..
cao di xu lan cui .hua jin leng ye hong .nian nian xiao yao luo .bu yu gu yuan tong ..
shi wei an de zhen zhi ci .yu ren tong sheng yi tong si ..

译文及注释

译文
小桥下流水哗哗作响,小桥边庄户人(ren)家炊烟袅袅。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他(ta)说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜阳,几只远飞的寒鸦。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
故园远隔云山究竟在何处?归思悠长上心头情满胸怀。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪(guai),都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
  我缅怀萧何,曹参,魏相,邴吉这些良相,也缅怀辛庆忌,李广,卫青,霍去病这些良将;衔君命出使的有苏武,震惊远方各(ge)国的有张骞。实行教化能使百姓伦常走上正轨,出征作战能让皇帝的威信显赫;身处危险的境地能表现智勇精神,舍弃性命时能表现出高风亮节。至于像金日单那样的忠孝深厚,陆贾那样的晚年生活优游;司马相如,玉褒,扬雄那样的文采斐然,司马迁,刘向,刘歆那样的史学名家;赵广汉,张敞,王遵,王骏,王章那样有名的京兆尹,于定国,张释之那样的听讼名家;汲黯那样的为人正直,郑当时那样的重视人才;终军那样的山东英俊之士,贾谊那样的洛阳才子:这些人头上垂着缓带,身上佩戴鸣玉而出入宫的实在是太多了。有的是异族出身,好像是从泥滓中脱颖而出;有的是善于处世,从表面现象中有看到本质。有的是做出了成绩而被杀害;有的是虽有大才而未被重用。他们都在廷臣中有良好声誉,其言行被人们所周知。人们会联想到他们的言行犹如玉佩的美声还留在人间,铿锵的声音好像就在耳边。当王音,王凤,弘恭,石显等人得势之时,他们热如烈火的权势灸烤着四方,震动了国都和边锤,而当他们死去之日,竟然还不能和上述的十几位名人的仆役相提并论。一个人的名声实在是太难了,不正是这样吗?
以我的经历告诉那些小人家痴(chi)情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
中央主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。

注释
(37)遄(chuán):加速。
(3)左契:古代契约分左右两联,左契凭以索偿。
醒醒:清楚;清醒。
8.闹春风:在春天里争妍斗艳。
田子方:《韩诗外传》卷八:“昔者,田子方出,见老马于道,喟然有志焉。以问于御者曰:‘此何马也?’曰:做公家畜也。罢而不能用,故出放也。’田子方曰:‘少尽其力而老弃其身,仁者不为也。束帛而赎之。穷士闻之,知所归心矣。’”
193. 名:声名。
[2]东风吹尽去年愁,解放丁香结:意指东风吹散了丁香花满腹的愁闷,如今它可以尽情绽放了。
⑩祖:熟习。识:知。地德:古人认为地能生产百物,养育人民,这便是地之德。
57.没(mò):冒昧。没死:冒着死罪。
东城闲步:用杜牧与旧爱张好好事。杜牧《张好好诗》序云:“牧大和三年,佐故吏部沈公江西幕。好好年十三,始以善歌来乐籍中。后一岁,公移镇宣城,复置好好于宣城籍中。后二岁,为沉着作述师以双鬟纳之。后二岁,于洛阳东城重睹好好,感旧伤怀,故题诗赠之。”

