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木兰花慢·中秋饮酒

元代 / 陈世卿

国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
多少故人头尽白,不知今日又何之。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,


木兰花慢·中秋饮酒拼音解释:

guo men zhi xi ba jiu zhen .gao cheng shen lei bi xian zu .he huang zhi chi bu neng shou .
jiang seng wei shuo you shi ti .chuang lin yao ai han qian zhang .zhen bian chan yuan yue yi xi .
zhai rong qiu shui zhao .xiang die zao feng qing .zeng bei chen wang shi .yao zhi jiang shang ying ..
ji xiao gu xi zhuang ge zhong .wu ou yue wu xi huan wei ji .ju jun cheng xiao gu zhi dong dong .
xiang ren mou shi zhu .bu yu wen zu dou .shang xian fei zhi li .yao shun gu wei lou ..
da kong han chang ming .ba wai wu yin zhang .luan feng you yi he .ling ran zi piao yang .
.jing ling xi bie hou .bian di qi dao bing .bi ci wu yuan zhuo .yun shan you chu xing .
xi hou feng yun jian qian shi .bu zhi wei zhou ye zuo lin ..
wan fa cong xin qi .xin sheng wan fa sheng .fa sheng tong ri liao .lai qu zai xu xing .
shi shi jian hui jin .deng lou hai yue chun .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
.hua jian qian li dao jing men .zhang cao zong heng ren yi lun .ying xiao zhong zhang xu yong li .
duo shao gu ren tou jin bai .bu zhi jin ri you he zhi .
.long xi du zi yi gu shen .fei qu fei lai shang jin yin .
guo zhi xi xin lv .qiao zhi fang gua xi .wei rao xi zhan tan .chun liang qi sha li .
ji wo zhong yao bi .xu diao fu shuo geng .tang yin xing shi chu .yi wang wen zhi keng ..
.tian zi xi xuan xun .qing shan li yin lun .jun pao qing xia qu .rong zi guan guo bin .
.luan hou zhi shen yin .an ying jin shi lou .yi xiang yin xue xie .xian guo luo chi fu .
.tian tai heng yue jiu zeng xun .xian yi liu ti bai shi lin .sui yue yi can shuai sa bin .

译文及注释

译文
铜炉(lu)中(zhong)香烟上升,酒气沉沉,庭中的树影已转向偏东,画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛,也不知那位离人现在何处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了酒一样一身病(bing)态。头发零乱,我也不想去梳整。江南旧事,不愿意再重(zhong)新(xin)回想,遍天下去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤单对着鸾镜。
  梦中来到曲折幽深的花园里,树枝繁茂好像无路可走了。绕过回廊,突然看到心上人站在绿纱窗影下,美如一朵玉芙蓉。两人的情话还未说完;晓钟已经敲响,这着实令人可恨。怀着痛苦和感伤的心情洒泪分手,那清冷的月光斜照在小窗户上。
昨日州衙前忽然擂动大鼓(gu),新皇继位要举用夔和皋陶。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
御史府的楼台倒影在水中,茅屋松竹流泻出寒冷的信息。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
原野上,绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在,当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了?
与你的友情言不可道,经此一别,何时相遇?

注释
浑是:全是。
[3]辇(niǎn捻):人推或拉的车,这里用如动词,用车装载的意思。
⑷庾郎年最少:庾郎本指庾信。庾信是南朝梁代文士,使魏被留,被迫仕于北朝。庾信留魏时已经四十二岁,当然不能算“年最少”,但他得名甚早,“年十五,侍梁东宫讲读”(《庾开府集序》)。这里借指一般离乡宦游的才子。
(30)孤:古代王侯的自称。这里是刘备自称。
14、虺蜴(huǐ yì):指毒物。虺,毒蛇。蜴,蜥蜴,古人以为有毒。

