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富春至严陵山水甚佳

明代 / 谭处端

若遣谢宣城不死,必应吟尽夕阳川。"
歇鹤松低阁,鸣蛩径出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。
"诗道将仙分,求之不可求。非关从小学,应是数生修。
"落日停桡古渡边,古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树,
"一自禅关闭,心猿日渐驯。不知城郭路,稀识市朝人。
"贪路贪名须早发,枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起,
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"
只缘频燕蓬洲客,引得游人去似迷。"
蕲水苍生莫相羡,早看归去掌丝纶。"
青山寒带雨,古木夜啼猿。惆怅西川举,戎装度剑门。"
十洲花木不知霜。因携竹杖闻龙气,为使仙童带橘香。
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。
云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。"


富春至严陵山水甚佳拼音解释:

ruo qian xie xuan cheng bu si .bi ying yin jin xi yang chuan ..
xie he song di ge .ming qiong jing chu li .fen yuan qian du shu .jin ta jiu ceng zhi .
.shi dao jiang xian fen .qiu zhi bu ke qiu .fei guan cong xiao xue .ying shi shu sheng xiu .
.luo ri ting rao gu du bian .gu jin zong ji yi cang ran .ping sha jin chu yun cang shu .
.yi zi chan guan bi .xin yuan ri jian xun .bu zhi cheng guo lu .xi shi shi chao ren .
.tan lu tan ming xu zao fa .zhen qian wu ji zan pei hui .cai wen ji chang hu tong qi .
zhong mu pai shu ying .han liu die xi wen .yao yao wang dan gui .xin xu geng fen fen ..
zhi yuan pin yan peng zhou ke .yin de you ren qu si mi ..
qi shui cang sheng mo xiang xian .zao kan gui qu zhang si lun ..
qing shan han dai yu .gu mu ye ti yuan .chou chang xi chuan ju .rong zhuang du jian men ..
shi zhou hua mu bu zhi shuang .yin xie zhu zhang wen long qi .wei shi xian tong dai ju xiang .
bo tao chou kong ke li chuan .pan wo ni ru qian kong di .duan bi gao fen liao rao tian .
yun bao yue hun han shi ye .ge lian wei yu xing hua xiang ..

译文及注释

译文
逆着流水去找(zhao)她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。
  屈原死了以后(hou),楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好(hao)文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
街道上的风光,在纵情赏灯的时候,豪贵(gui)家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓,没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
连年流落他乡,最易伤情。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色更深。
堤坝上的绿草含水带露,远处的房(fang)屋(wu)在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
扬子江头杨柳青青春色惹人心,杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
伍子胥曾经向她乞食,此女曾经箪食壶浆救济伍子胥。
正暗自结苞含情。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗(shi)填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。

注释
⑸失手:因没拿住(玉杯)而倒翻。
32.心动:这里是心惊的意思。
(43)袭:扑入。
(47)贯朽——指国库里的钱堆得太久,连串钱的绳子都朽烂了,表示国库充裕。贯,串钱的绳子。
⒆盖有神:大概有神明之助,极言曹霸画艺高超。写真:指画肖像。
倩:请托。读音qìng
⒀香炉:指香炉峰。紫烟:指日光透过云雾,远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》:“香炉初上日,瀑布喷成虹。”“日照”二句:一作“庐山上与星斗连,日照香炉生紫烟”。

赏析

  “落月摇情满江树”,这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情,将月光之情,游子之情,诗人之情交织成一片,洒落在江树上,也洒落在读者心上,情韵袅袅,摇曳生姿,令人心醉神迷。
  如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”,那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”,以引出“送别”题意,故是一转。上一联用流水对,妙在自然;而此联为的对,妙在精工,颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草,而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”,古原上清香弥漫可嗅;翠曰“晴”,则绿草沐浴着阳光,秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”,更写出一种蔓延扩展之势,再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒,青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑,残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原,就显得生气勃勃。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随(sui)顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄枪幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又北曲行,皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。
  本文是一篇以对话方式展开说理的论说文。在整体构思上,本文通篇采用寓言形式说理。作者虚构了一个河伯与北海若对话的寓言故事,通过两个神话人物的对话来展开说理、阐明观点,极大地增强了文章的文学性。《庄子》散文在先秦散文中最富于浪漫色彩。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
  《六绝句》虽然主要是谈艺术方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。
  起句看似平平叙来,并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说,“居庸关”三字的跳出,正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣,便觉有一缕辽远的乡愁,浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高(ya gao)处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流,令你忘却身在塞北;那涂徐而奏的泉韵,简直如江南的丝竹之音惹人梦思。但“坐骑”恢恢的嘶鸣,又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处,那黄昏“落日”,也见得又圆又“低”,,如此高远清奇的苍莽之景,就决非能在烟(zai yan)雨霏霏的江南,所可领略得到的了。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  首先,最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述,几乎全是对白;用对白交代事情的起因、经过和结局,重点突出,层次清晰;用对白表现人物的精神面貌,安陵君的委婉而坚定,唐雎的沉着干练,口锋锐利,义正辞严,秦王的骄横无理,无不跃然纸上。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚(wei)蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  第三句“千门万户曈曈日”,承接前面诗意,是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符,这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”,是个压缩省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“旧符”省略了“桃”字,交替运用,这是因为七绝每句字数限制的缘故。

