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寒食江州满塘驿

南北朝 / 戴珊

遥见明星是妾家,风飘雪散不知处。故人家在西长安,
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
出关犹有御书来。未知天地恩何报,翻对江山思莫开。
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。
跻阁谒金像,攀云造禅扃。新景林际曙,杂花川上明。
"天地为橐籥,周流行太易。造化合元符,交媾腾精魄。
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"
"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
九月芦花新,弥令客心焦。谁念在江岛,故人满天朝。


寒食江州满塘驿拼音解释:

yao jian ming xing shi qie jia .feng piao xue san bu zhi chu .gu ren jia zai xi chang an .
jin ri gao lou yuan wa shang .bu zhi pao zhi shi he ren ..
chu guan you you yu shu lai .wei zhi tian di en he bao .fan dui jiang shan si mo kai .
hao yue zeng tong bu .you xiang sheng gong wen .xiang si bu xiang jian .lin xia ye fen fen ..
qing du lv yu shu .zhuo shuo yao tai chun .pan hua nong xiu se .yuan zeng tian xian ren .
.zhao ying fan chuang qi .ceng wen huang e bo .si qing mi an liu .rong lv zhan ting sha .
ji ge ye jin xiang .pan yun zao chan jiong .xin jing lin ji shu .za hua chuan shang ming .
.tian di wei tuo yue .zhou liu xing tai yi .zao hua he yuan fu .jiao gou teng jing po .
zhong ri nan shan dui .he shi wei shui hui .ren xiong yu en jiu .xiang wang qi quan tai ..
.xue dao san qian chun .zi yan xi he ren .xuan gai wan ruo meng .yun song chang xiang qin .
dao chu song shan chang jiu wei .ye lao jing zhe guan dao bai .sha ou yao bi sun yu fei .
jiu yue lu hua xin .mi ling ke xin jiao .shui nian zai jiang dao .gu ren man tian chao .

译文及注释

译文
易水边摆下盛大的别宴,在座(zuo)的都是人中的精英。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄(zhai)像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到这座庙堂。
想起了(liao)我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
  淳于髡是齐国(guo)的“招女婿”。个子不到七尺,辞令机智善辩,几次出使诸侯国,从没有受过屈辱。齐威王在位时喜欢隐语,爱恣意作乐整夜唱酒,陷在里面不理朝政,把国事托付给(gei)卿大夫。官吏们怠工腐化,诸侯国一起来犯,齐国即将危亡,就在朝夕之间了,左右没有一个敢谏诤的。淳于髡用隐语来劝说:“国内有一只大鸟,栖息在大王的宫庭里,三年不飞也不鸣叫,大王可知道这鸟是为什么?”威王说:“这鸟不飞则罢,一飞就直冲云天;不鸣叫则罢,一鸣叫就震惊世人。”于是上朝召集各县令县长七十二人,奖励了一个,处死了一个,重振军威出战。诸侯国一时震惊,都归还了侵占齐国的土地。从此声威盛行三十六年。这事记在《田敬仲完世家》中。
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
宋国(今商丘)有一个养猕猴的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树果实,早上三颗(ke),晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入(ru)朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
  鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒(ru)生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。

注释
⑶骚人:一般指文人墨客。此指曹侍御。木兰:木兰属落叶乔木,古人以之为美木,文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。这里称朋友所乘之船为木兰舟,是赞美之意。
155.见客:被当做客人对待。
⑴信马:骑着马随意行走。野兴:指陶醉于山林美景,怡然自得的乐趣。
⑹蓑衣:用草或棕毛编织成的,披在身上的防雨用具,用来遮风挡雨。
223.伯昌:周文王,周文王名昌,殷时封为雍州伯,又称西伯,故曰伯昌。号:“????(hāo)”的省文,“????”是“耄(mào)”的别体,指年龄八九十岁。
③客:指仙人。
(24)辘辘远听:车声越听越远。辘辘,车行的声音。

赏析

  公元736年(唐开元二十四年)冬,李白由安陆移家兖州治所瑕丘县城东门外,此诗为李白移家之初,首访兖州瑕丘地方官王县尉之作。
  燕台原为战国时燕昭王所筑的黄金台,这里代称燕地,用以泛指平卢、范阳这一带。“燕台一去”犹说“一到燕台”,四字倒装,固然是诗(shi shi)律中平仄声排列的要求,更重要的是,起笔即用一个壮大的地名,能增加全诗的气势。诗人初来闻名已久的边塞重镇,游目纵观,眼前是辽阔的天宇,险要的山川,不禁激情满怀。一个“惊”字,道出他这个远道而来的客子的特有感受。这是前半首主意所在,开出下文三句。
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮(sa xi)木萧萧……”
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日(san ri)满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
  诗的第二章、第三章写后稷(hou ji)的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的(chuan de)被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了(wei liao)说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  第三章是从羊桃的果实说起,羡慕其无室而无忧之乐。“家”与“室”义同,此章是从前章的“家”而来,进一层说明“豺狼在邑龙在野”的时候,那些贵族子弟“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”(杜甫《哀王孙》),更是感到家室之累为苦。此章乐苌楚之无室,反兴人以有室而不乐,亦显示了亡国之音的沉(de chen)痛至极。桧国失国,贵族反受家室之景,见羊桃兴盛而生悲愁,自是人之常情。植物没有感情,不为痛苦所困,没有家室之愁,实在是值得羡慕。这是无可奈何的想法,表现了贵族阶级在国破家亡之际的强烈不满与无限怨愤。
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!
  第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒,黄流在中”两句,玉之白与酒之黄,互相映衬,色彩明丽,由文字而产生的视觉效果极佳,因此姚际恒评之为“华语”(《诗经通论》)。
  全诗四句,贯穿着两个对比。用人对比,从而显示不平;用地对比,从而显示伤感。从写法上看,“闻说梅花早”是纵笔,是一扬,从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅,固然逗人喜爱,但洛阳春日的旖旎风光,更使人留恋,因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句,使得作者的真意更加鲜明,语气更加有力,伤感的情绪也更加浓厚。
  在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明“汉家”,等于直斥唐朝。所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字,把和亲的荒谬和可耻,暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍不免稍用曲笔,为皇帝留点面子。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  “譬如云中鸟,一去无踪迹”运用比喻手法,烘托出商人行踪如云中之鸟,飘忽不定,一去不复返的感伤叹息。
  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。

