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浣溪沙·赠子文侍人名笑笑

两汉 / 杨士奇

"一闻白雪唱,愿见清扬久。谁谓结绶来,得陪趋府后。
"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。
凭久乌皮折,簪稀白帽棱。林居看蚁穴,野食行鱼罾。
丰碑文字灭,冥漠不知年。"
李相将军拥蓟门,白头虽老赤心存。
饥狖啼初日,残莺惜暮春。遥怜谢客兴,佳句又应新。"
国步初返正,干坤尚风尘。悲歌鬓发白,远赴湘吴春。
战罢言归马,还师赋出车。因知越范蠡,湖海意何如。"
"年纪蹉跎四十强,自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿,
哀哀失木狖,矫矫避弓翮。亦知故乡乐,未敢思夙昔。
无端王事还相系,肠断蒹葭君不知。"


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑拼音解释:

.yi wen bai xue chang .yuan jian qing yang jiu .shui wei jie shou lai .de pei qu fu hou .
.jiang gao jin ri wei yan shui .jun xiang bai tian he ri gui .chu di jian jia lian hai jiong .
chu men he suo jian .chun se man ping wu .ke tan wu zhi ji .gao yang yi jiu tu .
ping jiu wu pi zhe .zan xi bai mao leng .lin ju kan yi xue .ye shi xing yu zeng .
feng bei wen zi mie .ming mo bu zhi nian ..
li xiang jiang jun yong ji men .bai tou sui lao chi xin cun .
ji you ti chu ri .can ying xi mu chun .yao lian xie ke xing .jia ju you ying xin ..
guo bu chu fan zheng .gan kun shang feng chen .bei ge bin fa bai .yuan fu xiang wu chun .
zhan ba yan gui ma .huan shi fu chu che .yin zhi yue fan li .hu hai yi he ru ..
.nian ji cuo tuo si shi qiang .zi lian tou bai shi wei lang .yu zi tai xian qin jie lv .
ai ai shi mu you .jiao jiao bi gong he .yi zhi gu xiang le .wei gan si su xi .
wu duan wang shi huan xiang xi .chang duan jian jia jun bu zhi ..

译文及注释

译文
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
  可是好梦不长,往事又是那(na)样令人沉重。一觉醒来,眼前只有两只金缕枕头,身边那半床空荡荡的(de)。所思念的人远在京城东边的临水小楼上,河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了(liao)几度秋风,心上人也经历了几番失望和憔悴。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
夜半醒来听到(dao)了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
碧绿的池水涟漪满前陂,极目远望无边的滔田肥。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把(ba)心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠(zhong)汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部(bu)分(fen)原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
  采摘那露出墙头的朵朵红花,攀折路边的条条弯柳。采的花蕊红稚嫩,折的柳条青翠柔细。处处拈花惹草,纯粹的一个浪荡公子。手中的花柳任我摆布,直把她们玩弄得成了残花败柳。  我是个全天下最有名气的花花公子。但愿那些红颜美色永不衰褪,光彩常驻。我在如云的美女中消遣时光,借酒忘忧消愁。品着茶,画着竹,沉醉于打马、藏阉这些赌博游戏之中,十分自在。精通五音,熟悉六律,太无聊了,使我心头发愁。整天以妓女为伴,她们或在银台前抚弄银筝,笑倚银屏;或者是携玉手、并玉肩,一起登上玉楼;或者是唱着《金缕衣》曲调,捧着盛满酒的金樽及华贵的酒器。你暂且不要以为我已老了。我可以说是风月场上最有名的头号老手,比所有的风流浪子更风流。我在姑娘群中还算是个总头领,曾游玩过许多州府。  那些嫖客们,个个都如同那些刚刚从茅草岗、沙土窝里蹦出来的小兔子,初次踏进妓院的门槛,我已经是个经笼罩、受索网、饱受磨难如同长着苍老羽毛的老野鸡,踏踩过妓院,狎妓经验丰富老到。经受了不少的暗算和中看不中用的妓女,虽然如此,也不曾甘落人后。所以不要说“人到中年万事休”,我怎能甘心这样虚度年华。  我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当的一粒铜豌豆,那些风流浪子们,谁让你们钻进他那锄不断、砍不下、解不开、摆不脱、慢腾腾、好看又心狠的千层圈套中呢?我赏玩的是梁园的月亮,畅饮的是东京的美酒,观赏的是洛阳的牡丹,与我做伴的是章台的美女。我也会围棋、会踢球、会狩猎、会插科打诨,还会唱歌跳舞、会吹拉弹奏、会唱曲、会吟诗作对、会赌博。你即便是打落了我的牙、扭歪了我的嘴、打瘸了我的腿、折断了我的手,老天赐给我的这些恶习。还是不肯悔改。除非是阎王爷亲自传唤,神和鬼自己来捕捉我,我的三魂七魄都丧入了黄泉。天啊,到那个时候,才有可能不往那妓女出没的场所去。
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余(yu)只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强,为什么不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。

