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豫让论

元代 / 郑模

世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
饮醴和甘雨,非烟绕御帷。银轮随宝马,玉沼见金龟。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
采药过泉声。
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰深锁栋梁烟。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"


豫让论拼音解释:

shi ren bu hui dao .xiang dao que chen dao .shang jie ci bei ren .bao shan bu de bao ..
yin li he gan yu .fei yan rao yu wei .yin lun sui bao ma .yu zhao jian jin gui .
yuan li qing liang si .xun zhen si shan cai .shen xin wu suo de .ri yue bu jiang lai .
.zhan bo qi yong yong .men shen sheng ze zhong .qi si ben xiao xie .wu zi bi diao long .
.bei lai ru shi shuo .xu xia you yin seng .bai ri shen chang yi .qing qiu ta shang ceng .
teng yin cang shi deng .yi cui luo shan feng .ri you shui lai mi .ceng ceng niao dao zhong ..
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
xi hua chong xu he .jin cang hu fa long .yun kui xiang shu da .yue jian se tian zhong .
yi zhong yun mu xiu .shi wai shui tang xian .yong ri wu ren dao .shi kan du he huan ..
.zui wu gao ge hai shang shan .tian piao cheng lu jie jin dan .
zuo ye xi xi zhang .bian zhou ru yan wu .ye ren tong niao chao .bao ke ruo feng ju .
cai yao guo quan sheng .
zhi dun lian duo bu xi qian .ju shi jin han jin yu qi .luan feng shen suo dong liang yan .
li qin kong de zui .ru shu dan ting yuan .huan si chang sha zu .wei yu fu fu yan ..
jun cu yin ding man jing zha .ju shi zhi zhi jie shi shui .wu ren wei jie wu kong hua .
xi zuo shen you juan .qian yin qi shang lei .ming nian qi shi liu .yue ci jian xiang qi ..

译文及注释

译文
道路贯通穿越庐江(jiang),左岸上是连绵的丛林。
闺中(zhong)少妇思念丈夫长夜无眠,
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
身(shen)为商汤辅佐大臣,为何(he)死后荣获宗庙配享?
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了(liao)。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?
有着(zhuo)驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将(jiang)天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国,其凌云攻志,直吞咸京。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。

注释
战战:打哆嗦;打战。
15.九天:指天的中央和八方。际:边界。
⑾暮天:傍晚时分。
(46)临邛道士鸿都客:意谓有个从临邛来长安的道士。临邛:今四川邛崃县。鸿都:东汉都城洛阳的宫门
(4)洼然:低深的样子。

赏析

  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  诗歌描写的是诗人住在山中的有趣生活:山峰环绕,竹木茂盛,鸟在人家的房檐上飞,云彩从窗里飘出来。作者的(zhe de)幽居荡尽了人间的尘滓,随意而传神地表达了诗人惬意闲适的心情。全诗不过短短四句,一句一景,然句句不离“山中”的主题。烟岚弥漫着山谷,在山峰间飘来荡去,这正是幽静深邃的山中所常见的现象。落日西沉,只能在竹林的间隙中窥见其脉脉的斜晖,由此可见竹林的茂密青葱,山间的幽趣在首两句中已曲曲传出。屋檐上的飞鸟来来往往,白云穿窗而过,都说明诗人所居之处地势非常高,而且在茂林修竹之中。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血(jian xue)地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步(yi bu)具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  这是一首抒写旅愁归思的诗,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
  这首《《辛夷坞》王维 古诗》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
  这失望也为女主人公感觉到了,诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白:“岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷,正显出了女主人公的细心处,她唯恐“无折我树杞”的求告,会被心上人误会,故又赶紧声明:“岂敢爱之?畏我父母。”——我不是吝惜杞树,我只是怕我父母知道;因此虽然爱着你,却不能让你翻墙折杞前来,我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白,一个“畏”字,吐露着她对父母的斥责,竟是如何的胆战心惊。这样一来,仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明,可怜的女主人公在担心之余,毕竟又给了心上人以温言软语的安慰:“我实在是天天想着你呀,只是父母的斥骂,也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情,似乎是安慰,又似乎是求助,活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。
  诗之二章,采用了叠章易字的写法,在相似中改换了结句。景象未变,情感则因了诗章的回环复沓,而蕴蓄得更其浓烈、深沉了。此刻,“二子”所乘之舟,早已在碧天长河中消逝,送行者却还在河岸上久久凝望。当“二子”离去时,他(她)正“中心养养”,难断那千丝万缕的离愁别绪;而今,“二子”船影消逝,望中尽是滚滚滔滔的浪波。人生的旅途上,也是充满了浪波与风险。远去的人儿,能不能顺利渡过那令人惊骇的波峰浪谷,而不被意外的风险吞没——这正是伫立河岸的送行人,所深深为之担忧的。“愿言思子,不瑕有害”二句,即以祈愿的方式,传达了这一情感上的递进和转折,在割舍不了的牵念中,涌生出陡然袭来的忧思。于是,滚滚滔滔的河面上,“泛泛其逝”的天地间,便刹那间充斥了“不瑕有害”的祝告——那是一位老母、妻子或友人,带着牵念,带着惊惧,而发自心底的呼喊:远行的人儿,究竟听见了没有?
  首联“《锦瑟》李商隐 古诗无端五十弦,一弦一柱思华年。”无端,无缘无故,生来就如此。乐器,琴有三弦、五弦;筝有13弦;而“瑟”却有五十弦。用这么多弦,来抒发繁复之情感,该是多么哀伤。古有泰帝与素女之典故,已是哀伤至极了。诗人以这个典故作为喻象,暗示自喻诗人与众不同,别人只三弦、五弦,而诗人之瑟却有五十弦之多。真是得天独厚之天才。暗示他天赋极高,多愁善感,锐敏幽微。比兴用得多么高妙。下一句,一弦一柱,追忆青春恋爱的年华。首联总起,引领下文,以下都是追忆美好的青春。但又美景不长,令人失落惆怅。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这(zai zhe)样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河(jiao he)进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇,凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”,云母屏风,指闺房陈设富丽,“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇,两情缱绻,当春风送暖,京城寒尽之时,便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵,妻子年轻貌美,两人处在云屏环列的闺房之中,更兼暖香暗送,气候宜人,理应有春宵苦短之感,应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处,这就造成一种悬念引人追询答案。
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  此诗可分成四个层次。
  张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇,遭到当权者的追捕,被迫改名换姓,渡淮南逃。他的诗大都散佚,仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。

创作背景

  关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前,曾有一恋人,小名叫“荷花”。荷花天生丽质,清秀可人,心地善良淳朴。李商隐年青有为,相貌出众,才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下,李商隐的才学进步很快,两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病,李商隐回天无术,只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重,一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝,给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花,心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否,多情文士李商隐的爱情诗,多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。

  

郑模( 元代 )

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简 介

郑模 郑模,号东里,云南赵州人。雍正乙卯举人,官始兴知县。

商颂·殷武 / 皇甫巧云

村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 司马子

瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。


苍梧谣·天 / 马佳振田

大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
无去无来本湛然,不居内外及中间。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
东家阿嫂决一百。"
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。


雪诗 / 太史自雨

道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。


画堂春·雨中杏花 / 公冶永莲

无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"


西江月·日日深杯酒满 / 西门云飞

"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"


景星 / 淳于俊之

可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。


临江仙·庭院深深深几许 / 竺伦达

古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。


望江南·燕塞雪 / 万俟诗谣

"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.


送紫岩张先生北伐 / 九辛巳

土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。