译文
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的(de)露珠凝聚在草根上。
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故(gu)。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所(suo)见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。
持着拂尘在南边(bian)的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
钟鼎彝器之制作，全赖生成是原力。铁石虽然已死去，仍然保留最忠心。
担着行囊(nang)边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
池水溶溶，一对鸳鸯在戏水，这水南北可通，时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去，黄昏以后，依然还是独个儿面对帘栊，望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨，我反复思量，我的命运竟然不如桃花杏花，它们倒还能嫁给东风，随风而去呢。
道旁设帐为我饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
注释
3.蹄：名词作动词用，踢。
唐宗：唐太宗李世民（599~649），唐朝的建立统一大业的皇帝。
[23]析：分离，劈开。原作“折”，据《唐文粹》及《文集》改。
⑤桃李蹊：桃李树下的路。
45.冏（jiǒng）卿：太仆卿，官职名。因之吴公：吴默，字因之。
[1]池水凝新碧：因春天的到来，池塘的水渐显碧绿。