创作背景

  萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年(唐玄宗天宝六载)春,地点在长安,它是杜甫集中最早的一首七言古诗。

  

谭处端( 明代 )

收录诗词 (7947)
简 介

谭处端 (1123—1185)元道士。东牟人,字通正,初名玉,号长真子。博学,工草隶书。师王重阳,传袭其道,往来于洛川之上。有《水云前后集》。

衡门 / 胡时忠

自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒,一瓯香沫火前茶。
桑柘谁家有旧林。结绶位卑甘晚达,登龙心在且高吟。
"朱雀街东半夜惊,楚魂湘梦两徒清。
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
酒入杯中影,棋添局上声。不同桃与李,潇洒伴书生。"
生计吟消日,人情醉过时。雅篇三百首,留作后来师。"
"宗人忽惠西山药,四味清新香助茶。
劝君莫忘归时节,芝似萤光处处生。"


竹竿 / 俞模

洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
"推琴当酒度春阴,不解谋生只解吟。
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足,纶闱鸾凤讶来迟。
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井,休拗崖冰溅客舟。
止竟有征须有战,洛阳何用久屯军。"
"多病久离索,相寻聊解颜。短墙通御水,疏树出南山。
只我白头空爱吟。月在钓潭秋睡重,云横樵径野情深。
羡他缑岭吹箫客,闲访云头看俗尘。"


送虢州王录事之任 / 许月卿

白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露,绿杨犹忆御炉烟。
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
客是凄凉本,情为系滞枝。寸肠无计免,应只楚猿知。"
瑶池宴罢归来醉,笑说君王在月宫。"
故山望断不知处,鶗鴂隔花时一声。"
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍,忽讶麻衣谒相庭。


杂说一·龙说 / 李怤

散招僧坐暑,闲载客行春。听事棋忘着,探题酒乱巡。
不避风与雨,群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑,雷然随舳舻。
明日薄情何处去,风流春水不知君。
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦,毁誉无恒却要聋。
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
高情自古多惆怅,赖有南华养不材。"
"紫诏征贤发帝聪,绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散,
"雨中妆点望中黄,句引蝉声送夕阳。


长歌行 / 周映清

闻道中兴重人物,不妨西去马蹄轻。"
"花低池小水泙泙,花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓,
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐,松因雪折鸟惊啼。
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
野兽眠低草,池禽浴动荷。眼前馀政在,不似有干戈。


一枝花·咏喜雨 / 阮阅

"南忆龙沙两岸行,当时天下尚清平。醉眠野寺花方落,
"一条溪绕翠岩隈,行脚僧言胜五台。农罢树阴黄犊卧,
"烂柯山下忍重到,双桧楼前日欲残。华屋未移春照灼,
"驿在千峰里,寒宵独此身。古坟时见火,荒壁悄无邻。
桃花脸薄难藏泪,柳叶眉长易觉愁。
"人间疏散更无人,浪兀孤舟酒兀身。
但闻哀痛诏,未睹凯旋歌。欲结岩栖伴,何山好薜萝。"
"清江碧草两悠悠,各自风流一种愁。


天净沙·冬 / 魏之琇

却驱羸马向前去,牢落路岐非所能。"
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
"平门桥下水东驰,万里从军一望时。乡思旋生芳草见,
"南行忽见李深之,手舞如蜚令不疑。
"永嘉名郡昔推名,连属荀家弟与兄。教化静师龚渤海,
居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
昨日中官说天意,即飞丹诏立新碑。"
坠石连村响,狂雷发庙威。气中寒渭阔,影外白楼微。


国风·鄘风·柏舟 / 扈蒙

"上方人海外,苔径上千层。洞壑有灵药,房廊无老僧。
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
羁人此夕方愁绪,心似寒灰首似蓬。"
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
断肠何必待三声。穿云宿处人难见,望月啼时兔正明。
欲吊昭君倍惆怅,汉家甥舅竟相违。"
洞连沧海阔,山拥赤城寒。他日抛尘土,因君拟炼丹。"
闲伴白云收桂子,每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲,


木兰花慢·寿秋壑 / 杨谆

华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。(《升庵外集》)"
无情最恨东流水,暗逐芳年去不还。"
便从嵩岳应三台。龟衔玉柄增年算,鹤舞琼筵献寿杯。
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
"抽却朝簪着钓蓑,近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野,
却叹人无及物功,不似团团道边树。"
乌轮不再中,黄沙瘗腥鬼。请帝命真官,临云启金匮。
六铢衣惹杏园风。名标玉籍仙坛上,家寄闽山画障中。


三台·清明应制 / 吴济

"馀霞残雪几多在,蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白,
遍命登坛将,巡封异姓王。志求扶坠典,力未振颓纲。
承平旧物惟君尽,犹写雕鞍伴六飞。"
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
"襄汉多清景,东游已不能。蒹葭照流水,风雨扑孤灯。
"维舟镜面中,迥对白盐峰。夜静沙堤月,天寒水寺钟。
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合,谷口闲云自卷舒。
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱,时运还应却太平。