"郊原风日好，百舌弄何频。小妇秦家女，将军天上人。
凄凉岁欲晚，萧索燕将辞。留听未终曲，弥令心独悲。
"寂寞应千岁，桃花想一枝。路人看古木，江月向空祠。
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
"山北饶朽木，山南多枯枝。枯枝作采薪，爨室私自知。
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
水气侵阶冷，松阴覆座闲。宁知武陵趣，宛在市朝间。"
海阔杯还度，云遥锡更飞。此行迷处所，何以慰虔祈。"
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
雪照山边万井寒。君门献赋谁相达，客舍无钱辄自安。
训旅方称德，安人更克贞。伫看铭石罢，同听凯歌声。"
计吏从都出，传闻大小康。降除沾二弟，离拆已三房。
谴黜同所安，风土任所适。闭门观玄化，携手遗损益。"
日下人谁忆，天涯客独行。年光销蹇步，秋气入衰情。
.jiao yuan feng ri hao .bai she nong he pin .xiao fu qin jia nv .jiang jun tian shang ren .
qi liang sui yu wan .xiao suo yan jiang ci .liu ting wei zhong qu .mi ling xin du bei .
.ji mo ying qian sui .tao hua xiang yi zhi .lu ren kan gu mu .jiang yue xiang kong ci .
bu yi qian li yao .ming jia lai xiang zhao .zhong feng yuan dan qiu .deng ling yan bi xiao .
lu shan dong nan wu lao feng .qing tian xiao chu jin fu rong .jiu jiang xiu se ke lan jie .wu jiang ci di chao yun song .
.shan bei rao xiu mu .shan nan duo ku zhi .ku zhi zuo cai xin .cuan shi si zi zhi .
jun wang zong shu san .yun he jie chao yi .er qu zhi luo fu .wo huan qi e mei .
shui qi qin jie leng .song yin fu zuo xian .ning zhi wu ling qu .wan zai shi chao jian ..
hai kuo bei huan du .yun yao xi geng fei .ci xing mi chu suo .he yi wei qian qi ..
kong fang yu yun mu .chao yan yi lai zhi .xia mu ju cheng yin .lv tai shui fu lv .
xue zhao shan bian wan jing han .jun men xian fu shui xiang da .ke she wu qian zhe zi an .
xun lv fang cheng de .an ren geng ke zhen .zhu kan ming shi ba .tong ting kai ge sheng ..
ji li cong du chu .chuan wen da xiao kang .jiang chu zhan er di .li chai yi san fang .
qian chu tong suo an .feng tu ren suo shi .bi men guan xuan hua .xie shou yi sun yi ..
ri xia ren shui yi .tian ya ke du xing .nian guang xiao jian bu .qiu qi ru shuai qing .
译文
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人(ren)的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来(lai)自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是(shi)被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛(fo)法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责(ze)他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾(zai)祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
尾声：“算了吧！
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
别了故地的艳姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
注释
（13）尊：指酒器。重见（ jiàn）：重新相见，重新遇到。
萧索：萧条，冷落。
（25）云：语气助词。
⑥吴山：一说泛指吴地之山；一说为屏风上所绘的吴地山川风景。
(24)《诗经·国风》：“陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。”《朱传》曰：“薇似蕨而差大，有芒而味苦。”《韵会》：《说文》：“薇，似藿，菜之微者也。”徐铉曰：“一云似萍。”陆玑曰：“山菜也，茎叶皆似小豆，蔓生，味如小豆藿，可作羹。”项氏曰：“今之野豌豆苗也，蜀谓之巢菜。”
而已：罢了。
⑥吴山：一说泛指吴地之山；一说为屏风上所绘的吴地山川风景。
《琵琶行》（pí pa xíng）创作于元和十一年（公元816年），为七言古诗。白居易任谏官时，直言敢谏，同情民间疾苦，写了大量的讽谕诗，触怒了唐宪宗，得罪了权贵。元和十年，宰相武元衡被藩镇李师道派人刺杀。白居易情急之中上书请捕刺客，触犯了权贵的利益，被指责越职奏事，贬为江州刺史；又进而诬陷他作《赏花》《新井》诗“甚伤名教”，再贬江州司马。江州当时被看成是“蛮瘴之地”，江州司马虽然名义上是刺史的佐史，实际上是一种闲散职务，这对白居易来说是一种莫大的嘲弄。他的被贬其实是一桩冤案，他连遭打击，心境凄凉，满怀郁愤。次年（既元和十一年）送客湓浦（pén pǔ）口，遇到琵琶女，创作出这首传世名篇。
颜真卿 颜真卿（709-784，一说709-785），字清臣，汉族，唐京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂），中国唐代书法家。 唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。
岁贷胸穿老，朝飞鼻饮头。死生离骨肉，荣辱间朋游。
古戍依重险，高楼见五梁。山根盘驿道，河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽然江浦上，忆作捕鱼郎。
"昔在五陵时，年少心亦壮。尝矜有奇骨，必是封侯相。
车马践大逵，合沓成深渠。牧人过橐驼，校正引騊駼.
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
暖气随明主，恩波浃近臣。灵威自无极，从此献千春。"
"晋阳寒食地，风俗旧来传。雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
射飞夸侍猎，行乐爱联镳。荐枕青蛾艳，鸣鞭白马骄。曲房珠翠合，深巷管弦调。日晚春风里，衣香满路飘。
前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。
遥望不可到，苍苍烟树昏。几年崩冢色，每日落潮痕。
听猿明月夜，看柳故年春。忆想汀洲畔，伤心向白苹."
