译文
不(bu)过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他(ta)们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天(tian)地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细(xi)听着那暮蝉的吟唱。
辅助君王使他在尧舜之上,要使社会风尚变得敦厚朴淳。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
你这徒有勇力的小臣别(bie)妄动,座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
注释
⑶潇湘:湘江与潇水的并称。唐杜甫《去蜀》诗:“五载客蜀鄙,一年居梓州;如何关塞阻,转作潇湘游?”
⑹同门友:同窗,同学。
选自《左传·昭公二十年》。
②塞:边界要塞之地,这里指西北边疆。
⑥鼎湖龙去:《史记··封禅书》载,黄帝铸鼎荆山之下,鼎成,有龙来迎,黄帝乘龙升天而去。后人遂以鼎湖龙飞为典故,指皇帝死去。这一句即用该典,指宋端宗及帝昺已死。
⑸洒上花枝见血痕:此句与两个传说有关:①娥皇、女英在湘江哭舜,泣血染竹枝成斑。所以黛玉号“潇湘妃子”。②蜀帝杜宇魂化杜鹃鸟,啼血染花枝,花即杜鹃花。所以下句接言“杜鹃”。案:周汝昌言:(花枝)谓花即泪染,非“空枝”之义。