赏析

  第一首诗首联和颔联写光阴似箭,不知不觉自己年事已高,与孔子和周瑜相比,感慨自己虚度年华,无所成就。颈联写自己虽已届耄耋之年,却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志,写自己虽不敢以吕尚和卫武公自(gong zi)比,但也要向白居易学习。
  第一章共十句,写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后,将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年(221年)改封鄄城侯,次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发,傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深,欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深,已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无(he wu)桥,更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途,寸步难行。只好从水路“泛舟”,却又遇见“洪涛”,因而“怨彼东路长”:东归鄄城还有好长一段路呢!这个“怨”字,不止怨路,实际还包括怨人,怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙,引领(yin ling)情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼,内心不是怀念曹丕,更不是留恋“会节气”的活动,而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白,引起作者的极大悲愤,甚至恐怖,所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句(liang ju),正是对她们处境与心情的真实写照。
  这篇150字的短文,没有议论,没有说教,甚至没有一句客观的描述和抒情的词语,有的只是一段对话,一段独白,完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而,它却写得委婉曲折,血泪交织,十分动情。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒(bing huang)马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  五六两句诗意开始转折,转的过程中,又同第四句藕断丝连,接“何青青”三字,生动地描绘了《鹦鹉洲》李白 古诗上明媚的春光:远远望去,《鹦鹉洲》李白 古诗上,花团锦簇,水气缭绕,花之浓艳似云蒸霞蔚,轻烟笼罩;水之蒸腾成雾气上升,迷濛缥缈。烟花水雾,似花似雾,即花即雾,彼此迷离一片。一阵春风拂过,《鹦鹉洲》李白 古诗上如帷幕轻轻拉开,淡烟薄雾逐渐散去,可见洲上那嫩绿的兰叶、葳蕤纷披,在微风中摇曳生姿,融融丽日、阵阵馨香,令人陶醉而感受到春天的温暖。正是阳春三月的季节,江洲两岸的树树桃花临水盛开,如同朵朵红云,互相簇拥着、升腾着,像是被江岸和洲岸夹束在一起似的。微风中,桃花落英缤纷。飘荡在倒映着枝枝繁花的水面上。水中的,水上的,倒映的,飘落的,艳丽的桃花将晶莹明澈的江水染得像一匹绚烂夺目的锦缎,随着江波的起伏,一浪一浪地涌向岸边。然而,景色尽管明丽,却丝毫撩拨不起诗人的欢快之情,他依然沉浸在孤寂和悲苦之中。此时,诗人毕竟还是一位被流放过的“迁客”,眼前这一切生机勃勃的良辰美景跟他内心的索寞痛苦恰恰形成了强烈的对比。大好时光,烟花美景,都只是徒有。自己一生流离困顿,晚年蒙冤遭流放,更趋穷困,尽管内心还存在一种奋起搏击的暮年壮志,但终不免落花流水,悲愁难驱。面对如此芳洲,此时此地只不过是徒然纵目而已。“烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生”的景色并没有引起他的注意,他所注望的仍是“鹦鹉”,是那位和自己有着相似遭遇的祢衡。据陆游《入蜀记》载:“《鹦鹉洲》李白 古诗上有茂林神祠,远望如小山,洲盖祢正平被杀处。”诗人问道:如今,祢衡长眠地下,而长洲之上那一轮徘徊的孤月,又将清辉投射给谁呢?
  杨慎在评论唐彦谦《《垂柳》唐彦谦 古诗》时说:“咏柳而贬美人,咏美人而贬柳,唐人所谓尊题格也”。(《升庵诗话》)可惜这个评论只说对了表面现象,他只在“尊题格”上做文章,而未能看出诗人“咏柳而贬美人”的实质。
  从“长号”到“心摧”四句,具体地描写了出征战士被迫离家时的悲惨情景。被抓去充军的人们,临行前和他们的父(de fu)母、亲人告别,这是生的分离,也是死的作别,彼此号大哭,哭得日月无光,天昏地暗,直到哭尽了泪水,流出了血水,心肝摧断,两无声息。诗中连用“长号”、“惨”、“泣尽”、“心摧”,充满感情色彩(se cai),从听觉视觉上造成强烈效果,给读者以深刻的印象,展现了这种生离死别惨绝人寰的悲剧。
  颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对,“言论”对“篇章”,“时务”对“国风”,表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的,表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》,其用意,即以“唐风”继“国风”,用他那“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
  考场失意,千百年来就是读书人心中永远的伤痛,无数士人在仕进之旅中尝尽辛酸。古往今来,不知有多少文人墨客将这种情绪诉诸笔端。常建的《《落第长安》常建 古诗》和无名氏的《杂诗》就充分刻画了金榜无名的失望和痛苦,无颜归家的无奈与悲伤。
  颈联两句反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满了浪漫主义色彩。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

关槐( 五代 )

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简 介

关槐 清浙江仁和人,字晋卿,一字晋轩,号云岩,一号曙笙,又号柱生,晚号青城山人。干隆四十五年进士。官礼部侍郎。善画山水。

满江红·拂拭残碑 / 曾诞

欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。
"秋风欻吸吹南国,天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回,
夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑。
公含起草姿,不远明光殿。致于丹青地,知汝随顾眄。"
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。
四序婴我怀,群盗久相踵。黎民困逆节,天子渴垂拱。
听彼道路言,怨伤谁复知。去冬山贼来,杀夺几无遗。
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。


水调歌头·江上春山远 / 苏学程

"秋堂复夜阑,举目尽悲端。霜堞鸟声苦,更楼月色寒。
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。
无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。
"日爱蘅茅下,闲观山海图。幽人自守朴,穷谷也名愚。
"亭亭凤凰台,北对西康州。西伯今寂寞,凤声亦悠悠。
"乔木村墟古,疏篱野蔓悬。清琴将暇日,白首望霜天。
"人群不相见,乃在白云间。问我将何适,羡君今独闲。
二章四韵十四句)