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
飞去身莫返，含笑坐明月。紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。
"宁知府中吏，故宅一徘徊。历阶存往敬，瞻位泣馀哀。
古木啸寒禽，层城带夕阴。梁园多绿柳，楚岸尽枫林。
"秋月照潇湘，月明闻荡桨。石横晚濑急，水落寒沙广。
篱间犬迎吠，出屋候荆扉。岁晏输井税，山村人夜归。晚田始家食，余布成我衣。讵肯无公事，烦君问是非。
忆想东林禅诵处，寂寥惟听旧时钟。"
且言重观国，当此赋归欤。"
"长沙积雨晦，深巷绝人幽。润上春衣冷，声连暮角愁。
"雄图争割据，神器终不守。上下武昌城，长江竟何有。
忽思鲈鱼鲙，复有沧洲心。天寒蒹葭渚，日落云梦林。
春山多秀木，碧涧尽清流。不见子桑扈，当从方外求。
深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。
幸逢耆耋话，馀待亲邻别。总辔出丛薄，歇鞍登峻隅。
君子耸高驾，英声邈今昔。锵佩出中台，彯缨入仙掖。
"陋巷喜阳和，衰颜对酒歌。懒从华发乱，闲任白云多。
岚烟瀑水如向人，终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳，
枉驾怀前诺，引领岂斯须。无为便高翔，邈矣不可迂。"
青海连西掖，黄河带北凉。关山瞻汉月，戈剑宿胡霜。
信陵夺兵符，为用侯生言。春申一何愚，刎首为李园。
"本来清净所，竹树引幽阴。檐外含山翠，人间出世心。
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
云雨飞何处，山川是旧时。独怜春草色，犹似忆佳期。"
"两妹日成长，双鬟将及人。已能持宝瑟，自解掩罗巾。
有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。"
禁钟春雨细，宫树野烟和。相望东桥别，微风起夕波。"
鸣驺屡骧首，归路自忻忻。"
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。
夕浦离觞意何已，草根寒露悲鸣虫。"
惟贤尚廪禄，弟去兄来居。文雅更骧首，风流信有馀。
"羽客北山寻，草堂松径深。养神宗示法，得道不知心。
茅茹能相引，泥沙肯再蟠。兼荣知任重，交辟许才难。
"离群方岁晏，谪宦在天涯。暮雪同行少，寒潮欲上迟。
一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
渔舟胶冻浦，猎火烧寒原。唯有白云外，疏钟闻夜猿。"
慈恩匝寰瀛，歌咏同君臣。（缺一韵）。"
居士素通达，随宜善抖擞。床上无毡卧，镉中有粥否。
徘徊洛阳中，游戏清川浔。神交不在结，欢爱自中心。
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
征鸿务随阳，又不为我栖。委之在深箧，蠹鱼坏其题。
"相闻二十载，不得展平生。一夕南宫遇，聊用写中情。
皤然一老。愧无莞簟，班荆席藁。泛泛登陂，折彼荷花。
幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。"
陛阁飞嘉声，丘甸盈仁心。闲居命国工，作绘北堂阴。
巢父将许由，未闻买山隐。道存迹自高，何惮去人近。纷吾下兹岭，地闲喧亦泯。门横群岫开，水凿众泉引。屏高而在云，窦深莫能准。川光昼昏凝，林气夕凄紧。于焉摘朱果，兼得养玄牝。坐月观宝书，拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌，顾影还独尽。念君风尘游，傲尔令自哂。
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
"山居秋更鲜，秋江相映碧。独临沧洲路，如待挂帆客。
江国伤移律，家山忆考槃。一为鸥鸟误，三见露华团。
结交得书生，书生钝且直。争权复争利，终不得其力。
仙人浮丘公，对月时吹笙。丹鸟飞熠熠，苍蝇乱营营。
朝无寒士达，家在旧山贫。相送天涯里，怜君更远人。
闲梅照前户，明镜悲旧质。同袍四五人，何不来问疾。
意有清夜恋，身为符守婴。悟言缁衣子，萧洒中林行。"
颂声何寥寥，唯闻铜雀诗。君举良未易，永为后代嗤。"
冯公尚戢翼，元子仍跼步。拂衣易为高，沦迹难有趣。
尝闻汉皇帝，曾是旷周旋。名位苟无心，对君犹可眠。
有德必报之，千金耻为轻。缅书羁孤意，远寄棹歌声。"
词曰：
送客哀难进，征途泥复前。赠言为挽曲，奠席是离筵。
古戍依重险，高楼见五梁。山根盘驿道，河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽然江浦上，忆作捕鱼郎。
迢递亲灵榇，顾予悲绝弦。处顺与安时，及此乃空言。"
"晋阳寒食地，风俗旧来传。雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。
回瞻骢马速，但见行尘起。日暮汀洲寒，春风渡流水。
花满芙蓉阙，春深朝夕池。空令千万里，长望白云垂。"
名器苟不假，保釐固其任。素质贯方领，清景照华簪。
芳园知夕燕，西郊已独还。谁言不同赏，俱是醉花间。
"粉壁衡霍近，群峰如可攀。能令堂上客，见尽湖南山。
听莺情念友，看竹恨无君。长啸高台上，南风冀尔闻。"