诸将五首
浦树遥如待，江鸥近若迎。津途别有趣，况乃濯吾缨。"
承平信娱乐，王业本艰辛。愿罢瑶池宴，来观农扈春。
玉殿孤新榜，珠英落旧丛。徒悬一宝剑，何处访徐公。
"烟霞非俗宇，岩壑只幽居。水浸何曾畎，荒郊不复锄。
"大君若天覆，广运无不至。轩后爪牙常先太山稽，
"平湖晓望分，仙峤气氛氲。鼓枻乘清渚，寻峰弄白云。
路指八仙馆，途经百尺楼。眷言昔游践，回驾且淹留。
风俗今和厚，君王在穆清。行看采花曲，尽是太阶平。
谁言望乡国，流涕失芳菲。"
堑花仍吐叶，岩木尚抽枝。愿奉南山寿，千秋长若斯。"
诸将五首拼音解释:
pu shu yao ru dai .jiang ou jin ruo ying .jin tu bie you qu .kuang nai zhuo wu ying ..
cheng ping xin yu le .wang ye ben jian xin .yuan ba yao chi yan .lai guan nong hu chun .
yu dian gu xin bang .zhu ying luo jiu cong .tu xuan yi bao jian .he chu fang xu gong .
.yan xia fei su yu .yan he zhi you ju .shui jin he zeng quan .huang jiao bu fu chu .
.da jun ruo tian fu .guang yun wu bu zhi .xuan hou zhua ya chang xian tai shan ji .
.ping hu xiao wang fen .xian jiao qi fen yun .gu yi cheng qing zhu .xun feng nong bai yun .
lu zhi ba xian guan .tu jing bai chi lou .juan yan xi you jian .hui jia qie yan liu .
feng su jin he hou .jun wang zai mu qing .xing kan cai hua qu .jin shi tai jie ping .
shui yan wang xiang guo .liu ti shi fang fei ..
qian hua reng tu ye .yan mu shang chou zhi .yuan feng nan shan shou .qian qiu chang ruo si ..
译文及注释
译文
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼，才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾(bin)大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
岁月匆匆年龄渐老啊，就(jiu)这样惆怅自感悲凉。
连禾黍(shu)都不能收获(huo)你吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！
有鹦鹉飞到其它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
当初租赁房舍，哪想到竟有牡丹满院，一开花便绚丽无比，莫非是妖精变现！
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去(qu)那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
注释
⑸肯爱：岂肯吝惜，即不吝惜。一笑：特指美人之笑。
太鲜明：《花草粹编》卷四作“大鲜明”。在古代“大”通“太”、“泰”。《说文释例》日：“古代只作‘大’，不作‘太’，亦不作‘泰’……”比如《易》之“大极”、《春秋》之“大子”，后人皆读为“太”。在此词中，作者或缘此古例，故“太”、“大”相通。此句是此词的难点之一，也是现存整个《漱玉词》的难点之一，或因此故，竟有不少选注本、乃至辑注本不予收录，即使收录，则极少为此句作注，而关于此句的罕见之注释或析文，又不无可议之点：比如“太”字不宜训为“过分”，而宜作“很”、“极”讲，意谓桂花的“风度精神”与乐彦辅极为相像。鲜明：此处宜训作分明确定之义。“鲜”字，《世说新语·品藻》作“解”、《晋书·刘魄传》作“鲜”，宜从《晋书》。
6、北风：寒风，此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。
29.林：森林。
（11）篡（cuàn）：篡位，臣子夺取君主的权位。
吴兴：今浙江湖州。
赏析
这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气，以及英雄失路、托足无门的伤悲，因此诗写得跌宕奇崛，似狂似悲。忽而豪气奋发，如江水流入三峡，气势雄伟；忽而忧愁苦闷，如寡妇夜哭，哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合，十二句诗换了四个韵，节奏感很强。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人(shi ren)寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现 在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民(xu min)瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写，却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来，令人不寒而栗却又厌恶透顶。
如要写相遇之人，多写渔者、樵者、耕者，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上，表现了他的胸襟。
