钦州守岁
俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环珮声。
"不入城门来五载，同时班列尽官高。
荣后嗣耶。于后嗣之荣则可耶，于天下之荣其可耶。
书生难得始堪荣。离筵歌舞花丛散，候骑刀枪雪队迎。
乌生八子今无七，猿叫三声月正孤。
千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。
鲙缕鲜仍细，莼丝滑且柔。饱餐为日计，稳睡是身谋。
唯爱刘君一片胆，近来还敢似人无。
"晻澹洲烟白，篱筛日脚红。江喧过云雨，船泊打头风。
"寒宵劝酒君须饮，君是孤眠七十身。
钦州守岁拼音解释:
yan ran zheng yi jin .ruo li zai gui ting .si jian jiu gu li .ru wen huan pei sheng .
.bu ru cheng men lai wu zai .tong shi ban lie jin guan gao .
rong hou si ye .yu hou si zhi rong ze ke ye .yu tian xia zhi rong qi ke ye .
shu sheng nan de shi kan rong .li yan ge wu hua cong san .hou qi dao qiang xue dui ying .
wu sheng ba zi jin wu qi .yuan jiao san sheng yue zheng gu .
qian nian bu si ban ling gui .xiao xin he mao he ren jue .
kuai lv xian reng xi .chun si hua qie rou .bao can wei ri ji .wen shui shi shen mou .
wei ai liu jun yi pian dan .jin lai huan gan si ren wu .
.an dan zhou yan bai .li shai ri jiao hong .jiang xuan guo yun yu .chuan bo da tou feng .
.han xiao quan jiu jun xu yin .jun shi gu mian qi shi shen .
译文及注释
译文
穆公在生时同三良就像一个人一样，死(si)了也不肯同三良分身。
春残之时，花落草长，鲜绿覆满山川。只听到远处杜鹃鸟的凄厉叫声。杜鹃即使无情，也在悲鸣春去的人间之苦啊。进酒赠春，春却依旧漠然而去，只是(shi)到了黄昏时候，落下一片漫天的大雨。
它们在树枝上牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客，强看秋浦之花。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
与其处处自我(wo)约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做(zuo)事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉(mian)强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘(hui)饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令(ling)人回首恨依依。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
注释
⒀缅：思虑的样子。
（73）连理枝：两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
⑸轻轻飞动：一作“轻轻搧动”。一本“轻轻”后还有“的”字。
（3）通塞：指顺利与滞阻。
78、娇逸：娇美文雅。
赏析
诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院(yuan)之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来(lai)。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北(liao bei)宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
辛延年《羽林郎》：“胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。”《陌上桑》：“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”《焦仲卿妻》：“着我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”回环反复，咏叹生情，“态浓”八句就是从这种民歌表现手法中变化出来的。前人已看到了这诗用工笔彩绘仕女图画法作讽刺画的这一特色。胡夏客说：“唐宣宗尝语大臣曰：‘玄宗时内府锦袄二，饰以金雀，一自御，一与贵妃；今则卿等家家有之矣。’此诗所云，盖杨氏服拟于宫禁也。”总之，见丽人服饰的豪华，见丽人非等闲之辈。写到热闹处，笔锋一转，点出“就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦”，则虢国、秦国（当然还有韩国）三夫人在众人之内了。着力描绘众丽人，着眼却在三夫人；三夫人见，众丽人见，整个上层贵族骄奢淫佚之颓风见，不讽而讽意见。肴馔讲究色、香、味和器皿的衬托。“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞”，举出一二品名，配以适当颜色，便写出器皿的雅致，肴馔的精美丰盛以及其香、其味来。这么名贵的山珍海味，缕切纷纶而厌饫久未下箸，不须明说，三夫人的骄贵暴殄，已刻画无遗了。“黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍”，内廷太监鞚马飞逝而来，却路不动尘，可见其规矩和排场。皇家气派，毕竟不同寻常。写得真好看煞人，也惊恐煞人。如此煞有介事地派遣太监前来，络绎不绝于途，原来是奉旨从御厨房里送来珍馐美馔为诸姨上巳曲江修禊盛筵添菜助兴，头白阿瞒（唐玄宗宫中常自称“阿瞒”）不可谓不体贴入微，不可谓不多情，也不可谓不昏庸了。
画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治(tong zhi)者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒，兼引程处士为同调。
9、此的前半句，前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣，不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗发觉，差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起，巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后，武氏以身犯事，尽管至骆宾王写此文时，年代已远，但仍(dan reng)是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