注释
64.渥洽:深厚的恩泽。
58居:居住。
(9)六畜:即马、牛、羊、鸡、犬、豕。
⑾琴瑟友之:弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟,皆弦乐器。琴五或七弦,瑟二十五或五十弦。友:用作动词,此处有亲近之意。这句说,用琴瑟来亲近“淑女”。
⑸著(zhuó),穿。远游履(lǚ),鞋名。
⑶汩(gǔ)没:埋没。
④脉脉:含情不语貌。见温庭筠《梦江南》(梳洗罢)注②。
(5)天上:双关语,虚指天宫,实指皇宫。
⑹烟:炊烟和雾霭。一作“磴”。

赏析

  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像(xiang)陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  李白向往东山,是由于仰慕谢安。这位在淝水之战中吟啸自若,似乎漫不经心地就击败苻坚百万之众于八公山下的传奇式人物,在出仕前就是长期隐居东山。当匡扶晋室,建立殊勋,受到昏君和佞臣算计时,又曾一再辞退,打算归老东山。所以,在李白看来,东山之隐,标志着一种品格。它既表示对于权势禄位无所眷恋,但又不妨在社稷苍生需要的时候,出而为世所用。李白向往的东山之隐,和谢安式的从政是相结合的。在陶醉自然、吟咏啸歌之际,并不忘情于政治;而当身居朝廷的时候,又长怀东山之念,保持澹泊的襟怀。李白一生以谢安自期、自比。“北阙青云不可期,东山白首还归去。”(《忆旧游赠谯郡元参军》)“谢公终一起,相与济苍生。”(《送裴十八图南归嵩山》)“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。”(《永王东巡歌》),都是在不同的处境和心情下,从不同的角度想到谢安和东山。李白写这首诗的时候,大约正在长安。唐玄宗亲自下诏召他进京,看来是够礼贤下士的了,但实际上并没有给他像谢安那样大展雄才的机会。相反,由于诗人的正直和傲慢,却招惹了权贵的忌恨。李阳冰在《草堂集序》中说:“丑正同列,害能成谤,帝用疏之。公(李白)乃浪迹纵酒以自昏秽,咏歌之际,屡称东山。”这就是李白这首诗的背景。从“不向东山久,蔷薇几度花”可以看出,诗人在默算着离开“东山”(实际上指进京以前的隐居之地)的时日。流光如驶,岁月老人。他有像谢安与东山那样的离别,却未成就像谢安那样的功业。因此,在诗人的沉吟中,已经包含着光阴虚度、壮怀莫展的感慨了。当初,诗人告辞东山时,同样也舍不得丢开那种环境和生活,只不过为了实现匡国济世之志才暂时应诏而去。但如今在帝城久久淹留却毫无所成,自然对不起东山的风物。所以“白云还自散,明月落谁家”两句中所包含的感情,一方面是向往,一方面又有一种内疚,觉得未免辜负了那儿的白云明月。
  此诗的艺术特色主要有三点:
  三四句“晓月暂飞高树里,秋河隔在数峰西”,是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树,长河没晓天”(《春夜别友人》)诗句,写拂晓与友人离别的景色,画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出,在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令,“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程,透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中;当旅人缘着山径行进,随着峰回路转视角的变换(huan),刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”,看似随意涉笔,无意求工,却清绝洗炼,独到含蓄:读者从“暂”字中可以领悟到,随着山路的曲折回环,明月还会跃出树丛;从“飞”字中可以感觉到,拂晓时万籁俱寂,天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面,意境幽美,景色错落有致,令人产生无限遐想。由于曙色渐开,银河逐渐西流沉沦,又被群峰遮蔽,所以看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”,一笔带过,戛然而止。这两句一详一略,一实一虚,把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序,将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中,给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时,透过这两句景色描绘,使人深深体味到旅人夜宿晓行,奔波不已的艰辛。
  这四首诗的主要特色,是用第一人称的口吻,细致地描写了一位楚地女子思念恋人的形象和感情。诗中第一首用送别时拔钗相赠的细节,表现了这位女子的依依难舍之情。第二首是这女子对恋人的嘱咐。虽然她说“无信心相忆”,但她的意思却重在“有信数寄书”。她的嘱咐译成白话文是:“若是有信人来,请多多托寄书信;若是没有信人来,常想着我不要忘记。”这样就不仅把女子的深情和体贴表达出来了,而且还为后面“借问艑上郎”的情节埋下了伏笔。第三首描绘的是这位女子焦急等待的情态:她每逢扬州来船,就要去寻觅自己的恋人,探问恋人的音信。这是一个很典型的表现相思的情节。第四首是这位相思女子的自忖。她想到:当客船初发扬州的时候,桅杆如林,估客们怎么会有机会相互问讯呢?她的深切怀念,遂由于这种自慰而显得细腻、隽永。这四首诗虽然分为两组,写作于不同时候,但其间有很明显的相互联系:每组前一首都描写主人公的动态形象,刻划一个外部行为的细节;每组后一首都描写主人公的静态形象,刻划一个内心活动的细节。从送别到思念,两组作品又相互呼应。所以可以把它们看成是一件和谐统一的、美丽动人的艺术珍品。