创作背景

  任少卿名安,荥阳人。曾任益州刺史、北军使者护军。《史记》卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。任安是司马迁的朋友,曾经写信给司马迁,叫他利用中书令的地位“推贤进士”。过了很久,司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年十一月(公元前93年,这年司马迁53岁)。当时任安因事下狱,状况危险,所以书信中虑及任安的死。在任安为北军使者护军的时候,因他在太子刘据“造反”时采取了袖手旁观的做法,其实太子并非真反只是因“巫蛊事件”被冤枉没办法了,想杀江充以自保。

  

戴珊( 南北朝 )

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简 介

戴珊 字衣仙,号虹桥女史,钱塘人,懋女。湖北龙坪巡检湘潭梁传系室。有《庑下吟·附词》。

江城子·江景 / 陈仁锡

"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
"吏散门阁掩,鸟鸣山郡中。远念长江别,俯觉座隅空。
早霜芦叶变,寒雨石榴新。莫怪谙风土,三年作逐臣。"
"释子喜相偶,幽林俱避喧。安居同僧夏,清夜讽道言。
"绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。
皂盖依松憩,缁徒拥锡迎。天宫上兜率,沙界豁迷明。
"予念天之生,生本空疏器。五岁禀慈训,愤悱读书志。


诸人共游周家墓柏下 / 奚侗

"太尉门庭亦甚高,王郎名重礼相饶。
玉阶寂历朝无事,碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语,
六辅昔推名,二江今振响。英华虽外发,磨琢终内朗。
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"
落花流水共添悲。愿将从药看真诀,又欲休官就本师。
分明感激眼前事,莫惜醉卧桃园东。"
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 汪睿

"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。
怪状崩腾若转蓬,飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁,
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近,性懒犹嫌上直多。
安知浮云外,日月不运行。(苦雨。见张为《主客图》)"
生事在云山,谁能复羁束。"
"相访但寻钟,门寒古殿松。弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。
"田家春事起,丁壮就东陂。殷殷雷声作,森森雨足垂。


袁州州学记 / 吕当

昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"
层台金碧惹红霞,仙掌亭亭对月华。
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
"暂来城阙不从容,却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石,
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。


卷耳 / 高树

俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
簿书劳应对,篇翰旷不寻。薄田失锄耨,生苗安可任。
"鲁国一杯水,难容横海鳞。仲尼且不敬,况乃寻常人。
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"
别路怜芳草,归心伴塞鸿。邺城新骑满,魏帝旧台空。
举头愧青天,鼓腹咏时康。下有贤公卿,上有圣明王。


金陵驿二首 / 韩崇

季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。
"明宰试舟楫,张灯宴华池。文招梁苑客,歌动郢中儿。
"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
夜色何时晓,泉台不复春。唯馀朝服在,金印已生尘。
隐隐临北极,峨峨象南山。恨在帝乡外,不逢枝叶攀。
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"
"多时窗外语呢喃,只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺,


大雅·瞻卬 / 冯载

似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
寡妇共租税,渔人逐鼓鼙。惭无卓鲁术,解印谢黔黎。"
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
"洛都游宦日,少年携手行。投杯起芳席,总辔振华缨。
中有万年之树蓬莱池。世人仰望栖此地,
君王纵疏散,云壑借巢夷。尔去之罗浮,我还憩峨眉。
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。


雉子班 / 释宇昭

笛声喧沔鄂,歌曲上云霄。别后空愁我,相思一水遥。"
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方,凉风观前朝百王。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,


论诗三十首·十三 / 薛侃

忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"
诸僧近住不相识,坐听微钟记往年。"
可惜吴宫空白首。"
学古三十载,犹依白云居。每览班超传,令人慵读书。
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。


千年调·卮酒向人时 / 契玉立

着书复何为,当去东皋耘。"
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。
"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,
论兵属少年,经国须儒术。夫子无自轻,苍生正愁疾。"
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
"寺南几十峰,峰翠晴可掬。朝从老僧饭,昨日崖口宿。