"抚剑空馀勇，弯弧遂无力。老去事如何，据鞍长叹息。
岁炬常然桂，春盘预折梅。圣皇千万寿，垂晓御楼开。"
人皆数叹曰，尔独不忆年年取我身上膏。
星回应缇管，日御警寅宾。叶上曾槐变，花发小堂春。
星斗横纶阁，天河度琐闱。烟光章奏里，纷向夕郎飞。"
俨皇尸，列虞宾。神如在，声不闻。享必信，貌惟夤。
"杨柳多短枝，短枝多别离。赠远累攀折，柔条安得垂。
汉庭无大议，戎虏几先和。莫羡倾城色，昭君恨最多。"
"绿林炽炎历，黄虞格有苗。沙尘惊塞外，帷幄命嫖姚。
郡带洪河侧，宫临大道边。洛城将日近，佳气满山川。"
早霞稍霏霏，残月犹皎皎。行看远星稀，渐觉游氛少。
乱绳千结绊人深，越罗万丈表长寻。
我欲升天天隔霄，我思渡水水无桥，我欲上山山路险，
"阴云凝朔气，陇上正飞雪。四月草不生，北风劲如切。
.fu jian kong yu yong .wan hu sui wu li .lao qu shi ru he .ju an chang tan xi .
sui ju chang ran gui .chun pan yu zhe mei .sheng huang qian wan shou .chui xiao yu lou kai ..
ren jie shu tan yue .er du bu yi nian nian qu wo shen shang gao .
xing hui ying ti guan .ri yu jing yin bin .ye shang zeng huai bian .hua fa xiao tang chun .
xing dou heng lun ge .tian he du suo wei .yan guang zhang zou li .fen xiang xi lang fei ..
yan huang shi .lie yu bin .shen ru zai .sheng bu wen .xiang bi xin .mao wei yin .
.yang liu duo duan zhi .duan zhi duo bie li .zeng yuan lei pan zhe .rou tiao an de chui .
han ting wu da yi .rong lu ji xian he .mo xian qing cheng se .zhao jun hen zui duo ..
.lv lin chi yan li .huang yu ge you miao .sha chen jing sai wai .wei wo ming piao yao .
jun dai hong he ce .gong lin da dao bian .luo cheng jiang ri jin .jia qi man shan chuan ..
zao xia shao fei fei .can yue you jiao jiao .xing kan yuan xing xi .jian jue you fen shao .
luan sheng qian jie ban ren shen .yue luo wan zhang biao chang xun .
wo yu sheng tian tian ge xiao .wo si du shui shui wu qiao .wo yu shang shan shan lu xian .
.yin yun ning shuo qi .long shang zheng fei xue .si yue cao bu sheng .bei feng jin ru qie .
译文
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了(liao)；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的(de)(de)人照样会讨厌你的叫声。”
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑，竟然把客舍当成了家里，家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮，整日吊儿郎当，无所事事一天混到晚，每天晚上点起红烛掷骰赌博，经常都是彻夜不眠一直到天亮。
隔着烟雾，听催促时光的漏壶下，铜龙滴水，声如哽咽。厢房里帷幕昏暗，灯儿结了花。灯儿结了花，我只做了一会儿春梦，便游遍了辽阔的江南。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希(xi)望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
风度翩翩的战国四公子，在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗，战国七雄相互抗衡。但他们之所以成就自己的万古美名，多是依靠他们招徕的门下食客。孟尝君出函谷关，依靠门客学鸡叫，才得以顺利通过。信陵君救赵国后，留居赵国，后秦攻打魏国，魏王召信陵君回来，秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸，平原君到楚地求救，靠毛遂说服了楚王，楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王，才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明，但他们为什么反而要崇尚四公子呢？我则与那些游侠士不同，我喜好古人，以老子、彭祖为师。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
注释
夜久：夜深。
⑦佳期：指归来的日期。怅：惆怅。霰：雪珠。两句意为：分别了，想到何日才能回来，不由得令人惆怅悲伤，留下雪珠般的眼泪。
惊：吃惊，害怕。
