"火销灰复死，疏弃已经旬。岂是人情薄，其如天气春。
"少睡多愁客，中宵起望乡。沙明连浦月，帆白满船霜。
官从分紧慢，情莫问荣枯。许入朱门否，篮舆一病夫。"
唯有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看。"
"白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。
四时冬日最凋年。烟波半露新沙地，鸟雀群飞欲雪天。
"花菊引闲行，行上西原路。原上晚无人，因高聊四顾。
"南省去拂衣，东都来掩扉。病将老齐至，心与身同归。
配向东南卑湿地，定无存恤空防备。念此吞声仰诉天，
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
我思五丁力，拔入九重城。当君正殿栽，花叶生光晶。
融雪煎香茗，调酥煮乳糜。慵馋还自哂，快活亦谁知。
远目伤千里，新年思万端。无人知此意，闲凭小栏干。"
.huo xiao hui fu si .shu qi yi jing xun .qi shi ren qing bao .qi ru tian qi chun .
.shao shui duo chou ke .zhong xiao qi wang xiang .sha ming lian pu yue .fan bai man chuan shuang .
guan cong fen jin man .qing mo wen rong ku .xu ru zhu men fou .lan yu yi bing fu ..
wei you duo qing yuan shi yu .xiu yi bu xi fu chen kan ..
.bai gou ci huang niu .tan ru zhu jie chou .lu chuan tian di xian .ren xu gu jin chou .
si shi dong ri zui diao nian .yan bo ban lu xin sha di .niao que qun fei yu xue tian .
.hua ju yin xian xing .xing shang xi yuan lu .yuan shang wan wu ren .yin gao liao si gu .
.nan sheng qu fu yi .dong du lai yan fei .bing jiang lao qi zhi .xin yu shen tong gui .
pei xiang dong nan bei shi di .ding wu cun xu kong fang bei .nian ci tun sheng yang su tian .
.zao sui dian kuang ban .cheng zhong gong ji nian .you shi qian bu chu .lian ye xiao ting mian .
wo si wu ding li .ba ru jiu zhong cheng .dang jun zheng dian zai .hua ye sheng guang jing .
rong xue jian xiang ming .diao su zhu ru mi .yong chan huan zi shen .kuai huo yi shui zhi .
yuan mu shang qian li .xin nian si wan duan .wu ren zhi ci yi .xian ping xiao lan gan ..
译文
北方有寒冷的(de)冰山。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
想当初我(wo)在深闺的时候，不曾见识烟尘；可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候，想你正下巴陵；八月西风吹起的时候，想你正从扬子江出发。来来去去，聚少离多，悲伤几何？什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？我将乘坐浮云骢，与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为(wei)商人妇，既要愁水又要愁风。
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明(ming)王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和(he)性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导(dao)政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌(zhang)握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱(jian)人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
在那开满了红花的树上，欢跃的群莺在不停的鸣叫，西湖岸边已长满了青草，成群白鹭在平静的湖面上翻飞。
当初周公测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
“等到君王即位之后，我们景公伸长脖子望著西边说：‘恐怕要关照我们吧！’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好，却乘我们遇上狄人祸乱之机，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀我们的边民，因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来命令我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法，因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说；‘秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话，因此感到痛心疾首，都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命，完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们，哀怜寡人，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿，寡人将安抚诸侯而退走，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率诸侯退走了，请向你的左右执事布置清楚，使他们权衡怎样才对秦国有利。”
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
可惜呀！只可惜剑术欠佳，奇功伟绩终于未能完成。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
因为没有酒喝了，所以就到州牧那里去喝酒。
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
注释
⑾龙文虎脊：喻瑰丽的文辞。
⑺凝尘：积聚的尘土。《晋书·简文帝纪》：“帝少有风仪，善容止，留心典籍，不以居处为意，凝尘满席，湛如也。”
①唐太宗之六年：632年（唐太宗贞观六年）。唐太宗是我国历史上有一定作为的皇帝，他在位年间，国势强大，社会较安定，史称“贞观之治”。
(7)总发：即“总角”，称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”孤介：谓操守谨严，不肯同流合污。奄：忽，很快地。出：超出。
