首页 古诗词 洗兵马

洗兵马

未知 / 张仁黼

几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
恣其吞。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"


洗兵马拼音解释:

ji jie cheng fan si .jin shen jin xiao cheng .shi jiang yun wai yin .bu xiang shi jian cun .
.gong jin san shi duan .jin suo xin zhi lai .yin qin xie jun zi .tiao di ji han hui .
ming bao xiang ru ming .ming qi li bai ming .bu zhi lei yang ling .he yi zang xian sheng ..
.tian ji zhuo han qing .zhou zhong wang wan qing .shi nian guan meng mei .ci ri xiang zheng rong .
zi qi tun ..
.tian tai si jue si .gui qu jian shi zhen .mo zhe gou qi ye .ling ta shi de chen .
cong shui yuan shi xi ren feng huan .chao wu hu xi xi san shan .ting lun zha ru fu rong pu .
.you gua han fan xiang jin chuan .mu lan zhou li guo can nian .zi xiu cha cha lu zhong wu .
feng chui chuang shu lao .ri shai dou yun gan .shi xiang gui feng su .seng fang pu bu han ..
.ji ji jiu sang tian .shui jia nv de xian .ying wu ji quan zai .kong you zi sun chuan .
yi xin ti zhi zhe wei si hai zhi zhu .yi shen wan zhi zhe wei wan fu zhi te .
.yi xi luan sheng lie tai qing .lv yi tong zi bu xu sheng .
xue yuan sheng ku bu kan wen .xin shi xie chu nan sheng bao .po na pi xing que lei yun .
mo chou hun zhu qing jiang qu .kong shi xing ren wan shou shi ..

译文及注释

译文
登楼远望中原,只见在一片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线,柳多掩护着城墙,楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫女成(cheng)群,歌(ge)舞不(bu)断,一派富庶升平气象。而现在,胡虏铁(tie)骑却践踏包围着京师郊外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染沙场,鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔,却田园荒芜,万户萧疏。何时能有杀敌报国的(de)机会,率领精锐部队出兵北伐,挥鞭渡过长江,扫清横行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重游黄鹤楼,以(yi)续今日之游兴。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
雪花飘舞着飞入了窗户,我坐在窗前,看着青青的竹子变成白玉般洁白。 此时正好登上高楼去远望,那人世间一切险恶的岔路都被大雪覆盖了。
青莎丛生啊,薠草遍地。
宫殿那高大壮丽啊,噫!
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆怅,懒得装扮,都是有原因的。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
有一个美艳绝代的《佳人》杜甫 古诗,隐居在僻静的深山野谷。
长门宫阿娇盼望重被召幸,约定(ding)了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋,这一份脉脉深情又向谁去倾诉?奉劝你们不要得意忘形,难道你们没看见,红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望,一轮就要沉落的夕阳正在那,令人断肠的烟柳迷蒙之处。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
上战场面对着刀山剑树,从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍,更不能顾念那儿女妻子。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
你不明白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。

注释
8、朕:皇帝自称。
14、恣:放纵、无拘束,这里指顺从
⑹凌:侵犯。躐(liè):践踏。行:行列。
⑿解:懂得,明白。无人解:此句写出作者感叹不被世俗所理解的心情。
⑵昭阳:宫殿名,曾为赵飞燕所居。这里指皇帝的居处。
295. 果:果然。
《临江仙》。此词双调六十字,平韵格。
④细捻轻拢:演奏琵琶指法。捻指揉弦,拢指按弦。语本白居易《琵琶行》。

赏析

  末尾写所以归隐之故,表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音,是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得,无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下,悠然见南山”,知东轩即在此东篱内,东篱之下种有菊花。对菊饮酒,啸歌采菊,自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使,按着自己的心意自由地生活,也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生,则凡役于物者,非失此生耶?”(《东坡题跋·题渊明诗》)“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩,是隐居悠闲之乐的形象描绘,它是赞美,是庆幸,也是意愿。然而,“聊复”(姑且算是)一词,又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩,它上承“忘忧”、“遗世”,仍然表现出壮志难酬的憾恨,并非一味悠然陶然。
  黄州濒临大江,赤鼻矶的石壁直插入江,地势险要,人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场(真正的赤壁位于湖北蒲圻),苏轼于此处曾有“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览,说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
  人生价值的怀疑,似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅(chou chang)”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  艺术特色方面,诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚,春到江南,梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花,折梅寄友,礼轻情义重,它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息,是迎春吐艳的美好祝愿,也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范(de fan)围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于(xian yu)役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  全诗三章,每章的意思都差不多,反复吟咏,突出主题:女子遇人不淑,最终痛苦、悲伤、愤怒。妇女在春秋时代被男子遗弃的情况,说明男权主义在那个时代已经成为社会伦理观念的主流。女子择偶不慎,嫁了个忘恩绝情的丈夫,最终被抛弃,落得个自怨自艾的下场。可见中国妇女地位的低微,已经有两千年以上的历史了。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。

创作背景

  曹丕正好如偿所愿,借文武百官之口,决意趁早动手。正赶上一桩造反政事,曹丕假控曹植为主谋,正午时分,曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到,就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕,曹植道:“吾兄传我有何贵干?”曹丕道:“弟弟有所不知,据我朝重臣之意,闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为?曹植长叹一声,道:“吾兄疑我谋反,谋你河山篡你朝位!如此罪行令吾何以担当?望吾兄明察秋毫!”曹丕不好推辞,只得说:“好,看在你我兄弟的情谊,我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词,但词内不可见兄弟二字。不矣,休怪吾大义灭亲了!”“若我不能在七步内作诗一首,任凭你处置!”曹植胸有成竹地说。“你既言如此,吾们一言为定!”

  

张仁黼( 未知 )

收录诗词 (2987)
简 介

张仁黼 张仁黼,字劭予,固始人。光绪丙子进士,改庶吉士,授编修,官至吏部侍郎。

次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 公冶著雍

冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。


忆王孙·春词 / 宗政柔兆

"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。


杨柳枝 / 柳枝词 / 旅半兰

得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。


元宵 / 良妙玉

"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)


报任少卿书 / 报任安书 / 钞宛凝

险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
呜唿主人,为吾宝之。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。


兰陵王·丙子送春 / 市旃蒙

隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"


遣悲怀三首·其三 / 初址

摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"


照镜见白发 / 闾丘兰若

乌头虽黑白有时,唯有潜离与暗别,彼此甘心无后期。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"


大雅·召旻 / 宗政燕伟

日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。


洛桥寒食日作十韵 / 尔丁亥

"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
点化金常有,闲行影渐无。杳兮中便是,应不食菖蒲。"
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"