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忆秦娥·花深深

近现代 / 史善长

"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
山水急汤汤。 ——梁璟"
西望太华峰,不知几千里。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。


忆秦娥·花深深拼音解释:

.fei chen bu gan xia xiang gan .an mai bang ying run mu dan .xin ren duan chang tou yu geng .
yi qi si gao xie .yi wei xu shang chen .he fang xiang hong pei .zi yu bai yun qin ..
han fang ai shou man .kong cui bai lun nong .yi yun zhi nan ji .jia you hen bu feng .
ling yong qiang wei yun yun .fu hui yue ..bi shi xing fu ye ..hou jing ru qi yan .
shan shui ji tang tang . ..liang jing .
xi wang tai hua feng .bu zhi ji qian li ..
.le chan xin si dang .wu dao bu xiang fang .du wu ge huan xiao .shui yan lao geng kuang .
yun wu kong bi zai .tian jing yue hua liu .mian you zhu tu di .shi lai diao shi tou ..
ding shang yun zan wu yue guan .yin jiu gui er ren bu shi .shao shan fu zi gui nan kan .
shang tou xing qu shi shen xian .qian xun you ying cang jiang di .wan li wu zong bi luo bian .
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
pian lian ai shu ci yi zhang .mei yi guang chou dai mao zan . ..guang
.bo shang di hua fei xue hua .feng chui liao luan man jia sha .
ru jin chang duan kong chui lei .huan xiao zhong zhui bie you nian ..
.bei wang yan pu biao qi ying .lu feng wu huo chu tian qing .

译文及注释

译文
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
可(ke)怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
拥有(you)如此奔腾快捷、堪托死生的良马,真可以横行万里之外,为国立功了。
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。
等我丹药炼成,我将(jiang)在此地归隐,陪你,永远陪你!
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天(tian)下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都(du)洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
天涯芳草青青的颜色已换作枯黄,可是,陌头上深深的车辙依旧是我来时的模样。三句为前人未道之语。静安于是年春跟随罗振玉入京,数月后即奔丧回里。来去匆匆,情事已更,故深感人生之无常。这虚浮无定的人生,还有什么可说呢?在人间最令伤心的事莫过于离别了。
花开不败,月亮也会升起,我们的心思也会永远一样。这个时候,多希望我是杨柳的枝叶,这样就可以一直和春风相伴随了。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。
周公害怕流言蜚(fei)语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。
喜鹊筑成巢,鳲鸠来住它。这人要出嫁,车队来迎她。喜鹊筑成巢,鳲鸠占有它。这人要出嫁,车队送走她。喜鹊筑成巢,鳲鸠住满它。这人要出嫁.车队成全她。

注释
⒀下帷,放下帷幕。据《汉书·董仲舒传》记载:汉儒董仲舒任博士时,“下帷讲诵,……三年不窥园”。这里以“下帷”作闭门读书的代辞。
(9)有树环焉,有泉悬焉:环:环绕。焉:在那里。兼指代词。悬:自高处而下。有树环绕在潭上,有泉水从高处流入潭里。
29.龙门:今陕西韩城东北,是黄河奔流最湍急处。
⑶何为:为何,为什么。
贲(bēn)育:孟贲、夏育,古代武士。
④“甚辇路”二句:为什么街上的喧闹静止下来了呢?原来是听到了女子美妙的歌声。念奴,本是唐天宝中名娼,此借用。

