译文
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
赤骥终能驰骋至天边。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是(shi)过了(liao)武威。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就(jiu)把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这(zhe)样做。了解一下邻国的政治,没有(you)像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么(me)呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
难道我没有父母高堂?我的家乡也都是亲人。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求(qiu)呢?
注释
(62)攀(pān)援:挽留。
(7)将(qiāng):愿,请。无:通“毋”,不要。
流光:流动的光彩或光线。翻译
87、要(yāo):相约。
少义理:言其地风俗野蛮。这句隐括自己被蹂躏被侮辱的种种遭遇。
⑵昏:昏暗,罗帐:古代床上的纱幔。