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原毁

金朝 / 华岩

天授秦封祚未移,衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死,
灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。少小涉书史,早能缀文篇。
"蕙草芳未歇,绿槐阴已成。金罍唯独酌,瑶瑟有离声。
"君心匣中镜,一破不复全。妾心藕中丝,虽断犹牵连。
"知君本是烟霞客,被荐因来城阙间。世业偏临七里濑,
褥缝篸双线,钩绦辫五总。蜀烟飞重锦,峡雨溅轻容。
欲不布露言,外口实喧哗。王母不得已,颜嚬口赍嗟。
松萝虽可居,青紫终当拾。"
优哉遵渚鸿,自得养身旨。不啄太仓粟,不饮方塘水。
兰锜照通衢,一家十朱轮。酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。
谁能独老空闺里。"
这回应见雪中人。"
祭船如祭祖,习竞如习雠。连延数十日,作业不复忧。
何处深春好,春深恩泽家。炉添龙脑炷,绶结虎头花。


原毁拼音解释:

tian shou qin feng zuo wei yi .gun long yi dian jing qing xue .zhu qi zhuo di bai hu si .
ling shi huang fu xing .yin zhou ben chan lian .shao xiao she shu shi .zao neng zhui wen pian .
.hui cao fang wei xie .lv huai yin yi cheng .jin lei wei du zhuo .yao se you li sheng .
.jun xin xia zhong jing .yi po bu fu quan .qie xin ou zhong si .sui duan you qian lian .
.zhi jun ben shi yan xia ke .bei jian yin lai cheng que jian .shi ye pian lin qi li lai .
ru feng se shuang xian .gou tao bian wu zong .shu yan fei zhong jin .xia yu jian qing rong .
yu bu bu lu yan .wai kou shi xuan hua .wang mu bu de yi .yan pin kou ji jie .
song luo sui ke ju .qing zi zhong dang shi ..
you zai zun zhu hong .zi de yang shen zhi .bu zhuo tai cang su .bu yin fang tang shui .
lan qi zhao tong qu .yi jia shi zhu lun .zan guo si hou jue .wei qing shi ye pin .
shui neng du lao kong gui li ..
zhe hui ying jian xue zhong ren ..
ji chuan ru ji zu .xi jing ru xi chou .lian yan shu shi ri .zuo ye bu fu you .
he chu shen chun hao .chun shen en ze jia .lu tian long nao zhu .shou jie hu tou hua .

译文及注释

译文
以燕子(zi)不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
“谁会归附他呢?”
独出长安的(de)(de)盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
魂啊不要(yao)去北方!
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
  “唉!我(wo)拿着镘子到富贵人家干(gan)活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经(jing)过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能(neng)守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉(mian)强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
  我将这些话告诉陈公后,下来为他写了这篇记。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
我像淮阳太守汲黯经常卧病,偶而喝杯酒解忧愁,客居异乡衣袖上结满清霜,只有与灯烛作伴。
猪肉酱和略带苦味的狗肉,再加点切细的香菜茎。
满屋堆着都是普通花草,你却与众不同不肯佩服。
装满一肚子诗书,博古通今。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。

注释
1. 魏:战国时国名,建都安邑(今山西省夏县北),魏晖王时迁都大梁(今河南省开封市)。
⑴襄阳曲:乐府旧题。《乐府诗集》卷八十五列于《杂歌谣辞·歌辞》。王琦云:“《襄阳曲》,即《襄阳乐》也,《旧唐书》:《襄阳乐》,宋随王诞所作也。延始为襄阳郡,元嘉二十六年仍为雍州。夜闻诸女歌谣,因作之。其歌曰:‘潮发震阳来,暮至丈提宿。丈提诸女儿。花艳惊郎目。’”
⑴水龙吟:词牌名。又名“龙吟曲”“庄椿岁”“小楼连苑”。《清真集》入“越调”。一百二字,前后片各四仄韵。又第九句第一字并是领格,宜用去声。结句宜用上一、下三句法,较二、二句式收得有力。
⑶中露:露中。倒文以协韵。
⑷穷通前定:意为失意得意命运的好坏由前生而定。
3.百草二句:清谭献《复堂词话》:“行云、百草、千花、香车、双燕,必有所托。”寒食,节令名,在清明前一日。谭献《蝶恋花》词:“连理枝头侬与汝,干花百草从渠许。”以连理枝头与千花百草对举,正可与此对看。
⑷借问:请问。

