首页 古诗词 还自广陵

还自广陵

魏晋 / 王正功

深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法,万物那无运用方。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
"盛名传出自皇州,一举参差便缩头。月里岂无攀桂分,
瑶草三花发,琼林七叶连。飘飖过柳寺,应满译经前。"
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。


还自广陵拼音解释:

shen xie lu ru lian liao dao .yu jiao cheng zhu rao chan chuang ..
zhuang sou yin xian jue .kong wang you su yin .dui hua wu su tai .ai zhu jian tian zhen .
jian jin xian fei wu se yu .tian zhu yi feng ning bi yu .shen deng qian dian san hong qu .
zhu xian jian zou leng qiu kong .lun xin xing yu tong gui you .chuai fen can wu fu zuo gong .
yin qing yuan zu sui lun wang .san gong zi you hui liu fa .wan wu na wu yun yong fang .
shi li si wen bai xue nan .kou ji po tong xin zai ding .zao kong he zhi fa chong guan .
shen yi shi zi bao .dao sheng ming bi jian .er mu he suo yu .bai yun yu huang juan ..
qiu feng zeng yi xi you chu .men dui ping hu man bai tao ..
long xiang he ban shu .yuan jiong cao wei shuai .xing hao qing guang li .an ren man qi bei ..
chang yi gao chuang xia tian li .gu song qing hui wu shi feng .
shi song ci jing jing yi ju .ju ju bai niu qin dong bu .bai niu zhi bu ji ru feng .
.hu sui nan zhao qu heng yang .shui zhu jiang bian shu xia fang .chen meng shi fei du jue liao .
xi wen cang ying yu li .jin jian bai tu yu shi .
.shi luan jun xun shou .qing xian you gao wang .xing chen jie you jiao .ri yue lue wu guang .
liao jue qing fang ying .feng yi xin hu fan .du yao feng cui die .ting xiao di hua fan .
.sheng ming chuan chu zi huang zhou .yi ju can cha bian suo tou .yue li qi wu pan gui fen .
yao cao san hua fa .qiong lin qi ye lian .piao yao guo liu si .ying man yi jing qian ..
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .
jian de wei quan de .wu si qi shi si .pi tu fei li zhi .ying wu xi tian zi .

译文及注释

译文
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将(jiang)空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
我希望(wang)它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
兄弟姐妹都因她列土封侯,杨家门楣光耀令人羡慕。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是(shi)在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
谁能携酒召我前往畅饮,唤来美人欢歌笑舞于盛席华筵?来到黄师塔前江水的东岸,又困又懒沐浴着和煦春风。
枝头上,草蔓中,眼前百花盛开,有大有小,有白有红,恰如美女的香腮。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些(xie)儒家经典。
  伯牙擅长弹琴,钟子期(qi)擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世(shi)后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?

注释
(7)鹧鸪:鸟名。传说其叫声如云“行不得也哥哥”,啼声凄苦。
188.苍鸟:鹰,比喻武王伐纣,将帅勇猛如鹰鸟群飞。
相羊:亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。 徘徊;盘桓。
②雁柱十三弦;筝有十三弦;琴柱斜排如雁斜飞,称雁柱。这里均代指古筝。
⑸四屋:四壁。