赏析

  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此(ci)艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  李益的边塞诗,主要是抒发将士们久戍(jiu shu)思归的怨望情绪,情调偏于感伤,但也有一些慷慨激昂之作,《《塞下曲》李益 古诗》便是这方面较著名的一首。
  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
  以下诗入题,写访僧。先写未见僧人所居时,说明自己腊日不和妻子儿女团聚,特地入山访僧,是为了陶冶性情,自我娱乐。僧人住在山中,山路盘曲纡回,正是自己想去的地方。“纸窗”二句,写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋,僧人则拥褐而坐。轻轻点染,写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活,揭示了僧人高尚的品藻;诗人访僧的经过,与僧人的交谈,就隐藏在会心之处,不写而写了出来;同时,自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  起句平易流畅,直抒胸臆,诗人毫不掩饰对繁华的扬州城的赞叹。扬州城漫长的街道上,家家户户比肩而居,似乎并无特出之处。但打开想象,似乎摩肩接踵的人群,鳞次栉比的高楼,和各式各样的店铺,都一起涌到了眼帘。出语平淡,但是给读者留下了广阔的想象空间。
  曲的头部和腹部,写得如此婉丽清新,结语须是愈加精彩,愈着精神,才能收到“余音绕梁”的艺术效果。所以“诗头曲尾”,古人是极为重视的。王骥德说:“末句更得一极俊语收之,方妙”《曲律·论尾声》。曲论家之所以不惮其烦,来总结曲的末句的艺术经验,说明它是关系到曲的成败的。这“梨花小窗人病酒”,就是俊语,就结得响亮,饶有余味。它既照应了前文的“清明后”和“几日春”,也概括了“相思瘦”的种种原因,又给读者留有充分想象的余地。因为梨花是春光已老的象征,她隔看小窗,看到梨花凋零,春事阑珊,而远人未归,闲愁无既,于是只好用酒来解除胸中的愁苦。病酒,就是伤了酒。读到这里,使人很容易联想到冯延巳的“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》和李清照的“新来瘦,非干病酒,不是悲秋”《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》的词意来。作者正是在这样的词情和意境的基础上,在曲尾对曲的整个意境作了很好的概括和创造,这才使人感到“言简而余味无穷”。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  这首诗以送别为题,写出苏轼对子由出使辽国的复杂心理,一再劝勉,谆谆嘱咐,殷殷盼归。语言平实,自然流畅,属对工稳,用事精警。写寻常之题材,寄兄弟之亲情,明国家之大义,实乃苏诗中抒写爱国情怀之佳作。
  颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦,其中的“驿骑”原指驿站快马.此代使臣;“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命,汉朝时匈奴自称天骄,以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟;麟是传说中的仁德之兽,此以之代辙。既指子由之美德,更见国家之仁惠。这句是说.要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命,更要不失大国风范。
  他正是出于对女奴的同情,因此对于她们的对立面——这里的主客们就不能不感到愤懑。他表面上把主人写得何等的殷勤好客,然而,实际上却正是在揭露他们的贪得无厌。“清夜恩情四座同,莫令沟水东西别。”他要使四座同恩,要作长夜之饮,甚至奢望他们这样的日子地久天长,真格有不散的筵席,好让这些公子王孙们永远陪伴着他,莫要像沟水那样作东西之别。主人的这种希望享尽人间富贵荣华的感情是非常强烈的。但既然他们的欢乐是建立在歌舞侍姬们的痛苦之上的,则这一对矛盾的结果,那就必然是:统治者愈长欢,她们的痛苦也就愈深沉。这种对于公子王孙们的“恩情”,就是加在她们头上的罪孽。统治者如此之尽情享乐,她们不得不歌喉裂,舞腰折,不可能如白居易说的那样“不知疲”。在温庭筠的笔下,她们正是心力交瘁的。他用了类似今天蒙太奇的隐喻手法,写出“亭亭蜡泪香珠残,暗露晓风罗幕寒。”当酒酣耳热之际,谁会因残烛而想到泪痕呢?谁又会因拂晓前的寒风而为他人感到了寒冷呢?这绝不会是“一饮千钟如建瓴”的座上客,而只有那些侍姬们的心境才会如此。所以这一联其实是写侍姬们的,但却是写诗人用心感觉到的。同一舞妓,在别人看来是香艳肉感,而他却看到了泪珠和战栗。这的确是巨大的思想差距。
  以上两句意思是说:“要全歼敌人,不能让一个敌人逃跑,而且应该留驻边疆,叫敌人不敢再来侵犯。”
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分(xue fen)会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  历代的诗论家们公认王维“诗中有画”,但往往没有注意到,他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到,他笔下的色彩不是客观对象的一种消极的附属物,而是创造环境氛围(fen wei)、表现主观情感的积极手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意,很富创造性,有很高的借鉴价值。

创作背景

  杜牧于会昌元年(841年)赴任池州刺史时,路过乌江亭,写了这首咏史诗。一说作于开成四年(839年)。

  

陈世卿( 元代 )

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简 介

陈世卿 (953—1016)宋南剑州沙县人,字光远。太宗雍熙二年进士。历衡州军事推官、静安军节度推官。素善射,平李顺军,当城一面,亲射中数百人。以知州张雍荐,改掌书记。真宗大中祥符间历荆湖北路转运使,复失地四百余里,复置澧州武口等砦以控制之。仕终秘书少监知广州。

咏木槿树题武进文明府厅 / 张深

"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,


归园田居·其六 / 陈观国

白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
庾亮风流澹,刘宽政事超。清须遭贵遇,隐已被谁招。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
禅子初心易凄断,秋风莫上少陵原。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"


于中好·雁帖寒云次第飞 / 张纶英

鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。


别董大二首·其二 / 谢绶名

峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
(《题李尊师堂》)


念奴娇·周瑜宅 / 周道昱

东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
精意不可道,冥然还掩扉。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,


寒食日作 / 马永卿

昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。


猿子 / 李馀

王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 徐元

月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
故人不在兹,幽桂惜未结。"


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 张煌言

"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"今人看此月,古人看此月。如何古人心,难向今人说。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。


九歌·少司命 / 俞澹

天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。