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回中牡丹为雨所败二首

隋代 / 张正见

何如掬取天池水,洒向人间救旱苗。"
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
夕芳人未采,初降鹤先惊。为感生成惠,心同葵藿倾。"
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
"年来年去只艰危,春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见,
唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
"拥毳对芳丛,由来趣不同。发从今日白,花是去年红。
"千里长江皆渡马,十年养士得何人。
"闻君竹马戏毗陵,谁道观风自六卿。今日声明光旧物,
不学曹王遇神女,莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟,


回中牡丹为雨所败二首拼音解释:

he ru ju qu tian chi shui .sa xiang ren jian jiu han miao ..
chu chu xin shu yi cun hui .gao liu mo zhe han yue luo .kong sang bu fang ye feng hui .
xi fang ren wei cai .chu jiang he xian jing .wei gan sheng cheng hui .xin tong kui huo qing ..
yi feng xiao si chao xian chu .qing jie sen sen yi jiang yun .
.nian lai nian qu zhi jian wei .chun ban yao shan cao shang shuai .si hai qing ping qi jiu jian .
wei you gu ren tong ci xing .jin lai he shi lan xiang xun ..
.qu jiang zhen zai guo zhong e .xun zou yu yang hu he ge .tang shang you bing tian bu yong .
.yong cui dui fang cong .you lai qu bu tong .fa cong jin ri bai .hua shi qu nian hong .
.qian li chang jiang jie du ma .shi nian yang shi de he ren .
.wen jun zhu ma xi pi ling .shui dao guan feng zi liu qing .jin ri sheng ming guang jiu wu .
bu xue cao wang yu shen nv .mo yan luo fu yao shi jun .tong xin wan mian ruo qin se .

译文及注释

译文
知道君断肠的(de)相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上(shang)。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
不料薛举早死,其子更加猖狂。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡(shui)去都想追求她(ta)。
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
为了什么事长久留我在边塞?
就砺(lì)
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
到了场下的酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
樽前拟把归期说定,一杯心切情切,欲说时佳人无语滴泪,如春风(feng)妩媚的娇容,先自凄哀低咽。啊,人生自是有情,情到深处痴绝,这凄凄别恨不关涉——楼头的清风,中天的明月。
  亲近贤臣,疏远(yuan)小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我书信?

注释
⑹争奈:怎奈。张先《百媚娘·珠阙五云仙子》:“乐事也知存后会,争奈眼前心里?”
⑭乾坤:乾坤,八卦中的两卦,乾为天,坤为地,乾坤代表天地。
(34)哺(bū埠):吃,食。糟:酒渣。啜(chuò辍):喝。醨(lí离):薄酒。
[60]解辫请职:解开盘结的发辫,请求封职。即表示愿意归顺。
⑺高风:高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后,历来文人《咏菊》曹雪芹 古诗,或以“隐逸”为比,或以“君子”相称,或赞其不畏风霜,或叹其孤高自芳,而且总要提到陶渊明。
落魄:不得志。楚汉间:今湖北汉水流域一带,古属楚地。
17.惠芳:左芳,字惠芳,是纨素之姊。(见《左棻墓志》)