“钱塘苏小小，又值一年秋。”幻想终于破灭了，诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人，可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别，刻骨铭心，不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难，诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景，一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾，蕴蓄着无限缠绵的情思，表现出怅恨不尽的意味。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
“无奈逝川东去急，秦陵松柏满残阳”，“无奈”，是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”，此词源于《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，用于此处，点明人世间万物如流水逝去，没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”，秦始皇是追求长生不死的，可是他早已葬入陵墓，而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光，意即这是明摆着的，人人可见的。求长生的秦始皇，和如此建长生殿的玄宗没有两样，时间过得很快便已经证实了。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
陈陶有一首《陇西行》： “誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样，但论表现力就差了许多。究其原因，我们知道绝句短小，贵在精到，所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处，以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差，那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下，陈诗虽然词义更丰，还用了修辞，但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的，也不是诗人想要表现的，所以反而淡化了感情，比许诗平庸了许多。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北(liao bei)宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
辛延年《羽林郎》：“胡姬年十五，春日独当垆。长裾连理带，广袖合欢襦。头上蓝田玉，耳后大秦珠。两鬟何窈窕，一世良所无。”《陌上桑》：“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”《焦仲卿妻》：“着我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳着明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”回环反复，咏叹生情，“态浓”八句就是从这种民歌表现手法中变化出来的。前人已看到了这诗用工笔彩绘仕女图画法作讽刺画的这一特色。胡夏客说：“唐宣宗尝语大臣曰：‘玄宗时内府锦袄二，饰以金雀，一自御，一与贵妃；今则卿等家家有之矣。’此诗所云，盖杨氏服拟于宫禁也。”总之，见丽人服饰的豪华，见丽人非等闲之辈。写到热闹处，笔锋一转，点出“就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦”，则虢国、秦国（当然还有韩国）三夫人在众人之内了。着力描绘众丽人，着眼却在三夫人；三夫人见，众丽人见，整个上层贵族骄奢淫佚之颓风见，不讽而讽意见。肴馔讲究色、香、味和器皿的衬托。“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞”，举出一二品名，配以适当颜色，便写出器皿的雅致，肴馔的精美丰盛以及其香、其味来。这么名贵的山珍海味，缕切纷纶而厌饫久未下箸，不须明说，三夫人的骄贵暴殄，已刻画无遗了。“黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍”，内廷太监鞚马飞逝而来，却路不动尘，可见其规矩和排场。皇家气派，毕竟不同寻常。写得真好看煞人，也惊恐煞人。如此煞有介事地派遣太监前来，络绎不绝于途，原来是奉旨从御厨房里送来珍馐美馔为诸姨上巳曲江修禊盛筵添菜助兴，头白阿瞒（唐玄宗宫中常自称“阿瞒”）不可谓不体贴入微，不可谓不多情，也不可谓不昏庸了。
画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治(tong zhi)者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒，兼引程处士为同调。
9、此的前半句，前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣，不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗发觉，差点酿成了一场废后风波。自汉武帝起，巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后，武氏以身犯事，尽管至骆宾王写此文时，年代已远，但仍(dan reng)是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
“钱塘苏小小，又值一年秋。”幻想终于破灭了，诗人又回到了残酷的现实中。他日思夜想的恋人，可能是像南齐钱塘苏小小那样的名妓。年前一别，刻骨铭心，不觉又到了秋风瑟瑟的季节。别时容易见时难，诗人的遭际竟然比牛女还要不幸。面对茫茫的前景，一阵阵难以言说的隐痛又袭上诗人心头。这一貌似平谈的结尾，蕴蓄着无限缠绵的情思，表现出怅恨不尽的意味。
首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
“无奈逝川东去急，秦陵松柏满残阳”，“无奈”，是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”，此词源于《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”，用于此处，点明人世间万物如流水逝去，没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”，秦始皇是追求长生不死的，可是他早已葬入陵墓，而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光，意即这是明摆着的，人人可见的。求长生的秦始皇，和如此建长生殿的玄宗没有两样，时间过得很快便已经证实了。