[27]皎：洁白光亮。太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中。
⑦故园：指故乡，家乡。
32.抵罪：因犯罪而受相应的惩罚。
月明：月亮光。
唐太宗李世民，开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。公元633年，李世民下令让将近400人囚犯回乡一年，等到来年秋收后再回到狱中受刑。这些犯人感激不已，等到第二年秋收后，所有犯人一个不差地全部归狱。李世民很是高兴，当场赦免了所有犯人。这就是著名的“四百囚徒归狱案”。
倪谦 倪谦（1415年～1479年），字克让，号静存，南直隶应天府上元（今江苏南京）人，原籍钱塘（今浙江杭州）。正统四年（1439年）进士，授编修，曾出使朝鲜。天顺初，累迁至学士，侍太子于春宫。后主顺天乡试，因黜权贵之子，被构罪戍边。成化初复职，官至南京礼部尚书。卒谥文僖。天资聪颖，记忆力特强，有《朝鲜纪事》、《辽海编》、《倪文僖公集》等传世。
浩歌清潭曲，寄尔桃源心。"
开衾灭烛愿侍寝。琼窗半上金缕帱，轻罗隐面不障羞。
帷卷闲窥户，床空暗落泥。谁能长对此，双去复双栖。"
类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。"
"祝史辞正，人神庆叶。福以德昭，享以诚接。
毡帐时移无定居，日月长兮不可过。（第五拍）
"既洁酒醴，聿陈熟腥。肃将震念，昭格储灵。
"侠客重恩光，骢马饰金装。瞥闻传羽檄，驰突救边荒。
群仙洞府那相及。吾君利物心，玄泽浸苍黔。
昆仑天关冻应折。玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血，
"洛邑通驰道，韩郊在属城。馆将花雨映，潭与竹声清。
山闲苦积雨，木落悲时遽。赏心凡几人，良辰在何处。
龙湖膏泽下，早晚遍枯穷。"
"定省荣君赐，来归是昼游。林乌飞旧里，园果让新秋。
莫辞九折邛关道。假令白里似长安，须使青牛学剑端。
长虹掩钓浦，落雁下星洲。草变黄山曲，花飞清渭流。
晚金丛岸菊，馀佩下幽兰。伐木伤心易，维桑归去难。
试马依红埒，吹箫弄紫霞。谁言东郭路，翻枉北门车。"
"男儿徇大义，立节不沽名。腰间悬陆离，大歌胡无行。
"乘时迎气正璇衡，灞浐烟氛向晚清。剪绮裁红妙春色，
挼绳当系虏，单马岂邀功。孤剑将何托，长谣塞上风。"
汗马牧秋月，疲兵卧霜风。仍闻左贤王，更欲图云中。"
军装乘晓发，师律候春归。方伫勋庸盛，天词降紫微。"
晚穗萎还结，寒苗瘁复抽。九农欢岁阜，万宇庆时休。
石千寻兮倚空。晚阴兮足风，夕阳兮赩红。
窗外山魈立，知渠脚不多。三更机底下，摸着是谁梭。
觉花涂砌白，甘露洗山青。雁塔鶱金地，虹桥转翠屏。
里中欣害除，贺酒纷号呶。明日长桥上，倾城看斩蛟。"
谬陪瑶水宴，仍厕柏梁篇。阚名徒上月，邹辩讵谈天。
人谁无分命，妾身何太奇。君为东南风，妾作西北枝。
"闻君汤井至，潇洒憩郊林。拂曙携清赏，披云觏绿岑。
请室闲逾邃，幽庭春未暄。寄谢韩安国，何惊狱吏尊。"
淑景辉雕辇，高旌扬翠烟。庭实超王会，广乐盛钧天。
"王孙别上绿珠轮，不羡名公乐此身。
舞咏先驰道，恩华及从臣。汾川花鸟意，并奉属车尘。"
"赵有两毛遂，鲁闻二曾参。慈母犹且惑，况在行路心。
"雉之飞，于朝日。群雌孤雄，意气横出。当东而西，
颦黛含犀竟不言，春思秋怨谁能问。欲求巧笑如生时，
玉坛栖暮夜，珠洞结秋阴。萧萧离俗影，扰扰望乡心。
"离忧耿未和，春虑忽蹉跎。择木猿知去，寻泥燕独过。
"濯龙春苑曙，翠凤晓旗舒。野色开烟后，山光澹月馀。
松筱行皆傍，禽鱼动辄随。惜哉边地隔，不与故人窥。
"朔风吹叶雁门秋，万里烟尘昏戍楼。
无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起，
"胡天夜清迥，孤云独飘飏.遥裔出雁关，逶迤含晶光。
"婿贫如珠玉，婿富如埃尘。贫时不忘旧，富贵多宠新。
垂柳金丝香拂水。吴娥未笑花不开，绿鬓耸堕兰云起。
鸣鞞奏管芳羞荐，会舞安歌葆眊扬。"
"二八婵娟大堤女，开炉相对依江渚。待客登楼向水看，
"炎运精华歇，清都宝命开。帝里三方盛，王庭万国来。
请比上古无为代，何如今日太平时。"
"方驾与吾友，同怀不异寻。偶逢池竹处，便会江湖心。
妒宠倾新意，衔恩奈老何。为君留上客，欢笑敛双蛾。"
"高斋复晴景，延眺属清秋。风物动归思，烟林生远愁。
"黄鹤烟云去，青江琴酒同。离帆方楚越，沟水复西东。
广殿轻香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。"
物类有固然，谁能取径通。纤纤良田草，靡靡唯从风。
还从御史弹。炎威资夏景，平曲况秋翰。画地终难入，
晚入应真理，经行尚未回。房中无俗物，林下有青苔。"
南陌征人去不归，谁家今夜捣寒衣。鸳鸯机上疏萤度，
济窘邦储发，蠲穷井赋优。服闲云骥屏，冗术土龙修。
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
调谐金石奏，欢洽羽觞浮。天文徒可仰，何以厕琳球。"
"锦里淹中馆，岷山稷下亭。空梁无燕雀，古壁有丹青。
月窟穷天远，河源入塞清。老夫操别翰，承旨颂升平。"
桃花迂路转，杨柳间门深。泛舟伊水涨，系马香树阴。
"陕西开胜壤，召南分沃畴。列树巢维鹊，平渚下睢鸠。
"海郡雄蛮落，津亭壮越台。城隅百雉映，水曲万家开。
"造舟浮谓日，鞭石表秦初。星文遥写汉，虹势尚凌虚。
吉凶何为兮觉坐而思，巫咸上天兮识者其谁。"
岂得空思花柳年。
"翠辇红旗出帝京，长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美，
柳色行将改，君心幸莫移。阳春遽多意，唯愿两人知。"
驱马历闉阇，荆榛翳阡陌。事去物无象，感来心不怿。
暴嬴国此尝图霸，霸业后仁先以诈。东破诸侯西入秦，
剑去双龙别，雏哀九凤鸣。何言峄山树，还似半心生。
古壁彩虬金帖尾，雨工骑入秋潭水。百年老鸮成木魅，
"长门落景尽，洞房秋月明。玉阶草露积，金屋网尘生。
兹山栖灵异，朝夜翳云族。是日濛雨晴，返景入岩谷。
坚贞深不惮，险涩谅难穷。有异登临赏，徒为造化功。"