赏析

  诗的颈联又在境界上作深一层的开掘,让这种深沉的哀愁扩散开来,使之具有更有为普遍的意义:同一个凄清的月夜,不知有多少身穿绿蓑的游子漂泊江上,因闻笛声而垂涕;又不知有多少红袖佳人徘徊楼头,倦倚栏杆而出神。因而这月夜中的愁思,就不仅是属于香菱本人的,也还是属于千千万万个与香菱有着同样的遭遇的伤心人的!这乃是一种亘古至今游子思妇所共有的绵绵愁恨!
  最后六句勉励四座诸公要齐心协力,不惜微躯,尽力报国。这几句既是勉励大家,也是激励自己,所以最后又归结到自身上来,表明自己平素所怀的功成身退的理想。全诗共分五层,每六句一转,结构井然,气韵流动,有力地抒发了爱国的豪情。诗中先叙安史之乱,次述永王的率军平乱;再次赞美诸侍御的清正严明;最后表明自己渴望为平定叛乱贡献出一切力量,并勉励大家尽力报国,表现了诗人的爱国思想。
  通观全诗,以景传情,用富有象征意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。
  首联“南国无霜霰,连年见物华”,五岭以南被称作南国,这里指梧州。概括地叙述了梧州的地理环境、气候物产的特征。物华:万物之菁华。《滕王阁序》有:“物华天宝,龙光射牛斗之圩。”梧州四季如春,万物都免受霜雪之寒,常年孕育着勃勃生机。两句诗的意境广阔,生机盎然。颔联承“物华”,着意点染景色:“青林暗换叶,红蕊续开花”。不必等候春天来临,青叶就在不知不觉中一次次生出新叶,红色的花蕊在接连不断的开放,这些都是在四季分明的中原看不到的。“暗换”、“续开”生动地表现出梧州的气候特征。它不同于北国的春枝新绿,夏木荫荫,秋叶飘零,冬雪冰封。颈联“春去闻山鸟,秋来见海槎”,梧州依山傍水,春天雏鸟新生,鸟鸣口宛啭。秋天江帆悠悠。他一个流放的远役的罪人,眼前这自由自在的欣欣向荣的景象不禁使他神伤。所以他不禁发出了“流芳虽可悦,会自泣长沙”的无可奈何的叹息。流芳这里指的是南荒的美好景色,“泣长沙”用的是西汉贾谊的典故,表明自己在流放中。面对着令人喜悦的美景,触目伤情,结尾如水到渠成,十分自然。
  前节写“洒江郊”的茅草无法收回,除此以外,还有落在平地上可以收回的茅草,但却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼,如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意思是,群童竟然忍心在他的眼前做盗贼。但其实,这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人杜甫的《又呈吴郎》一诗中的话说,这正是“不为困穷宁有此”,诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是因为他十分困穷,也不会冒着狂风抱走那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  二、叙述反诘,唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之。前二句主叙,后二句主议。后二句中又是三句主叙,四句主议。“采得百花(bai hua)”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重(zhong)复之感。本来反诘句的意思只是:为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问:“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹,使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
  这首诗以“鸟宿池边树,僧敲月下门”一联著称(zhu cheng)。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
  这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”,即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来,这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗;远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭,还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间,疏密得体,相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗,通过“极目”二字联系起来,使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色,作者置身此间,是何等心旷神怡。同时,诗人又把眼前池塘和天上的白鹭,通过一个“飞(fei)”字巧妙地联起来。这样,就使得近景和远景交织成章,联成一片,使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外,还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘,连天的《稻田》韦庄 古诗,是静态描写,而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面,用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来,更显得生机盎然。不仅富有绘画美,而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上,“绿”浪碧波相迭,蓝天“白”鹭相映,彩云画屏色彩斑斓,堪称佳作。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。
  诗人在写这首诗时,由于感情充沛,功力深至,故虽在将近结束之时,还是力有余劲。第七句再接再厉,仍用比体。秋蝉高居树上,餐风饮露,没有人相信它不食人间烟火。这句诗人喻高洁的品性,不为时人所了解,相反地还被诬陷入狱,“无人信高洁”之语,也是对坐赃的辩白。然而正如战国时楚屈原《离骚》中所说:“世混浊而不分兮,好蔽美而嫉妒”。在这样的情况下,没有一个人来替诗人雪冤。“卿须怜我我怜卿”,意谓:只有蝉能为我而高唱,也只有我能为蝉而长吟。末句用问句的方式,蝉与诗人又浑然一体了。
  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  南朝徐陵曾把梁代以前的诗选作十卷,定名《玉台新咏》。严羽说:“或者但谓纤艳者《玉台体》权德舆 古诗,其实则不然。”(《沧浪诗话》)可知这一诗集,香艳者居多。权德舆此组诗共十二首,标明仿效“《玉台体》权德舆 古诗”,写的是闺情,感情真挚,朴素含蓄,可谓俗不伤雅,乐而不淫。这是第十一首,写一位新娘初入夫家,惟恐处事不当的心态。
  此诗寓意深微邃却含而不露。元朝统治者奉行种族歧视政策,以蒙古、色目人为上等人,以汉人、南人为下等人。蒙古、色目人到江南之地也凌驾于南人之上作威作福。他们靠江南的条件富有了,却仍辱骂江南人不绝。诗人心中不平,故作此诗以讥之。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨迹表示了极大的爱好。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中(zheng zhong)冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。

创作背景

  李白此诗作于唐玄宗开元二十年(732),当时李白曾一度离开安陆(今属湖北)北游襄阳(今属湖北)。这首诗当作于李白游襄阳之时,是怀人之作。

  

