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登望楚山最高顶

南北朝 / 朱友谅

勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
"丽锦匹云终,襜襜展向风。花开翻覆翠,色乱动摇红。
丽似期神女,珍如重卫姬。君王偏属咏,七子尽搜奇。"
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
"一气才新物未知,每惭青律与先吹。雪霜迷素犹嫌早,
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代,求之不得心常爱。
扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。
"行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。
"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。


登望楚山最高顶拼音解释:

meng hu fu chi cao .sui cang nan bi shen .you ru zhang gong zi .ang zang zai feng chen .qi wu heng yao jian .qu bi huai yin ren .ji zhu xiang bei yan .yan ge yi shui bin .gui lai tai shan shang .dang yu er wei lin .
.li jin pi yun zhong .chan chan zhan xiang feng .hua kai fan fu cui .se luan dong yao hong .
li si qi shen nv .zhen ru zhong wei ji .jun wang pian shu yong .qi zi jin sou qi ..
.ling wu chao chang he .luo ri fan qing chuan .zan zu fang zan jie .lin shui yi xiao ran .
.yi qi cai xin wu wei zhi .mei can qing lv yu xian chui .xue shuang mi su you xian zao .
cuo luo chi guang dong jin bi .zhi jun bao ci kua jue dai .qiu zhi bu de xin chang ai .
rao rao bei shi shi .you you yi meng tu .xiang gong qi jin jie .duo bing pa qing hu .
.xing guo wu ning xian .chu qing wu jing he .an hui jing shui ji .shan qian jian tian duo .
xia jie qian men zai .qian chao wan shi fei .kan xin jian song mu .jia tan zi yi yi ..
ju wen shang bie jian .hu fu tan cang zhou .deng leng quan zhong ye .yi han di xia qiu .
ci ri sheng gou ling .he yin dao qin men .tian gao bu ke wen .yan ai gong hun hun .
.wei chang xin yi you .zao gu yi chang shang .chu men xian chou chu .ru hu yi fang huang .

译文及注释

译文
  从前,潮州人不知道学(xue)习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时(shi)候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官(guan)衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿(yuan)意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
秋天到了,西北边(bian)塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
虽然职位低微却从未敢忘记忧虑国事,但若想实现统一理想,只有死后才能盖棺定论。
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发(fa)出的香气一下就侵入衣服里。
眼见得树干将要合抱,得尽了生生不息的天理。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。

注释
⑼《梁州》:曲名,即《凉州》,为唐代凉州一带的乐曲。
《三峡》郦道元 古诗:指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。《三峡》郦道元 古诗全长实际只有四百多里。
③泊:博大,大的样子。
⑸犹:仍然。
③巉(chán)岩:本意是指山峰陡峭,这里形容长相奇特。

赏析

  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合(jie he)诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。
  这是一首触景生情之作。境界苍凉,寄意深远。诗的首句中,“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻,“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎幕,六出兵间,对边塞景物特别是军营中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时,他登上汝州(州城在今河南临汝县)城楼,眼前展现的是暗淡的黄昏景色,耳边响起的是悲凉的鼓角声音,物与我会,情随景生,曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头,不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而竟然又像身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世,更包含有时代的内容,分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔,但这三个字寄慨无穷,贯串全篇。
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  一般来说,表现雄强的力,需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候,轻淡的语言和从容的语调,更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句,就可以给读者以启发。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  “屏风周昉画纤腰”,“纤腰”二字是有特定含义的诗歌语汇,能给人特殊的诗意感受。它既是美人的同义语,又能给人以字面意义外的形象感,使得一个亭亭玉立、丰满而轻盈的美人宛然若在。实际上,唐代绘画雕塑中的女子,大都体型丰腴,并有周昉画美人多肥的说法。倘把“纤腰”理解为楚宫式的细腰,固然呆相;若硬要按事实改“纤腰”作“肥腰”,那就更只能使人瞠目了。说到“画纤腰”,尚未具体描写,出人意外,下句却成“岁久丹青色半销”,—由于时间的侵蚀,屏风人物画已非旧观了。这似乎是令人遗憾的一笔,但作者却因此巧妙地避开了对画中人作正面的描绘。
  井干是汉代楼台名,诗中代指铜雀台;穗帷就是(jiu shi)灵帐。诗人描写祭奠曹操的“盛况”:铜雀台上,歌吹洞天,舞女如云,素白的灵帐,在西风中缓缓飘荡着;曹操的儿子们,供奉先父的亡灵,摆酒设祭,就像曹操活着的时候侍奉他一样。好一个“樽酒若平生”,一种庄严肃穆和隆重热烈的场面,宛然在目。同时,又令人油然想见曹操“平生”把酒临风、横槊赋诗的盖世雄风。然而,生前的气壮山河与死后的隆重庄严,乍看虽颇相仿佛,前后如一,细味却有不胜悲凉之感。逝者如斯,只能“樽酒若平生”(像曹操生前那样供奉如故)了,但反过来说,又不能“樽酒若平生”(像曹操活着的时候纵横捭阖、酾酒临江那样)。一句平白如话的诗,包涵了多重的意蕴,既是描述,又是感慨,留给人们广阔的想象余地。而“郁郁西陵树,讵闻歌吹声”,又与上两句有同工异曲之妙。西陵墓地,树木葱茏;铜雀台上,歌吹沸天——可是,死者长眠地下,不能复闻丝竹之声。这似乎是为铜雀台上的伎妾们设辞,传达她们哀婉的心曲。而从诗人所处的历史地位、历史的角度细加品味,则尤感意蕴丰厚,韵味无穷:时代渺邈,年复一年(yi nian),魏家天下早已改朝换代,如今已没有人为曹操一月两次,歌舞酒乐,侍奉如常;铜雀故址,西陵墓地,百草丰茂,杂树丛生,而今已不能听到什么歌吹之声。所以,诗人禁不住要为那些无辜的妾伎们悲泣感伤了。芳襟翠袖,徒染悲泣之泪;婉转缠绵,空余伤感之情。连曹操这样的盖世英雄尚且不免“玉座寂寞”的悲哀,更何况那些地位低下、身轻体贱的妾伎们呢。
  从通篇来看,基本上采用了直陈其事的赋体,紧紧扣住江边送别的特定情景来写,使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深,别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇,甚能炼饰”(高仲武《中兴间气集》)。此诗写得如此清新自然,正见他的“炼饰”功夫。
  “何当凌云霄,直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹,但不是以上所说的那种感觉,却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
  两个场面,构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起(du qi)来,不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思(cai si)如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。
  在《地震》蒲松龄 古诗的当时,不可能了解其他地方情况。震情和缓了,十里八乡的亲戚朋友才互相探访,打听安危,于是外地情况不断传来,才有某处井倾侧,楼易向,栖霞山裂,沂水陷穴的传闻。

