远怀步罡夕，列宿森然明。四角镇露兽，三层差羽婴。
所嗟流品误清朝。几时睿算歼张角，何处愚人戴隗嚣。
望乡皆下泪，久戍尽休眠。寂寞空沙晓，开眸片月悬。"
一掬信陵坟上土，便如碣石累千金。
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"
隐几闲瞻夜，临云兴渺然。五陵供丽景，六义动花笺。
"黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。
一半遥峰雨，三条古井烟。金庭如有路，应到左神天。"
赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。
成后料君无别事，只应酣饮咏离骚。"
"一道潺湲溅暖莎，年年惆怅是春过。莫言行路听如此，
禁风吹漏出，原树映星沉。白昼常多事，无妨到晓吟。"
天下皆餔糟，征君独洁己。天下皆乐闻，征君独洗耳。
yuan huai bu gang xi .lie su sen ran ming .si jiao zhen lu shou .san ceng cha yu ying .
suo jie liu pin wu qing chao .ji shi rui suan jian zhang jiao .he chu yu ren dai wei xiao .
wang xiang jie xia lei .jiu shu jin xiu mian .ji mo kong sha xiao .kai mou pian yue xuan ..
yi ju xin ling fen shang tu .bian ru jie shi lei qian jin .
zhi jun bu lian nan zhi jiu .pao que jing dong bai ji qiu ..
yin ji xian zhan ye .lin yun xing miao ran .wu ling gong li jing .liu yi dong hua jian .
.huang jin jiao shi chong .yu jin zheng guo li .geng yu zhu ren jian .yi ri mai bu de .
yi ban yao feng yu .san tiao gu jing yan .jin ting ru you lu .ying dao zuo shen tian ..
lai shi shui xiang chu li jian .man lu hong yan qie xiang qin .
cheng hou liao jun wu bie shi .zhi ying han yin yong li sao ..
.yi dao chan yuan jian nuan sha .nian nian chou chang shi chun guo .mo yan xing lu ting ru ci .
jin feng chui lou chu .yuan shu ying xing chen .bai zhou chang duo shi .wu fang dao xiao yin ..
tian xia jie bu zao .zheng jun du jie ji .tian xia jie le wen .zheng jun du xi er .
译文
大丈夫哪个没有奔走天下(xia)、安邦定国的(de)远大志向？我和宗衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料(liao)想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！ 时间正值十一月，我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖。又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是这样，都(du)充满情趣。宗衮面对此情此景，与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
深知你祢衡却没能推荐，惭愧我空作一名献纳之臣。
了不牵挂悠闲一身，
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起，一番挣扎之后，终于精疲力尽(jin)，染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全没有了，我就更要因此向您道喜。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
江东依旧在进行艰苦的战争，我每一次回首都因为对国家的忧愁而皱眉。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
一骑驰来烟尘滚滚妃子(zi)欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓，绝少欢乐，却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情，别后的情书，这些东西最能萦绕我的心。我知道，我的亲人也在长久地思念我，只等明年春天，蔷薇花谢的时候，我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人，但还没有睡着，含霜的夜晚已经过去，天又亮了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切(qie)诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计(ji)谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
具有如此盛大的美德，被世俗牵累横加秽名。
注释
[11]腷（bì必）臆：心情苦闷。愬，即“诉”。
8.闲雅：亦作“娴雅”，从容大方。
（38）王之不王：大王不能以王道统一天下。第二个王是动词。
以：来。
⒂浮云骢：骏马。西汉文帝有骏马名浮云。
唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），成为当时许多人的生活理想。
荆干臣 荆干臣，生卒年不详。家居东营（元代大宁路兴中州，今内蒙古宁城西）。 虽生长豪族，但能折节读书。少年时游学于燕地（今河北、北京一带）。元·钟 嗣成《录鬼簿》记其官职为“参军”，元·王恽《狄涧先生大全集》卷二十三有 《送荆书记干臣北还诗并序》，作“干臣参议”，并记录了他至元年间曾随忻都 等东征日本事（详见孙楷第《元曲家考略》）。
"自小即胼胝，至今凋鬓发。所图山褐厚，所爱山炉热。
前溪应不浸荀星。精灵消散归寥廓，功业传留在志铭。
临空遥的的，竟晓独荧荧。春后先依景，秋来忽近丁。
见月上弦还下弦。遥为晚花吟白菊，近炊香稻识红莲。
"鲁公城阙已丘墟，荒草无由认玉除。
儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
"帝青石作绿冰姿，曾得金人手自持。拘律树边斋散后，
唱既野芳坼，酬还天籁疏。轻波掠翡翠，晓露披芙渠。
只饮鲁山泉，只采鲁山薇。一室冰檗苦，四远声光飞。
留取馀杯待张翰，明年归棹一从容。"
石阙莫教苔藓上，分明认取晋公题。"
将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪。"
将心速投人，路远人如何。"
云门不闭全无事，心外沈然一聚灰。"
无风无月长门夜，偏到阶前点绿苔。
杖斑花不一，尊大瘿成双。水鸟行沙屿，山僧礼石幢。
"西游象阙愧知音，东下荆溪称越吟。风动芰荷香四散，
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶，拂拭苔痕洗酒瓶。
狂风更与回烟帚，扫尽繁花独占春。
无复偷闲却养生。当宴每垂听乐泪，望云长起忆山情。
公卿若便遗名姓，却与禽鱼作往还。"
"楚水洪无际，沧茫接天涯。相看不能语，独鸟下江蓠。
从来几许如君貌，不肯如君坠玉楼。"
"候暖麹糵调，覆深苫盖净。溢处每淋漓，沉来还濎滢。
梨花新折东风软，犹在缑山乐笑声。
毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。"
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。况是婚礼须，忧为弋者篡。
王有虎臣，锡之鈇钺。征彼不憓，一扑而灭。
有觉南方重，无疑厚地掀。轻扬闻旧俗，端用镇元元。"
况将鹏虱校，数又百与十。攻如饿鸱叫，势若脱兔急。
远忆幽期目剩瞑。见买扁舟束真诰，手披仙语任扬舲."
今来观刈获，乃在松江并。门外两潮过，波澜光荡漾。
何堪罹乱后，更入是非中。长短遭讥笑，回头避钓翁。"
拂砌花影明，交宫鹤翎碎。宿鸟晨不飞，犹疑月光在。
逆风障燕寻常事，不学人前当妓衣。"
品格齐辽鹤，年龄等宝龟。将怀宿地力，欲负拔山姿。
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
海石分湖路，风泉递雨声。性高怜散逸，官达厌公卿。
"俗人皆嫉谢临川，果中常情□□□。为政旧规方利国，
谁似雨蓬蓬底客，渚花汀鸟自相亲。"
"鼓鼙声里寻诗礼，戈戟林间入镐京。好事尽从难处得，
不偷不盖，在圣政纪载。谅夫！总斯不朽，可悬魏阙。
若革进而金止，固违阴而就阳。无何，云颜师，风旨伯。
莫恋苍梧畔，野烟横破村。"
蛀粉经时落酒筒。马足歇从残漏外，鱼须抛在乱书中。
倚帘高柳弱，乘露小桃夭。春色常无处，村醪更一瓢。"
有琴不张弦，众星列梧桐。须知淡澹听，声在无声中。
"决决春泉出洞霞，石坛封寄野人家。
归来又好乘凉钓，藤蔓阴阴着雨香。
无限玄言一杯酒，可能容得盖宽饶。"
"万古醇酎气，结而成晶荧。降为嵇阮徒，动与尊罍并。
力学桑田废，思归鬓发秋。功名如不立，岂易狎汀鸥。"
"蕙风杉露共泠泠，三峡寒泉漱玉清。
从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴。"
欺暗尚不然，欺明当自戮。难将一人手，掩得天下目。
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
置合月观内，买须云肆头。料君携去处，烟雨太湖舟。"
世事尝艰险，僧居惯寂寥。美香闻夜合，清景见寅朝。"
汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。
"半里芳阴到陆家，藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局，
"病来无事草堂空，昼水休闻十二筒。桂静似逢青眼客，
"凿开山岭引湘波，上去昭回不较多。
野父不知寒食节，穿林转壑自烧云。"
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家，仙家十队酒百斛。
"斜日出门去，残花已过春。鸟声穿叶远，虎迹渡溪新。
蟠屈愁凌刹，腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi，披茑静褵褷。
"妾颜与日空，君心与日新。三年得一书，犹在湘之滨。
水国君王又姓萧，风情由是冠南朝。
"数点烟香出庙门，女娥飞去影中存。
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
呜唿！贞观多吁，永徽多俞。廷日发论，殿日发谟。
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾，根细贴着盘陀石。
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
"蛾眉新画觉婵娟，斗走将花阿母边。
贵崇已难慕，谄笑何所长。东堂桂欲空，犹有收萤光。"
"堂堂削玉青蝇喧，寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间，
念此向谁羞，悠悠颍川绿。
况公珪璋质，近处谏诤垣。又闻虚静姿，早挂冰雪痕。
"胜游虽隔年，魂梦亦依然。瀑水喧秋思，孤灯动夜船。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往，宿枯杉寺已频期。