赏析

  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有(dan you)《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小(yi xiao)筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕(kong pa)都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  只做了八十多天彭泽县令的陶渊明,已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,他坚决地辞官归隐,躬耕田园,且从此终身不再出仕。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章,也集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈(qing che)的淇水,华丽的锦衾,芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  正确的认识方法,导致了良好的效果。当子产执政头一年,有的人对他整顿田地疆界和沟洫等改革措施不理解,不满意,就怨恨他,叫喊“孰杀子产,吾其与之!”正如韩愈在诗中所说的“众口嚣嚣”,仇视到了极点。但子产既不因为这些人的不满而停止自己的改革措施,也不对不满的人采取镇压(毁乡校)的办法。而是如韩愈所说的那样,“善也吾行,不善吾避”。结果,子产执政三年之后,舆(众)人诵之曰:“我有子弟,子产诲之!我有田畴,子产殖之。子产而死,谁其嗣之?”郑人从实践中认识到子产的正确,对子产的态度也从仇恨变成爱戴,起了根本的变化。正因为如此,韩愈在诗中称颂“维是子产,执政之式(榜样)。”这样的颂词,子产是当之无愧的。
  这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗?为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢?颔联没有直接回答,而是继续描绘“节物”,咏尽秋日佳趣。那么,究竟为何而心绪黯然?该联采用白描的手法,将酒旗招摇于西风中,菊花在细雨中盛开之景形象描述,以乐景衬哀情照映首联,并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们,诗人因感叹国事,连双鬓都因悲忧而变得苍茫了!自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活,所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了(qi liao):“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。

创作背景

  综上所述,谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》:“(元嘉)二十九年,除太子中庶子,时南平王铄献赤鹦鹉,普诏群臣为赋,太子佐为率袁淑文冠当时,作赋毕,赍以示庄,庄赋亦竟,淑见而叹曰:‘江东无我,卿当独秀,我若无卿,亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年(452),谢庄已回都城建康了。

  

华岩( 金朝 )

收录诗词 (9679)
简 介

华岩 华岩(1682~1756),一作华嵒,字德嵩,更字秋岳,号白沙道人、新罗山人、东园生、布衣生、离垢居士等,老年自喻“飘篷者”,福建上杭蛟洋华佳(家)人(原白砂里人),后寓杭州。工画人物、山水、花鸟、草虫,脱去时习,力追古法,写动物尤佳。善书,能诗,时称“三绝”,为清代杰出绘画大家,扬州画派的代表人物之一。

夜宴谣 / 闾丘海春

逮兹觌清扬,幸睹青琅编。泠泠中山醇,片片昆丘璠.
光阴本跳踯,功业劳苦辛。一到江陵郡,三年成去尘。"
乍似上青冥,初疑蹑菡萏。自无飞仙骨,欲度何由敢。
何不远飞去,蓬蒿正繁新。蒿粒无人争,食之足为珍。
日暮未知投宿处,逢人更问向前程。"
明登岳阳楼,辉焕朝日亮。飞廉戢其威,清晏息纤纩。
霜刀翦汝天女劳,何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性,
知公不久归钧轴,应许闲官寄病身。"


临江仙·送王缄 / 岳碧露

山木岂无凉,勐兽蹲清阴。归人忆平坦,别路多岖嵚。
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。
"握中有新声,楚竹人未闻。识音者谓谁,清夜吹赠君。
斯谁士诸谢,奏此沉苦言。
"城上赤云呈胜气,眉间黄色见归期。
"谁主东诸侯,元臣陇西公。旌节居汴水,四方皆承风。
倚岩睨海浪,引袖拂天星。日驾此回辖,金神所司刑。
去矣朔之隅,翛然楚之甸。"


新秋夜寄诸弟 / 冉戊子

"祖帐管弦绝,客帆西风生。回车已不见,犹听马嘶声。
入镜鸾窥沼,行天马度桥。遍阶怜可掬,满树戏成摇。
"南宫幸袭芝兰后,左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑,
仰笑鹍鹏辈,委身拂天波。
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
古醉有复乡,今缧多为能。字孤徒仿佛,衔雪犹惊猜。
朔月掩日日光缺。两眼不相攻,此说吾不容。
"高眠日出始开门,竹径旁通到后园。陶亮横琴空有意,