二章诗人自谓在国家大难当头时，希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色，欲抑故扬，跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶，国灾民难之甚且危，目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重，就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心；气氛写得越紧张，就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔，增强了诗的力量。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
“谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异，增强了情感的表达效果。
《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”，两者时间相距甚远，似不可凭信。《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，此篇当作于西周初(zhou chu)期，即公刘处豳时期。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间，密处凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年（汉献帝初平三年），到温庭筠写这首诗时，已历六七百年。历史的风雨，人世的变迁，使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪，只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字，形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛，一片生机。由于这野花的衬托，更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨；这种感慨，又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄(duan zhai)，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时 则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「我善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作《正气歌》文天祥 古诗一首。
而五、六、七、八四句借水声与山(yu shan)石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
前四句借事见情，后四句写景见情，明与暗、显与隐，直露与含蓄相结合，避免了结构上的板滞。
“暂语船播还起去，穿花贴水益沾巾”，那被诗人(shi ren)寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思，“暂语船墙”，向诗人表示同情，但它立即发现这是一只漂流不定的船，不是它应该选择垒巢的“居室”，它忽然又变得漠然无情，随即起而飞去。但是，它又好像舍不得似曾相识的主人，贴水低飞，绕船盘桓，无情而似有情，可爱亦复可恼，终于翻然穿花而逝，给诗人留下空虚、惆怅和寂寞，诗人不觉老泪横流了。鸟之将死，其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律，可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里，深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来，朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象，经宋代晏殊的点化，就更加深入人心了。
次章至第四章，述祸乱之本，乃是缘于征役不息，民无安居之所。“四牡骙骙，旟旐有翩”，谓下民已苦于征役，故见王室之车马旌旗，而痛心疾首曰：“乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”意思是说：乱子不平息国家就要灭亡，现 在民间黑发的丁壮已少，好比受了火灾很多人都成为灰烬了。国以民为本，民瘼深重，而国危矣。诗人对此情况，更大声疾呼云：“於乎有哀，国步斯频！”感叹国运危蹙，必无长久之理，必致蹈危亡之祸。三章感叹民穷财尽，而天不助我，人民无处可以安身，不知往何处为好，因而引起君子的深思。君子本无欲无求，扪心自问没有争权夺利之心，但念及国家前途，不免发出谁实为此祸根，至今仍为民之病害的浩叹。四章感慨“我生不辰，逢天僤怒”。“我生不辰”，谓生不逢时。诗人之言如此，可见内心殷忧之深。他从人民的角度出发，痛感人民想安居，而从西到东，没有能安居的处所。人民怀念故土故居，而故土故居都因征役不息不能免于祸乱。人民既受多种灾难的侵袭，更担心外患侵凌，御侮极为迫切。天怒民怨，而国王不恤民(xu min)瘼，不思改变国家的政治，因此诗人忧心如捣，为盼国王一悟而不可得深怀忧愤。仅此四章，已可见暴政害民，深重到何等程度。
全诗虽然只有两章八句，并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写，却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差，此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度，这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来，令人不寒而栗却又厌恶透顶。