赏析

  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。
  从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段,共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说,描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔,但却已经杂入许多虚无的幻想,浓化了全诗的气氛。
  这话怎么讲呢?蒋氏说了这几层意思:
实效性  首先是《《谏逐客书》李斯 古诗》具有明显的实效性。实效,就是要讲求实用,注重效果,这就涉及到公文的目的及功能。公文不像艺文那样,优游浸渍,潜移默化,以美感人,公文乃是“政事之先务”,它的目的是为了完成特定的公务,它的功能是可以解决实际的问题。从本质上说公文是一种实用性程式性的文书,以此区别于一般的文章或文学作品。公文所产生的客观效果是衡量公文实用性大小的一个重要尺度。所以公文撰制时必须事先预计效果,办理时讲究效率,客观上注重功效。徐望之《公牍通论》指出:“事前体察周详,令出务求实效。”这说的是下行公文。上行公文也要做到“下情不壅于上闻,谋事惟期其必达”。一篇公文,如果实用性不大,效果不显著,就很难说是上乘之作。因此,实效性显著,应是好公文的重要条件。以此看来《,《谏逐客书》李斯 古诗》正是具有实效性显著的特点。这篇公文最成功之处就在于,该文一上秦王,就达到预期的目的,收到满意的效果。司马迁在《李斯列传》中曾这样叙述(xu shu)过李斯上书的前因后果:“秦王拜斯为客卿。会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:‘诸侯人来事秦者,大抵为其主游间于秦耳。请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰:“秦王乃除逐客之令,复李斯官,卒用其计谋。”当时(dang shi)秦王的逐客令已下,李斯也在被逐之列,而凭此上书,竟能使秦王收回成命,由逐客变为留客、用客、重客,这就不能不承认《《谏逐客书》李斯 古诗》发挥了巨大的作用,公文的实效性在这里得到了最充分的体现。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  诗的开头两句写《李白墓》白居易 古诗地的简陋和荒凉,通过对《李白墓》白居易 古诗周边环境的描写烘托出了一片萧索悲凉的气氛。“可怜”两句说可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨,当他活在人世的时候,曾经写出过惊天动地的诗文。这里通过“可怜”、“曾有”这样富有浓厚的感情色彩的词语,鲜明地展示出了李白诗文的伟大和一代诗仙死后墓地的凄凉这一矛盾,直接地表现出了诗人的悲愤之情。尽管死后凄凉冷漠,但李白是不朽的,他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间,永远为人们所喜爱。最后两句提出诗人多薄命,而李白才愈高则命愈薄的问题,表达了诗人对李白起伏坎坷的一生深切的同情和不平,也从侧面再次赞颂了李白的伟大。结尾言不尽而意亦不尽,耐人寻味。
  后一句“天子为之微启齿”是个过渡,由描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺,对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱,从而导致祸乱,唐帝国由盛转衰。
  整首(zheng shou)诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境,形象生动,感受真切,情思细微,艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷也是比较明显的。
  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
  “一尺鲈鱼新钓得,儿孙吹火荻花中。”这两句生活气息浓郁,但于其中也隐隐透出一缕清苦的况味,渔人终日以渔为业,吃到鱼也并非易事。其中“一尺鲈鱼新钓得”写渔人之“获”,“新钓得”三字完全是一种乐而悠哉的口吻,其洋洋自得的神情漾然纸上。“儿孙吹火荻花中。”写渔者的天伦之“乐”,优美的自然环境烘托了人物怡然的心情。尤其是一个“吹”字,富有野趣,开人心怀,那袅袅升腾的青白色炊烟,那瑟瑟曳动的紫色获花,再加上嘻嘻哈哈、叽叽喳喳的稚言稚语,和着直往鼻孔里钻的鱼香,较为安定的王朝周边地区构成了一个醉煞人心的境界。
  首句写猎场的情境:原野上猎火熊熊燃烧,四周围静悄悄的。一个“静”字,传出画面之神,烘托猎前肃穆的气氛,由此可以想见(xiang jian)从猎人员屏气静息,全神贯注地伫伺猎物的情态。这是猎射前的静态,与下文猎射时和猎射后的动态,成强烈的对照。次句写猎射的对象雉鸡,笔墨简捷精炼,衔接自然紧密(jin mi)。野雉被猎火驱出草木丛,一见猎鹰,吓得急忙又躲藏起来。“出复没”三字形容逼肖,活现出野雉惊惶逃窜的窘态,与下边“惜不发”呼应。阁本李谢校改作“伏欲没”,就索然无味了。两句是猎射前的情景。
  首句“晓峰如画参差碧,藤影风摇拂槛垂”,天色初晓,作者走出门外远望匡山,只看到曙光中美景如画,山色斑斓,不禁心情舒畅。近处,藤蔓从树上垂下,随风摇曳,枝条轻轻拂过栏杆,令人心旷神怡。

创作背景

  此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)。郁贤皓《李白选集》:“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵(今江苏扬州)遇见魏颢,闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”

  

史善长( 近现代 )

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简 介

史善长 江苏吴江人,字仲文,亦作诵芬,一字赤崖。诸生。尝为名公幕宾,从毕沅最久。游踪及陕甘、山东、江西、两湖。曾经历湖广苗民起义。诗铿锵激楚,舒卷自如。又工词及骈文,善刻印及隶书。晚贫,佣书自给。有《秋树读书楼遗集》、《翡翠巢词》、《一谦四益阁文钞》。

韦处士郊居 / 肖曼云

大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。


寺人披见文公 / 诺戊子

上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。


水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书 / 佟佳春峰

红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。


夜宴左氏庄 / 臧紫筠

柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"


静夜思 / 范姜鸿福

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。


洞仙歌·冰肌玉骨 / 饶沛芹

常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
金银宫阙高嵯峨。"
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
"从容启华馆,馔玉复烧兰。是岁兹旬尽,良宵几刻残。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 虎香洁

统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
叮咛堕泪碑前过,写取斯文寄我来。"
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
"白羽三千驻,萧萧万里行。出关深汉垒,带月破蕃营。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"


估客乐四首 / 钟离奥哲

佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。


临江仙·柳絮 / 区丁巳

高步前山前,高歌北山北。数载卖甘橙,山赀近云足。
(《题李尊师堂》)
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
惭无窦建,愧作梁山。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
吟之向禅薮,反愧幽松声。"


临江仙·昨夜个人曾有约 / 乌雅青文

"景胜银釭香比兰,一条白玉偪人寒。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。