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 费莫半容

朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣,群吏多嫌是老翁。
不料至神物,有此大狼狈。星如撒沙出,争头事光大。
"西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。
再登科第旧名高。去程江上多看堠,迎吏船中亦带刀。
"弦贞五条音,松直百尺心。贞弦含古风,直松凌高岑。
暮色无狂蝶,秋华有嫩蔬。若为酬郢曲,从此愧璠玙."
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴,酒边多见自由身。
厖臣硕辅。博问遐观,以置左右。亿载万年,无敢余侮。


亡妻王氏墓志铭 / 第五宝玲

"去年秋露下,羁旅逐东征。今岁春光动,驱驰别上京。
"平生志业独相知,早结云山老去期。初作学官常共宿,
游鳞出陷浦,唳鹤绕仙岑。风起三湘浪,云生万里阴。
夜深风起鱼鳖腥,韩信祠堂明月里。"
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠,越王娇郎小字书。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。
从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"
"延英面奉入春闱,亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗,


莲花 / 戢谷菱

"贫病诚可羞,故床无新裘。春色烧肌肤,时餐苦咽喉。
自惭所业微,功用如鸠拙。何殊嫫母颜,对彼寒塘月。
"南园新覆雪,上宰晓来看。谁共登春榭,唯闻有地官。
易时不易性,改邑不改名。定如拱北极,莹若烧玉英。
"莫辞酒,此会固难同。请看女工机上帛,半作军人旗上红。
秋来却赴白云期。滩头蹑屐挑沙菜,路上停舟读古碑。
"相门才子高阳族,学省清资五品官。谏院过时荣棣萼,
清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 壤驷单阏

"楚俗不事事,巫风事妖神。事妖结妖社,不问疏与亲。
塞晚每愁残月苦,边愁更逐断蓬惊。
御宇方无事,乘云遂不还。圣情悲望处,沉日下西山。
"十里青山有一家,翠屏深处更添霞。
"御服沾霜露,天衢长蓁棘。金隐秋尘姿,无人为带饰。
斋日多如周太常。矻矻将心求净法,时时偷眼看春光。
迟迟入绮阁,习习流芳甸。树杪飏莺啼,阶前落花片。
想到金闺待通籍,一时惊喜见风仪。"


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 玄丙申

社公千万岁,永保村中民。"
朝见一片云,暮成千里雨。凄清湿高枝,散漫沾荒土。
举俗媚葱蒨,连冬撷芳柔。菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
只把黄金买身贵。少年安得长少年,海波尚变为桑田。
上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
"君家山头松树风,适来入我竹林里。一片新茶破鼻香,
"耒耜兴姬国,輴欙建夏家。在功诚可尚,于道讵为华。
厚我糗粻。刑轻以清,我肌靡伤。贻我子孙,百代是康。


寒食寄京师诸弟 / 营丙申

待我持斤斧,置君为大琛。"
此地独来空绕树。"
先期迎献岁,更伴占兹晨。愿得长辉映,轻微敢自珍。"
"曾称野鹤比群公,忽作长松向府中。
耕者废其耜,爨者绝其薪。苟无新衣裳,曷用光我身。
伊陟无闻祖,韦贤不到孙。"
殷十七又报,汝文颇新有。别来才经年,囊盎未合斗。
"岩谷不自胜,水木幽奇多。朔风入空曲,泾流无大波。


酬程延秋夜即事见赠 / 宰父银银

竹林一自王戎去,嵇阮虽贫兴未衰。"
马鬣今无所,龙门昔共登。何人为吊客,唯是有青蝇。"
结根不得要路津,迥秀长在无人境。轩皇封禅登云亭,
潮州虽云远,虽恶不可过。于身实已多,敢不持自贺。"
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
明年各自东西去,此地看花是别人。"
池边临倒照,檐际送横经。花树参差见,皋禽断续聆。
凤管听何远,鸾声若在群。暗空思羽盖,馀气自氛氲。"