如要写相遇之人，多写渔者、樵者、耕者，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上，表现了他的胸襟。
二章诗人自谓在国家大难当头时，希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色，欲抑故扬，跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶，国灾民难之甚且危，目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重，就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心；气氛写得越紧张，就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔，增强了诗的力量。
源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接近此诗此《画》王维 古诗，这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
“谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异，增强了情感的表达效果。
《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”，两者时间相距甚远，似不可凭信。《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄（lí），公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，此篇当作于西周初(zhou chu)期，即公刘处豳时期。
这首词写境悲凉，抒情深挚，语言疏密相间，密处凝炼生动，疏处形象真切。词中写景写事笔墨甚多，直接言情之处甚少。作者将抒情融入叙写景事之中，以细腻深婉的情思深深地感染读者。
首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年（汉献帝初平三年），到温庭筠写这首诗时，已历六七百年。历史的风雨，人世的变迁，使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪，只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字，形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛，一片生机。由于这野花的衬托，更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨；这种感慨，又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
至此，李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔，另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕，不仅泰山仙境描写的更加完整真切，而且把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘，诗人怀抱绿绮名琴，漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”，“玉真连翠微”。松涛平息，仙人的宫观掩映在苍翠之中，月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活：“处处笙歌发”，“想象鸾凤舞，飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”，寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌，高悬的明月好像仙人们的灵魂之光，也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”，他忘记了自己来自何处，他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁，银河就在头上，几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮，仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”，诗人举手向河畔，干脆要把匏瓜星摘下，急切之中却误摘了织女星，天还是亮了。仙境消失了，泰山秀姿依然，五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失，但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止，仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了，只留给诗人些许失意甚或现实的思考：通过求仕实现自己的远大志向是艰难的，没有权势者举荐，只靠自己的努力无法实现；求仙也是艰难的，因为仙人并不真的存在；可是泰山这样的人间“仙境”却常有，在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋，无拘无束，尽情享受精神的愉悦。
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄(duan zhai)，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时 则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「我善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作《正气歌》文天祥 古诗一首。