小园赋 / 周孝学

"雨过青山猿叫时,愁人泪点石榴枝。
盘石藩维固,升坛礼乐先。国章荣印绶,公服贵貂蝉。
林昏罢幽磬,竟夜伏石阁。王乔下天坛,微月映皓鹤。
大军载草草,凋瘵满膏肓。备员窃补衮,忧愤心飞扬。
方欲呈高义,吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆,犹惮阻荣枯。
且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。
泉石思携手,烟霞不闭关。杖藜仍把菊,对卷也看山。
万里不以力,群游森会神。威迟白凤态,非是仓庚邻。


井底引银瓶·止淫奔也 / 李雍熙

日夕云台下,商歌空自悲。"
丈夫生儿有如此二雏者,名位岂肯卑微休。"
一军偏许国,百战又防秋。请问萧关道,胡尘早晚收。"
世事徒乱纷,吾心方浩荡。唯将山与水,处处谐真赏。"
玄成美价存,子山旧业传。不闻八尺躯,常受众目怜。
黄卷真如律,青袍也自公。老妻忧坐痹,幼女问头风。
生别古所嗟,发声为尔吞。"
中夜怀友朋,干坤此深阻。浩荡前后间,佳期付荆楚。"


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 姚凤翙

"年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。
"惆怅遥江路,萧条落日过。蝉鸣独树急,鸦向古城多。
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
王孙彩笔题新咏,碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇,
县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
时来整六翮,一举凌苍穹。"
不选三河卒,还令万里通。雁行缘古塞,马鬣起长风。


隋堤怀古 / 萧端澍

承恩长乐殿,醉出明光宫。逆旅悲寒蝉,客梦惊飞鸿。
"上略当分阃,高情善闭关。忘机群动息,无战五兵闲。
词场竟疏阔,平昔滥吹奖。百年见存殁,牢落吾安放。
百雉归云过,千峰宿雨收。蒹葭露下晚,菡萏水中秋。
"神理今何在,斯人竟若斯。颜渊徒有德,伯道且无儿。
荷香随去棹,梅雨点行衣。无数沧江客,如君达者稀。"
倒岭和溪雨,新泉到户枢。丛阑齐稚子,蟠木老潜夫。
往年仗一剑,由是佐二庭。于焉久从戎,兼复解论兵。


卜算子·新柳 / 刘敏宽

长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
牧此凋弊甿,属当赋敛秋。夙兴谅无补,旬暇焉敢休。
"东去长安万里馀,故人何惜一行书。
"随缘忽西去,何日返东林。世路宁嗟别,空门久息心。
"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
我非王仲宣,去矣徒发蒙。"
"飘飖经远道,客思满穷秋。浩荡对长涟,君行殊未休。
怀君乐事不可见,騣马翩翩新虎符。"


咏茶十二韵 / 邬载

岸草知春晚,沙禽好夜惊。风帆几泊处,处处暮潮清。"
石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。
千室但扫地,闭关人事休。老夫转不乐,旅次兼百忧。
"二月六夜春水生,门前小滩浑欲平。
"苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简,
"我行入东川,十步一回首。成都乱罢气萧飒,
千树万树空蝉鸣。"
一失不足伤,念子孰自珍。泊舟楚宫岸,恋阙浩酸辛。


劝学(节选) / 李弥正

于役各勤王,驱驰拱紫宸。岂惟太公望,往昔逢周文。
"崆峒使节上青霄,河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿,
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
"蛟室围青草,龙堆拥白沙。护江盘古木,迎棹舞神鸦。
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
几分汉廷竹,夙拥文侯篲.终悲洛阳狱,事近小臣敝。
白云长满目,芳草自知心。山色连东海,相思何处寻。"
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。


诉衷情·小梅风韵最妖娆 / 张如兰

迷津坐为客,对酒默含情。感激念知己,匣中孤剑鸣。"
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期,鸣雁亭边人去时。
拙宦不忘隐,归休常在兹。知音倘相访,炊黍扫茅茨。"
汀洲稍疏散,风景开怏悒。空慰所尚怀,终非曩游集。
君山丽中波,苍翠长夜浮。帝子去永久,楚词尚悲秋。
远岫见如近,千里一窗里。坐来石上云,乍谓壶中起。
安得自西极,申命空山东。尽驱诣阙下,士庶塞关中。
草敌虚岚翠,花禁冷叶红。年年小摇落,不与故园同。"