  总的来说,这首诗的结构独具匠心,先写对柳树的总体印象,再写到柳条,最后写柳叶,由总到分,条序井然。在语言的运用上,既晓畅,又华美。
  就是这样一个繁盛所在,如今所见,则是:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。”这两句描画出两幅远景:仰望空中,晚照中乱鸦聒噪;平视前方,一片萧条,唯有三两处人家。当年“声音相闻”、“往来霞水”(枚乘《梁王兔园赋》)的各色飞禽不见了,宫观楼台也已荡然无存。不言感慨,而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中。从一句写到二句,极自然,却极工巧:人们对事物的注意,常常由听觉引起。一片聒噪声,引得诗人抬起头来,故先写空中乱鸦。“日暮”时分,众鸟投林,从天空多鸦,自可想见地上少人,从而自然引出第二句中的一派萧条景象。
  这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写,竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜于抒写或悲或壮的诗情。
  臣心一片磁针石,不指南方不肯休。1271年,忽必烈建立大元帝国。1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。
  这里第一段“三十六宫花离离,软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”是写郭处士曾在宫中生活的情景。而且,他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李,很尊崇李家的道教,入宫后而又隐退的也大有人在,如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久,那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫,对皇宫里的(li de)生活只(huo zhi)能根据传闻加以想象,所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫,错落地隐在繁茂的花树丛中,这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括,使人产生了许多的联想。然而接着读下来的,仿佛郭处士正在这里深夜徘徊,给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的:“汉家离宫三十六”,是言帝王所居宫殿之多,“花离离”,是花木披纷的世界。这是实写;但按中国诗歌的传统语境,花往往又是用以写美丽的女人的。花离离,对于皇宫来说,又是美女的世界。“离离”,除了有草木繁茂的意义外,用于人,也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里,该囚禁了天下无数美色,而皇帝只有一个,是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀,玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了,而一个皇帝又照顾不过来,所以在深宫里,固然有的地方笙歌达旦,和暖的春风软软地吹着,在这令人沉醉的春晨,金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的:“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方,则只能是伴着春风,独自对着星空,从稀到密,又从密等到了稀,良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了,就只有与青灯冷磬相伴,明知此生已矣,只希望修个来生。“天露未干香着衣”,使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”这是爱的执着,同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起,这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好,“香露”也好,这不止是具体地写了雾与露,更是写了这里的一个大的环境,使雾与露而香的,说明了这里的环境,至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  颔联用近似白描的手法描绘战场的景象,战旗猎猎,盔明甲亮,刀光血影隐隐可见。排比点缀手法将作战阵式写得极有气势,不但写出了军队威武,而且写出了士兵斗志。诗人在诗歌中,选择了“幡旗”和“甲胄”两个意象,不但抓住了古代战场特色,也把描写的镜头拉近,突出了威武雄壮的气魄。读者从诗句里可以深深地触摸到诗的主人公脉搏激剧的跳动:激动的心、自豪的情,东闯西突血肉搏杀。
  从整首诗看,呈现在读者面前的是一幅以斗柄横斜为远景、以空屋流萤为近景的月夜深宫图(gong tu)。境界是这样的阴森冷寂,读者不必看到居住其中的人,而其人处境之苦、愁思之深已经可想而知了。
  这首短诗分三层,即周王给臣工们讲话,分三类对象。一是对群臣百官:辛苦了,赐你成法,请来受教。二是对分管农业的官吏们:时令已是晚春,小麦即将成熟,今年又是丰收年啊!这其实是在表彰他们的劝农(quan nong)之功。三是对农夫们:准备收获吧!欢快之情跃然纸上。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。

  

杨士奇( 两汉 )

