"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
陆海披珍藏，天河直斗城。四关青霭合，数处白云生。
"白羽绿弓弦，年年只在边。还家剑锋尽，出塞马蹄穿。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
"愿以金秤锤，因君赠别离。钩悬新月吐，衡举众星随。
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
见《吟窗杂录》）"
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
逶迟岁已穷，当造巴子城。和风被草木，江水日夜清。
"此地修行山几枯，草堂生计只瓶盂。
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
朝餐石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩绿水回。
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
征人岂不思乡国，只是皇恩未放归。
辘轳剑折虬髯白，转战功多独不侯。"
.yan zi yu bai lao .yi xi fu yi dong .tian kong xin liao kuo .xiang ji he shi tong .
lu hai pi zhen cang .tian he zhi dou cheng .si guan qing ai he .shu chu bai yun sheng .
.bai yu lv gong xian .nian nian zhi zai bian .huan jia jian feng jin .chu sai ma ti chuan .
sun fei xiao zi qi .wen yi xiang ling ku .jin bi shui yu lin .xiao sen zi cheng zu .
yun chuan dao yao wu .xue ya diao yu zhou ..
juan lian can hua re .liu lian zui ke mian .piao xiang shi du ruo .zui yi chu jiang bian ..
.yuan yi jin cheng chui .yin jun zeng bie li .gou xuan xin yue tu .heng ju zhong xing sui .
xian gong liang wu cong .ren jian jiu cui cang .fan li shuo ju jian .qu ping qu huai wang .
jian .yin chuang za lu ...
.shu de yan gong zhou .yi jia jie di yin .gui gong nan zhang pu .lan dian nv sheng pin .
san cai shu qun shu .fen gui cheng su liu .xin qi yu hao jing .cang cang shu wei shou ..
geng yi du fan yu zhou zhe .bian shi qi zhong jiu yin ren ..
wei chi sui yi qiong .dang zao ba zi cheng .he feng bei cao mu .jiang shui ri ye qing .
.ci di xiu xing shan ji ku .cao tang sheng ji zhi ping yu .
shen sheng yin hou yin .zhu zi mai chen sun .hao wo yi bu qian .deng zi gong hua yan ..
chao can shi zhong sui .xiao shan lian mian xiang jiang kai .bi feng chan yan lv shui hui .
feng yan bu gai nian chang du .zhong dai lin quan lao ci shen ..
zheng ren qi bu si xiang guo .zhi shi huang en wei fang gui .
lu lu jian zhe qiu ran bai .zhuan zhan gong duo du bu hou ..
译文
走入相思之门，知道相思之苦。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到(dao)哪里去寻找它？在山间林下。
前(qian)面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
青午时在边城使性放狂，
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪(guai)。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩(han)信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
京城的大路上行人车马川流不息，扬起的灰尘扑面而来，人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株，全都是在我被贬离开京城后栽下的。
曼卿死后，秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景，那儿高峰悬崖峭拔险峻，长江波涛汹涌，很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时，我为他的诗集写了序言，借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
注释
⑵移舟：划动小船。泊：停船靠岸。烟渚（zhǔ）：指江中雾气笼罩的小沙洲。烟：一作“幽”。渚：水中小块陆地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”
⑤手捻花枝：古人以为表示愁苦无聊之动作。
⑷滟滪堆：三峡之一瞿塘峡峡口的一块大礁石，农历五月涨水没礁，船只易触礁翻沉。
③芸藿（huò）：锄豆。芸，通“耘”，指耕耘。藿，指豆叶。
④流苏帐：用彩色羽毛或丝线等制成的穗状垂饰物。常饰干车马、帐帐等物上。此指饰有流苏的帷帐。
3. 宁：难道。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
"荒僻淹留岁已深，解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语，
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
不是不归归未得，好风明月一思量。"
"蜀琴久不弄，玉匣细尘生。丝脆弦将断，金徽色尚荣。
眉如松雪齐四皓，调笑可以安储皇。君能礼此最下士，
而我岂高致，偃息平门西。愚者世所遗，沮溺共耕犁。
西望云似蛇，戎夷知丧亡。浑驱大宛马，系取楼兰王。
烽戍悠悠限巴越，伫听歌咏两甘棠。"
一见醉漂月，三杯歌棹讴。桂枝攀不尽，他日更相求。"
仲尼既已没，余亦浮于海。昏见斗柄回，方知岁星改。虚舟任所适，垂钓非有待。为问乘槎人，沧洲复何在。
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
昔去有好言，不言久离别。燕支多美女，走马轻风雪。
长年门外无尘客，时见元戎驻旆旌。"
瀑顶桥形小，溪边店影寒。往来空太息，玄鬓改非难。"
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏，吟处将谁对倚松。
昔贤播高风，得守愧无施。岂待干戈戢，且愿抚惸嫠。"
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
"苦心词赋向谁谈，沦落周朝志岂甘。
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
"怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
"掩门三径莓苔绿，车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病，
晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。"
苔钱遍地知多少，买得花枝不落无。"
穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"
远听江上笛，临觞一送君。还愁独宿夜，更向郡斋闻。
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
"邯郸四十万，同日陷长平。能回造化笔，或冀一人生。
华省曾联事，仙舟复与俱。欲知临泛久，荷露渐成珠。"
"吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
"士有不得志，栖栖吴楚间。广陵相遇罢，彭蠡泛舟还。
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。"
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
"携酒花林下，前有千载坟。于时不共酌，奈此泉下人。
"清境岂云远，炎氛忽如遗。重门布绿阴，菡萏满广池。
座客半酣言笑狎，孔融怀抱正怡怡。"
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
此翁取适非取鱼。"
"家临泾水隔秦川，来往关河路八千。
"雄藩镇楚郊，地势郁岧峣.双旌拥万戟，中有霍嫖姚。
寒蛩悲洞房，好鸟无遗音。商飙一夕至，独宿怀重衾。
暮归何处宿，来此空山耕。"
形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。
"万山青嶂曲，千骑使君游。神女鸣环佩，仙郎接献酬。
寂寞僧侣少，苍茫林木成。墙宇或崩剥，不见旧题名。
春风动高柳，芳园掩夕扉。遥思里中会，心绪怅微微。"
钟催离兴急，弦逐醉歌长。关树应先落，随君满鬓霜。"
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
"孝成皇帝本娇奢，行幸平阳公主家。可怜女儿三五许，
烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。永怀芸阁友，寂寞滞扬云。"
"试问朝中为宰相，何如林下作神仙。
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
回首昆池上，更羡尔同归。"
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
西掖诚可恋，南山思早回。园庐幸接近，相与归蒿莱。"
太尉杖旄钺，云旗绕彭城。三军受号令，千里肃雷霆。
连山暗古郡，惊风散一川。此时骑马出，忽省京华年。"
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，
献画符中旨，推诚契上玄。愿将班固笔，书颂勒燕然。"
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
早行子午关，却登山路远。拂琴听霜猿，灭烛乃星饭。
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
"何处闻秋声，翛翛北窗竹。回薄万古心，揽之不盈掬。
夜雪入穿履，朝霜凝敝裘。遥知客舍饮，醉里闻春鸠。"
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
因巢翠玉树，忽见浮丘公。又引王子乔，吹笙舞松风。
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带，旧溪应暖负莼丝。
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。