这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。核心是“黑发早勤学，白首读书迟”。作为有志气的人，要注意抓紧时间读书学习修身养性，最好的读书时间是在三更五更，晨读不息；而且只有年年月月刻苦坚持，才能真正学到报国兴家立业的本领。从学习的时间这一角度立意，劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学习，免得将来后悔。诗人是从学习的意义，作用和学习应持的态度方法等角度立意，希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。
创作背景
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
秦鉽( 唐代 )
收录诗词 (1411) 首
简 介
秦鉽 （1621—1687）江苏无锡人，字克绳。顺治十二年进士。授编修。转广东参政分守雷州道，累迁江西按察使，以失出降调。起补长芦盐运使，迁湖南粮储道参政。谙吏治，工诗古文。
清平乐·孤花片叶
日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听，
置酒延贺客，客容亦欢欣。笑云今日后，不复忧空尊。
"南方饶竹树，唯有青槐稀。十种七八死，纵活亦支离。
"车骑新从梁苑回，履声珮响入中台。凤池望在终重去，
一旦树摧倒，独立暂飘飖.疾风从东起，吹折不终朝。
"杨公三不惑，我惑两般全。逢酒判身病，拈花尽意怜。
"不独君嗟我亦嗟，西风北雪杀南花。
啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。
玉蝴蝶·晚雨未摧宫树
平生尚恬旷，老大宜安适。何以养吾真，官闲居处僻。"
种罢水边憩，仰头闲自思。富贵本非望，功名须待时。
"服药备江瘴，四年方一疠。岂是药无功，伊予久留滞。
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。"
"海内声华并在身，箧中文字绝无伦。遥知独对封章草，
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
远来书信隔年闻。三冬有电连春雨，九月无霜尽火云。
夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌
梨枯竹尽黄令死，今日再来衰病身。"
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上，乡国遥抛白日边。
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
"晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。
忆昨访君时，立马扣柴荆。有时君未起，稚子喜先迎。
郡丞自合当优礼，何况夷陵太守贤。"
自觉欢情随日减，苏州心不及杭州。
采桑子·海天谁放冰轮满
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
见君惊喜双回顾，应为吟声似主人。"
位者不逮其德耶。时耶，时耶，时其可耶。
东林长老往还频。病停夜食闲如社，慵拥朝裘暖似春。
沉沉道观中，心赏期在兹。到门车马回，入院巾杖随。
春榭笼烟暖，秋庭锁月寒。松胶黏琥珀，筠粉扑琅玕.
有一即为乐，况吾四者并。所以私自慰，虽老有心情。"
强梁御史人觑步，安得夜开沽酒户。"
蝶恋花·伫倚危楼风细细
坐到天明吟未足，重封转寄与微之。"
以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。
"反照前山云树明，从君苦道似华清。
蓝田醉倒玉山颓。貌偷花色老暂去，歌蹋柳枝春暗来。
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
将卒相看无意收。天子每思长痛惜，将军欲说合惭羞。
贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检，艾发衰容惜寸辉。
使君歌了汝更歌。"
唐崇徽公主手痕和韩内翰
畏老老转迫，忧病病弥缚。不畏复不忧，是除老病药。
常恐岁月满，飘然归紫烟。莫忘蜉蝣内，进士有同年。"
"官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
小榼酤清醑，行厨煮白鳞。停杯看柳色，各忆故园春。"
振臂谁相应，攒眉独不伸。毁容怀赤绂，混迹戴黄巾。
诚知终散失，未忍遽弃捐。自开自锁闭，置在书帷前。
集灵台·其一
"索索风戒寒，沈沈日藏耀。劝君饮浊醪，听我吟清调。
佩德潜书带，铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍，拜手挹阶墀。
歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。相公谓四座，今日非自夸。
"清晨颒寒水，动摇襟袖轻。翳翳林上叶，不知秋暗生。
无明心向酒中生。愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨。
白马朱衣两宫相，可怜天气出城来。"
感此因念彼，怀哉聊一陈。男儿老富贵，女子晚婚姻。
更对雪楼君爱否，红栏碧甃点银泥。"
落梅风·咏雪
"朝餐多不饱，夜卧常少睡。自觉寝食间，多无少年味。
佳节修酺礼，非时宴侍臣。梨园明月夜，花萼艳阳晨。
"芳意将阑风又吹，白云离叶雪辞枝。
二百年来城里宅，一家知换几多人。"
自我学心法，万缘成一空。今朝为君子，流涕一沾胸。"
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
凤求凰
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
悄悄壁下床，纱笼耿残烛。夜半独眠觉，疑在僧房宿。
李广留飞箭，王祥得佩刀。传乘司隶马，继染翰林毫。
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
鸾凤一已顾，燕雀永不过。幽姿媚庭实，颢气爽天涯。
"杲杲冬日光，明暖真可爱。移榻向阳坐，拥裘仍解带。
南人耗悴西人恐。"
水龙吟·咏月
水客暗游烧野火，枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱，
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间，灯光那有天明在。
"老色日上面，欢情日去心。今既不如昔，后当不如今。
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱，莺含晓舌怜娇妙。
百草短长出，众禽高下鸣。春阳各有分，予亦澹无情。
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。"