(16)策：古代写字用的竹简或木板。
2.柴荆，犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。
⑷珊瑚树生热带深海中，原由珊瑚虫集结而成，前人不知，见其形如小树，因误以为植物。上言巢父入海，故这里用珊瑚树。
平山堂是作者的恩师欧阳修所建，其景色“壮丽为淮南第一”（叶梦得《避暑录话》）。在当时的情况下，平山堂的文化内蕴的丰富和文化层次的高雅，是文化人群体中所共同认可的。
张作楠 （?—1828）浙江金华人，字丹村。嘉庆十六年进士，官徐州知府。居官不事酬应，治水赈灾有实绩。令三子务农、工，谓“不欲其堕落也”。精天文算学，曾自制仪器、刊算书。有《翠微山房数学》、《仓田通法》。
日滉波涛一下帷。为报何人偿酒债，引看墙上使君诗。"
千年不死仍无病。人生不得似龟鹤，少去老来同旦暝。
并辔鞭徐动，连盘酒慢巡。经过旧邻里，追逐好交亲。
胀腹看成鼓，羸形渐比柴。道情忧易适，温瘴气难排。
"年年渐见南方物，事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足，
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。"
剪碧排千萼，研朱染万房。烟条涂石绿，粉蕊扑雌黄。
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
声断碧云外，影沉明月中。郡斋从此后，谁伴白头翁。"
乡国程程远，亲朋处处辞。唯残病与老，一步不相离。"
"二月五日花如雪，五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐，
息乱归禅定，存神入坐亡。断痴求慧剑，济苦得慈航。
"南诏红藤杖，西江白首人。时时携步月，处处把寻春。
闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。"
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
菌生悲局促，柯烂觉须臾。稊米休言圣，醯鸡益伏愚。
优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。敢求得汝力，但未忘父情。"
妆梳伎女上楼榭，止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣，
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
苇笋针筒束，鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可，鲈鲙漫劳思。
语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。"
风月应堪惜，杯觞莫厌频。明朝三月尽，忍不送残春。"
写之在琴曲，听者酸心髓。况当秋月弹，先入忧人耳。
蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑，
"病眼昏似夜，衰鬓飒如秋。除却须衣食，平生百事休。
有似多忧者，非因外火烧。"
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
箕踞拥裘坐，半身在日旸.可怜饱暖味，谁肯来同尝。
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
行吟赏未足，坐叹销何易。犹胜岭南看，雰雰不到地。"
"杂芳涧草合，繁绿岩树新。山深景候晚，四月有馀春。
望云骓，尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖，
洛城士与庶，比屋多饥贫。何处炉有火，谁家甑无尘。
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
"一别东林三度春，每春常似忆情亲。头陀会里为逋客，
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
柏杵舂灵药，铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散，笼烛隔纱然。
养儿将备老。妾自嫁郎身骨立，老姑为郎求娶妾。
花未开时枝已稠。闇助醉欢寻绿酒，潜添睡兴着红楼。
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白，骰盘思共彩唿卢。
方础荆山采，修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰，破竹箭鸣骹.
不然秋月春风夜，争那闲思往事何。"
"一言感激士，三世义忠臣。破瓮嫌妨路，烧庄耻属人。
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
"肺病不饮酒，眼昏不读书。端然无所作，身意闲有馀。
"散乱空中千片雪，蒙笼物上一重纱。纵逢晴景如看雾，
所遇皆如此，顷刻堪愁绝。回念入坐忘，转忧作禅悦。
随日合破坏，至今粗完全。齿牙未缺落，肢体尚轻便。
借问空门子，何法易修行。使我忘得心，不教烦恼生。"
夜伴吴牛喘，春惊朔雁回。北人肠断送，西日眼穿颓。
宵灯尚留焰，晨禽初展翮。欲知山高低，不见东方白。"
方安阴惨夕，遽变阳和节。无奈时候迁，岂是恩情绝。
坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身。"
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜，但是花丛不回目。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里，结子经今六七年。
"已题一帖红消散，又封一合碧云英。凭人寄向江陵去，
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老，食尽兵穷将及汝。
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
外养物不费，内归心不烦。不费用难尽，不烦神易安。
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患，肿足役夫劳汹涌。
危言诋阍寺，直气忤钧轴。不忍曲作钩，乍能折为玉。
千官起居环珮合，万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺，
"采诗官，采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫，
"非老亦非少，年过三纪馀。非贱亦非贵，朝登一命初。
白发江城守，青衫水部郎。客亭同宿处，忽似夜归乡。"
诗多听人吟，自不题一字。病姿与衰相，日夜相继至。
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
"富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，着在礼经内。
霜摧桃李风折莲，真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固，
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
一落老病界，难逃生死墟。况此促促世，与君多索居。
何当一杯酒，开眼笑相视。"
"远地难逢侣，闲人且独行。上山随老鹤，接酒待残莺。
逢春不游乐，但恐是痴人。"
淑气熏行径，清阴接步廊。照梁迷藻棁，耀壁变雕墙。
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。