而五、六、七、八四句借水声与山(yu shan)石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
“汉垒青冥间，胡天白如扫。”有感慨昔日战阵已不在，如今胡兵仍猖撅之意。
前四句借事见情，后四句写景见情，明与暗、显与隐，直露与含蓄相结合，避免了结构上的板滞。
创作背景
该曲子大约是张养浩于公元1329年（元文宗天历二年）在陕西救灾期间所写。
钱林( 先秦 )
收录诗词 (7497) 首
简 介
钱林 （1762—1828）浙江仁和人，原名福林，字东生，一字志枚，号金粟。嘉庆十三年进士，授编修，官至侍读学士、左迁庶子。熟于本朝名臣言行，及河漕、盐榷、钱法诸大政。有《文献征存录》、《玉山草堂诗集》。
南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词
圣期将申锡，王业成艰难。盗移未改命，历在终履端。
"二八婵娟大堤女，开炉相对依江渚。待客登楼向水看，
澹澹澄江漫，飞飞度鸟疾。邑人半舻舰，津树多枫橘。
秋帐灯华翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。"
"储后望崇，元良寄切。寝门是仰，驰道不绝。
令节陈高会，群臣侍御筵。玉墀留爱景，金殿霭祥烟。
东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。
路傍拜揖何纷纷。莫言炙手手可热，须臾火尽灰亦灭。
和张仆射塞下曲六首
"晴晓国门通，都门蔼将发。纷纷洛阳道，南望伊川阙。
暗处若教同众类，世间争得有人知。"
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。"
翻江倒海倾吴蜀，汉女江妃杳相续，龙王宫中水不足。"
"携手共惜芳菲节，莺啼锦花满城阙。行乐逶迤念容色，
"展骥旌时杰，谈鸡美代贤。暂离仙掖务，追送近郊筵。
朅来已复去，今去何来思。回首谢同行，勤会安请期。"
西城多妙舞，主第出名讴。列峰疑宿雾，疏壑拟藏舟。
秋夕旅怀
歌响舞分行，艳色动流光。
单于古台下，边色寒苍然。"
"梁侯上卿秀，王子中台杰。赠册绥九夷，旌旃下双阙。
直御魑将魅，宁论鸱与鸮.虞翻思报国，许靖愿归朝。
玄律葭灰变，青阳斗柄临。年光摇树色，春气绕兰心。
"同云接野烟，飞雪暗长天。拂树添梅色，过楼助粉妍。
"灵境信幽绝，芳时重暄妍。再来及兹胜，一遇非无缘。
汉后三章令，周王五伐兵。匈奴穷地角，本自远正朔。
国风·桧风·隰有苌楚
闻君佐繁昌，临风怅怀此。傥到平舆泉，寄谢干将里。"
万里寂寥音信绝，寸心争忍不成灰。"
"青天荡荡高且虚，上有白日无根株。流光暂出还入地，
向月弯繁弱，连星转太阿。重义轻生怀一顾，
高旍花外转，行漏乐前闻。时见金鞭举，空中指瑞云。
无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起，
朔风扣群木，严霜凋百草。借问月中人，安得长不老。
我无毫发瑕，苦心怀冰雪。今代多秀士，谁能继明辙。"
点绛唇·厚地高天
君看西汉翟丞相，凤沼朝辞暮雀罗。"
复道郎官禀纶诰。冶长非罪曾缧绁，长孺然灰也经溺。
向日分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。"
尽室兹游玩，盈门几乐哉。嗟留洛阳陌，梦诣建章台。
"三乘归净域，万骑饯通庄。就日离亭近，弥天别路长。
"地镇标神秀，峨峨上翠氛。泉飞一道带，峰出半天云。
"养日暂裴回，畏景尚悠哉。避暑移琴席，追凉□□□。
别日分明相约束，已取宜家成诫勖。当时拟弄掌中珠，
喜张沨及第
若遇丈夫皆调御，任从骑取觅封侯。"
"一雁雪上飞，值我衡阳道。口衔离别字，远寄当归草。
军门压黄河，兵气冲白日。平生怀伏剑，慷慨既投笔。
江树云间断，湘山水上来。近洲朝鹭集，古戍夜猿哀。
"怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下。
念别朝昏苦，怀归岁月迟。壮图空不息，常恐发如丝。"
宫女月中更替立，黄金梯滑并行难。
上策应为豫，中权且用光。令申兵气倍，威憺虏魂亡。
始闻秋风
幸蒙国士识，因脱负薪裘。今者放歌行，以慰梁父愁。
雨歇青林润，烟空绿野闲。问乡何处所，目送白云还。"
谁风轻阴是良夜，瀑泉声畔月明中。
方此全盛时，岂无婵娟子。色荒神女至，魂荡宫观启。
承天厚载均，并耀宵光灿。留徽蔼前躅，万古披图焕。"
最怜长袖风前弱，更赏新弦暗里调。
"男儿徇大义，立节不沽名。腰间悬陆离，大歌胡无行。
"问君樽酒外，独坐更何须。有客谈名理，无人索地租。
浣溪沙·春情
北斗分征路，东山起赠篇。乐池歌绿藻，梁苑藉红荃。
"年光竹里遍，春色杏间遥。烟气笼青阁，流文荡画桥。
"悬匏曲沃上，孤筱汶阳隈。形写歌鸾翼，声随舞凤哀。
"桂影承宵月，虹辉接曙云。纵横齐八阵，舒卷引三军。
祖逖方城镇，安期外氏乡。从来二千石，天子命唯良。"
"邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。
天文岂易述，徒知仰北辰。"
妾住金陵步，门前朱雀航。流苏持作帐，芙蓉持作梁。
醉花阴·黄花谩说年年好
市卒酒肉臭，县胥家舍成。岂惟绝言语，奔走极使令。
弄琪树兮歌越岑。山碕礒兮隈曲，水涓涟兮洞汨。
器留鱼鳖腥，衣点蚊虻血。发白思益壮，心玄用弥拙。
爱礼谁为羊，恋主吾犹马。感初时不载，思奋翼无假。
"兴运昔有感，建祠北山巅。云雷初缔构，日月今悠然。
重气轻生知许国。人生在世能几时，壮年征战发如丝。
离歌凄妙曲，别操绕繁弦。在阴如可和，清响会闻天。"
"披观玉京路，驻赏金台址。逸兴怀九仙，良辰倾四美。
塞下曲
离亭暗风雨，征路入云烟。还因北山径，归守东陂田。"
赵魏方俶扰，安危俟明哲。归路岂不怀，饮冰有苦节。
豹变焉能及，莺鸣非可求。愿言从所好，初服返林丘。"
"长安无缓步，况值天景暮。相逢灞浐间，亲戚不相顾。
公孙跃马轻称帝。五丁卓荦多奇力，四士英灵富文艺。
岂谓先摧庭际玉。悲鸣五里无人问，肠断三声谁为续。
兹辰阻佳趣，望美独如何。"
"神岳瑶池圃，仙宫玉树林。乘时警天御，清暑涤宸襟。