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简 介

杨士奇 杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。

月夜忆舍弟 / 王晔

路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
"日落草木阴,舟徒泊江汜。苍茫万象开,合沓闻风水。
心事正堪尽,离居宁太频。两河归路遥,二月芳草新。
"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"
伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。


卖油翁 / 刘师道

世事空名束,生涯素发知。山山春草满,何处不相思。"
圣贤两寂寞,眇眇独开襟。"
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
"银河帝女下三清,紫禁笙歌出九城。
州图领同谷,驿道出流沙。降虏兼千帐,居人有万家。
一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
稀微了自释,出处乃不同。况本无宦情,誓将依道风。"
故国移居见客心。剩欲提携如意舞,喜多行坐白头吟。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 黄安涛

陇云仍作雨,薤露已成歌。凄怆平津阁,秋风吊客过。"
鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
"赤县新秋夜,文人藻思催。钟声自仙掖,月色近霜台。
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
"南雪不到地,青崖沾未消。微微向日薄,脉脉去人遥。
所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
"白首沧洲客,陶然得此生。庞公采药去,莱氏与妻行。
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。


与顾章书 / 王格

受钺亲贤往,卑宫制诏遥。终依古封建,岂独听箫韶。
火伏金气腾,昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓,秋色愁沅湘。
"才名旧楚将,妙略拥兵机。玉垒虽传檄,松州会解围。
"几年出家通宿命,一朝却忆临池圣。转腕摧锋增崛崎,
"使君朱两轓,春日整东辕。芳草成皋路,青山凉水源。
草衣不针复不线,两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知,
谷口子真正忆汝,岸高瀼滑限西东。"
群公有惭色,王室无削弱。迥出名臣上,丹青照台阁。


采桑子·笙歌放散人归去 / 贾霖

扶颠有劝诫,恐贻识者嗤。既殊大厦倾,可以一木支。
重门日晏红尘出,数骑胡人猎兽归。"
"启庭户,列芳鲜;目眇眇,心绵绵,因风托雨降琼筵。
至哉茂功,不升不圮;谁能颂之,我请颂矣。
向晚波微绿,连空岸脚青。日兼春有暮,愁与醉无醒。
往者开元中,主恩视遇频。出入独非时,礼异见群臣。
故者或可掘,新者亦易求。所悲数奔窜,白屋难久留。"
"江南折芳草,江北赠佳期。江阔水复急,过江常苦迟。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 郭绥之

"正当楚客伤春地,岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老,
"潘郎美貌谢公诗,银印花骢年少时。
满峡重江水,开帆八月舟。此时同一醉,应在仲宣楼。"
即事壮重险,论功超五丁。坡陀因厚地,却略罗峻屏。
"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
不改任棠水,仍传晏子裘。歌谣随举扇,旌旆逐鸣驺。
明主虽然弃,丹心亦未休。愁来无去处,只上郡西楼。"
尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。


水龙吟·楚天千里无云 / 辛学士

溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"
江树城孤远,云台使寂寥。汉朝频选将,应拜霍嫖姚。"
入舟虽苦热,垢腻可溉灌。痛彼道边人,形骸改昏旦。
归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。"
"田中开白室,林下闭玄关。卷迹人方处,无心云自闲。
拄策忘前期,出萝已亭午。冥冥子规叫,微径不复取。"
山牖见然灯,竹房闻捣药。愿言舍尘事,所趣非龙蠖。"


九歌·湘夫人 / 江淮

公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,
"礼盛追崇日,人知友悌恩。旧居从代邸,新陇入文园。
云佩迎仙岛,虹旌过蜃楼。定知怀魏阙,回首海西头。"
扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"
庾信哀虽久,何颙好不忘。白牛车远近,且欲上慈航。"
"峡口大江间,西南控百蛮。城欹连粉堞,岸断更青山。
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
辛苦三城戍,长防万里秋。烟尘侵火井,雨雪闭松州。


小雅·小宛 / 魏收

小寇不足问,新诗应渐清。府公相待日,引旆出江城。"
去国哀王粲,伤时哭贾生。狐狸何足道,豺虎正纵横。"
乔口橘洲风浪促,系帆何惜片时程。"
旧国别佳人,他乡思芳草。惜无鸿鹄翅,安得凌苍昊。"
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。
古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
长林偃风色,回复意犹迷。衫裛翠微润,马衔青草嘶。


普天乐·翠荷残 / 滕茂实

吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。
"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。
际会清河公,间道传玉册。天王拜跪毕,谠议果冰释。
我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
气含凉夜早,光拂夏云收。助月微明散,沿河丽景浮。
(《寄李补阙》,出《诗式》)。"
"众水会涪万,瞿塘争一门。朝宗人共挹,盗贼尔谁尊。
"下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。