首页 古诗词 雨后池上

雨后池上

近现代 / 徐尚德

携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
似出龙泉万丈底,乍怪声来近而远。未必全由戛者功,
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。


雨后池上拼音解释:

xie xing san shi nian yin ban .wei you shi ren .....
.wen zhang guo qi jin lang gan .chao qi qin qin sui yu can .cai bi zhi yi tian shang yong .
.tian sheng ling cao sheng ling di .wu sheng ren jian ren bu gui .du jun jing shang you yi gen .
shi lu guo feng shi .shi ren jie bu shi .wo shi ji xing mi .huai liang xing gu pi .
xie wei hong shu jiu .xiao kan bai yun beng .yi you tian tai yue .shen qiu bi gong deng ..
.chang si hong shi zi .du zi zhu shan jiao .chuang wai xing xing yu .lu zhong cha cha jiao .
xu zhi wu wai yan xia ke .bu shi chen zhong mo jing ren ..
ye lai yue ku huai gao lun .shu shu shuang bian du bang lan ..
jian qian man mian xi .wu qiang cong tou he .chang feng e ye cha .bai xing bu ke huo ..
qiang quan tao jia jiu .huan yin xie ke shi .ou ran cheng yi zui .ci wai geng he zhi ..
si chu long quan wan zhang di .zha guai sheng lai jin er yuan .wei bi quan you jia zhe gong .
lan nen feng qing si bi sha .xue lou jin xiang ge yan xia .ge bao yu fen sheng xiang long .
.da shi sheng dou lv .kong chi man bai lian .qiu feng ming yue xia .zhai ri ying tang qian .

译文及注释

译文
为了缴税家(jia)田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在(zai)遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
所谓的寒门,清正廉洁的人更(geng)是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面(mian)讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢(ba)了。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。

注释
文:文采。
[4]征师:征发的部队。一作“征骑”。屯:驻兵防守。广武:地名,今山西代县西。
5不为礼:不还礼。
[30]月明星稀,乌鹊南飞:所引是曹操《短歌行》中的诗句。
53.衍:余。
35.沾:浓。薄:淡。
(14)绌(chù处):通“黜”,废,罢免。指屈原被免去左徒的职位。

赏析

  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。
  这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀,但由于诗人的高度概括,便使它突破了个人悲欢离合的局限,反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深,表现手法含而不露,怨而不怒,委婉曲折。
  鹈鹕站在(zai)鱼梁上,只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼,不必入水,不必沾湿翅膀。所以然者,是由于地位特殊,近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”,言其“不称其服”。服者,官阶的标志也。身服高品赤芾,享受种种特权,但无才无能,无功受禄,无劳显荣,与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
  这首诗开始四句叙事,简洁利落,第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字,上承“翠鸟”,下启“美服”;“珍木巅”三字,上承“三珠树”,下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白,其中四句对翠鸟说,二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句,以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字,迭字的对比呼应,又一次显出了诗人的细针密缕。
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临(qin lin)其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  看起来,这一联诗(特别是前一句)确实很平常,毫无锤炼之功,所写景色亦并无特别之处.但应该注意到,它很好地表现了初春之特征及诗人当时的心情。池塘周围(尤其是向阳处)的草,因为得池水滋润,又有坡地挡住寒风,故复苏得早,生长得快,其青青之色也特别的鲜嫩,有欣欣向荣的生气。但它委实太平常,一般人都注意不到。谢灵运久病初起,这平时不太引人注意的景色突然触动了他,使之感受到春天万物勃发的生机,于是很自然地得到这一清新之句。“园柳变鸣禽”,写柳枝上已有刚刚迁徙来的鸟儿在鸣叫,这同样是细微而不易察觉的变化。两句诗表现了诗人敏锐的感觉,以及忧郁的心情在春的节律中发生的振荡。再有,宋初诗坛,以谢灵运其人为代表,有一种追求佳句的风气,而通常的佳句,都以反复雕琢、精于刻画取胜。在这样的风气中,此种自然生动而富有韵味的诗句,更显得特出。总之,放在特定的文学环境和具体的诗篇之中来看,“池塘生春草,园柳变鸣禽”的确不失为佳句,单独抽出来加以评论,就没有多少意义了。从全诗来看,写到这里,情绪渐渐转向开朗欣喜的暖色调。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作(ta zuo)了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  诗题中的“杜拾遗”,即杜甫。岑参与杜甫在公元757年(至德二年)至758年(乾元元年)初,同仕于朝;岑任右补阙,属中书省,居右署;杜任左拾遗,属门下省,居左署,故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人,既是同僚,又是诗友,这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语,表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
  尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。
  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。

创作背景

  此诗作于公元748年(唐玄宗天宝七载),时杜甫37岁,居长安。韦左丞指韦济,时任尚书省左丞。他很赏识杜甫的诗,并曾表示过关怀。公元747年(天宝六载),唐玄宗下诏天下有一技之长的人入京赴试,李林甫命尚书省试,对所有应试之人统统不予录取,并上贺朝廷演出一场野无遗贤的闹剧。杜甫这时应试落第,困守长安,心情落寞,想离京出游,于是就写了这首诗向韦济告别。诗中陈述了自己的才能和抱负,倾吐了仕途失意、生活潦倒的苦况,于现实之黑暗亦有所抨击。

  

徐尚德( 近现代 )

收录诗词 (3634)
简 介

徐尚德 徐尚德,字若蓉,初名元寿,字尚德,明代江阴人,诸生,少年事豪举,不久改邪好学,聚书万卷,晚年好道,以黄庭名其室,自号纳斋,筑玉照庵居之,有《玉几山人集》、《黄庭宝稿》、《物外英豪》等着作。

娘子军 / 曹梓盈

直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
轩车未有辙,蒿兰且同径。庄生诫近名,夫子罕言命。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,


新丰折臂翁 / 佟佳丙戌

谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。估喧如亥合,樯密似林枯。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。


/ 终山彤

也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。


浣溪沙·春情 / 乐己卯

此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
双轮暂与王孙驻,明日西驰又向东。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
因思往事却成憨,曾读仙经第十三。武氏死时应室女,
猿鹤同枝宿,兰蕉夹道生。云垂前骑失,山豁去帆轻。


展喜犒师 / 澹台红敏

吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直,巫峡滩声入夜长。
推出黄沙兮泛君骨。当时君死兮妾何适,
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。


水仙子·春风骄马五陵儿 / 拓跋林

清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,


拔蒲二首 / 端勇铭

摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 盐肖奈

玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
千年不惑,万古作程。"
行至鄱阳郡,又见谢安石。留我遇残冬,身心苦恬寂。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。


南浦·旅怀 / 端木国成

从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
翻使年年不衰老。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,


送陈七赴西军 / 富茵僮

自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。