张正见( 隋代 )

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简 介

张正见 南朝陈清河东武城人,字见赜。好学有清才。梁武帝太清初,射策高第,除邵陵王国左常侍。元帝立,迁彭泽令。入陈,累迁通直散骑侍郎。宣帝太建中卒,年四十九。善五言诗。明人辑有《张散骑集》。

奉试明堂火珠 / 诸赤奋若

江南何处葬西施,谢豹空闻采香月。"
寒郊复叠铺柳絮,古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽,
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
愿弹去汝,来彼苍鹰。来彼苍鹰,祭鸟是徵。"
夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。


浩歌 / 公叔丙

莫向东园竞桃李,春光还是不容君。"
魍魅暂出没,蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹,举eM凌斗牛。 ——韩愈
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
"定获英奇不在多,然须设网遍山河。
湖嵌费携擎。萄苜从大漠, ——韩愈
苟非贤主询贤士,肯信沽人畏子獹."
"丱岁徒闻有壮名,及令为副误荆卿。
白芷生还暮,崇兰泛更香。谁知揽结处,含思向馀芳。"


赠内 / 葛海青

"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)
鸡树阴浓谢更难。数朵已应迷国艳,一枝何幸上尘冠。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
绣羽花间覆,繁声风外吹。人言曾不辨,鸟语却相知。


在军登城楼 / 呼延贝贝

自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。
傍水野禽通体白,饤盘山果半边红。(见《零陵总记》)
狂言无验信悠悠。今朝我作伤弓鸟,却羡君为不系舟。
"野坐分苔席, ——李益
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"
"芳岁不我与,飒然凉风生。繁华扫地歇,蟋蟀充堂鸣。
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 夏侯柚溪

何处云同宿,长空雪共飞。阳和常借便,免与素心违。"
何以宽吾怀,老庄有微词。达士无不可,至人岂偏为。
金星堕连璎。鼻偷困淑郁, ——韩愈
"半已化为石,有灵通碧湘。生逢尧雨露,老直汉风霜。
泉台定将入流否,邻笛足疑清梵馀。 ——段成式"
白芷寒犹采,青箱醉尚开。 ——皮日休
"十万里程多少碛,沙中弹舌授降龙。
怪言何不早言者,若使早言还不存。"


好事近·叶暗乳鸦啼 / 铎冬雁

牵柔谁绕萦。礼鼠拱而立, ——韩愈
桥柱黏黄菌,墙衣点绿钱。草荒行药路,沙泛钓鱼船。 ——白居易
闲喧悲异趣,语默取同年。 ——耿湋
支颐藉芳草,自足忘世事。未得归去来,聊为宴居地。"
诗闻安石咏,香见令公熏。欲首函关路,来披缑岭云。 ——白居易
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
庙献繁馘级,乐声洞椌楬. ——孟郊


题农父庐舍 / 竭海桃

"三往何劳万乘君,五来方见一微臣。
"手接汨罗水,天心知所存。固教工部死,来伴大夫魂。
"王气生秦四百年,晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地,
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
东峰道士如相问,县令而今不姓梅。"
冽唱凝馀晶。解魄不自主, ——孟郊
苦吟从听鬓毛苍。闲寻野寺听秋水,寄睡僧窗到夕阳。


清平乐·春风依旧 / 公孙倩倩

"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
庭商忽惊舞,墉禜亦亲酹。 ——孟郊
今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"
千乘侯王若相问,飞书与报白云家。"
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
金殿夜深银烛晃,宫嫔来奏月重轮。
"丹觜如簧翠羽轻,随人唿物旋知名。金笼夜黯山西梦,


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 敛强圉

溪南溪北两村名。沙澄浅水鱼知钓,花落平田鹤见耕。
"好龙天为降真龙,及见真龙瘁厥躬。
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
矫诏必能疏昉译,直臣诚合重颜仪。"
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。


诉衷情·秋情 / 马佳迎天

落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
欲迎先倒屣,亦坐便倾杯。饮许伯伦右,诗推公干才。 ——白居易
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
秋光寂历银河转,已见宫花露滴疏。
"夕照纱窗起暗尘,青松绕殿不知春。
人君却禀将军令,按辔垂鞭为缓行。"
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火,太白山人讶鼓鼙。