创作背景

  这首诗即为其中的一篇佳作。

  

朱友谅( 南北朝 )

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简 介

朱友谅 朱友谅(?-923年),广王朱全昱子,封衡王。干化元年,升宋州为宣武军,以友谅为节度使。友谅进瑞麦一茎三穗,太祖怒曰:“今年宋州大水,何用此为!”乃罢友谅,居京师。太祖卧病,全昱来视疾,与太祖相持恸哭;太祖为释友谅,使与东归。贞明二年,全昱以疾薨。徙衡王友谅嗣封广王。坐弟友能反,废囚京师。唐师入汴,与友能、友诲同日遇害。

谒老君庙 / 沙佳美

"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
"今朝湖上送春归,万顷澄波照白髭。
黄金槛外螭头活,日照红兰露未晞。
"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。


同王征君湘中有怀 / 南门芳芳

沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径,微风闲坐古松。
灼灼传花枝,纷纷度画旗。不知红烛下,照见彩球飞。
狭室下珠箔,连宵倾玉缸。平明犹未醉,斜月隐书窗。"
"南陵直上路盘盘,平地凌云势万端。
数公不可见,一别尽相忘。敢恨青琐客,无情华省郎。
"腊雪频频降,成堆不可除。伴吟花莫并,销瘴药何如。
士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。


伯夷列传 / 羊舌萍萍

长卿曾作美人赋,玄成今有责躬诗。报章欲托还京信,
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
鹅黄剪出小花钿,缀上芳枝色转鲜。
"三年纠一郡,独饮寒泉井。江南铸器多铸银,
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴,白云绕笔窗前飞。
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。"


贵公子夜阑曲 / 仲孙海利

万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢,凯歌遥骇海边鲸。
圣主乃东眷,俾贤拯元元。熙熙居守化,泛泛太府恩。
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
往来三岛近,活计一囊空。
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
皆用故事,今但存其一联)"


杂说四·马说 / 冒依白

"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
雷雨不下施,犹作池中物。念君介然气,感时思奋发。
秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
心静无华发,人和似古时。别君远山去,幽独更应悲。"
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。
一个孩儿拼不得,让皇百口合何如。"
闲卧清秋忆师旷,好风摇动古松枝。


栖禅暮归书所见二首 / 张廖继超

先入醉乡君莫问,十年风景在三秦。
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
"寒松肌骨鹤心情,混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景,
酒沽应独醉,药熟许谁分。正作趋名计,如何得见君。"
饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
"缕彩成飞燕,迎和启蛰时。翠翘生玉指,绣羽拂文楣。


九日闲居 / 亓官妙绿

把酒问春因底意,为谁来后为谁归。"
"瓜步寒潮送客,杨花暮雨沾衣。
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
春风宁识旧容仪。预惭岁酒难先饮,更对乡傩羡小儿。
猿饮石下潭,鸟还日边树。观奇恨来晚,倚棹惜将暮。
香飞绿琐人未归,巢燕承尘默无语。"
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
终日南山对,何时渭水回。仁兄与恩旧,相望泣泉台。"


吴起守信 / 公良云涛

"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
纤辔摩轩响佩环,银台门外集鸳鸾。
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。


秋夜月·当初聚散 / 仲孙美菊

臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
葳蕤紫鸾鸟,巢在昆山树。惊风西北吹,飞落南溟去。
美人赠此盘龙之宝镜,烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月,
究究如情人,盗者即仇雠。海涯上皎洁,九门更清幽。
(白从令观涨,有女子溺死江上,令赋诗云:
洛阳才子能几人,明年桂枝是君得。"
"导漾自嶓冢,东流为汉川。维桑君有意,解缆我开筵。


沧浪亭记 / 都清俊

天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
苕苕翡翠但相逐,桂树鸳鸯恒并宿。"
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
安得风胡借方便,铸成神剑斩鲸鲵。"
存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"