赏析

  “释子吾家宝,神清慧有余。”俗话说“一子出家,七祖升天”,家里有一人出家,冥冥中上下几代,周围几族都要沾光,当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言,从小就是“神清慧有余”的。
  “青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”
  刘邦的形象也写得很生动。去鸿门"谢罪",虽有项伯居中(ju zhong)调停,其实是身入虎穴,命运难卜,但非此不足以平项羽之怒(nu),仍如约而往;回到军中,"立诛杀曹无伤",从这些事能看出他的坚决果断。他一向待人傲慢,这一回又是"先破秦入咸阳",是"有大功"之人,但在项羽面前谦词卑礼,惟恐有所不至--在宴会上屈居下座,他安之若素,出而未辞也觉得于礼不合,这又表现了他能屈能伸的性格。至于他的狡诈多端,从骂鲰生、拉拢项伯、骂告密人等细节中,都表现得很明显。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  想到这里,女主人公似乎颇有些喜意了,因为她“解决”了一个日日萦绕她的痛苦难题。但她忽然又想到,身影之存在是需要“光”的。若是身在背阴之处,那影子也会“不见”的,这样岂不又要分离?她简直有些焦急了,终于在诗之结尾,向夫君发出了凄凄的呼唤:“君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿”——夫君哪,你可不要到那背阴处去呀,一去我就会不见了。你站在阳光下好吗?那可是我的一片心愿呢!
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色,尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常(fei chang)惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者(hou zhe)则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  中间四句叙写江宁之山川景色。城里乡里皆无事,可见江宁百姓安居乐业,正好与上文“看淮水”“问王家”意相联。江宁百姓门对青山,这里用了一个复数,言“闭门开户”皆对青山,可见青山之多,无处不在。复着一“翠”字,更见青山之翠。江宁朝霞满天,一个“下”字,满天红霞呼之欲出。而燕子双飞,莺歌燕舞,一派大好风景,烘托着江宁百姓生活的怡然自得。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  全诗清丽流畅,气韵生动,是应酬诗中难得的佳作。沈德潜评论此诗云:“天然名秀,当时称其齐梁风格,不虚也。”(《唐诗别裁》卷十一)
  这一节主要写虎对驴认识的深入。“然往来视之,觉无异能者。”然而通过来回观察,觉得驴并没有什么特殊的本领。这是虎对驴“神”的形象怀疑的开始。这里的一个“然”字,非常有力,具有特殊的作用,不仅是语气的转折,而且也是虎由怕驴到逐渐认清驴的本质并最后把驴吃掉的整个情节的转折。“往来”,说明老虎的观察是多么细心和频繁。因而“觉无异能者”,并进而“益习其声”,对驴的吼叫声也逐渐习惯了。心理上的这一变化,必然导致行动上的更加大胆,于是,“又近出前后”,进一步到驴子的身前身后转来转去。注意,这里的“近”,比“稍出近之”的“近”,又进了一步,是逼近的意思,充分反映了老虎“觉无异能者”的心理。那么,既然认为驴子没有什么了不起,又为什么“终不敢搏”,始终不敢扑上去抓取它呢?这是因为老虎对驴的底细尚未彻底摸清的缘故。——虽然“觉无异能者”,但驴子的“无异能”,只不过是自己的主观感觉罢了,实际情况如何,谁又知道!一个“终”字,把老虎慎重对敌、不敢贸然行事的思想揭示得淋漓尽致;而一个“搏”字,又把老虎围绕驴子煞费苦心的全部目的披露无遗,从而为后面的吃驴情节作了伏笔。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛(hua zhu)夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。

创作背景

  中唐以来,工商业,尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里,麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段,在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心,随着朝政的腐败,趋炎附势,钻营逐利的现象更为突出。因此,在封建社会里,出现长安壁主人这类人物并不奇怪。

  

王正功( 魏晋 )

收录诗词 (5138)
简 介

王正功 (1133—1203)明州鄞县人,初名慎思,字有之。避孝宗讳改今名,易字承甫。王勋子。以父荫补将仕郎,授抚州宜黄县主簿。累官通判潮州。宁宗庆元末为广西提刑。善治狱,遇事敢为,廉洁守家法。性嗜学,多录未见之书,喜为诗。有《荆澧集》。

雨霖铃·孜孜矻矻 / 邵焕

始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
我闻天宝十年前,凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民,
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,


蜀道难·其一 / 富察·明瑞

疑是大谢小谢李白来。"
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。


离骚 / 陈爱真

奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
长忆高窗夏天里,古松青桧午时风。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。


一剪梅·舟过吴江 / 崔知贤

为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤,匣剑时磨待断鲸。
肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
因知咋舌人,千古空悠哉。"
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,


买花 / 牡丹 / 与明

不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"
不疑不疑。"
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
风教盛,礼乐昌。"


南柯子·怅望梅花驿 / 崔璞

过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
桃花饶两颊,松叶浅长髭。直是来城市,何人识得伊。"
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
句还如菡萏,谁复赠襜褕。想得重泉下,依前与众殊。
"多病多慵汉水边,流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹,
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"


过上湖岭望招贤江南北山 / 戴祥云

采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
"周郎怀抱好知音,常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇,
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
势崩腾兮不可止,天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞,
高歌送君出。"


满江红·登黄鹤楼有感 / 陈舜法

吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
荡子游不归,春来泪如雨。"
"法律存,道德在,白旗天子出东海。


桂源铺 / 刘介龄

更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 潘相

白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
世有多解人,愚痴学闲文。不忧当来果,唯知造恶因。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,