登科后
"雄藩车马地，作尉有光辉。满席宾常侍，阗街烛夜归。
方辞郡斋榻，为酌离亭樽。无为倦羁旅，一去高飞翻。"
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
闻道令人好颜色，神农本草自应知。"
草木悲感声飕飗，仆本东山为国忧，明光殿前论九畴。
"长沙积雨晦，深巷绝人幽。润上春衣冷，声连暮角愁。
闲艳绝世姿，令人气力微。含笑默不语，化作朝云飞。"
空山足禽兽，墟落多乔木。白马谁家儿，联翩相驰逐。
不须愁日暮，自有一灯然。"
晨扬天汉声，夕卷大河阴。穷人业已宁，逆虏遗之擒。
登科后拼音解释:
.xiong fan che ma di .zuo wei you guang hui .man xi bin chang shi .tian jie zhu ye gui .
fang ci jun zhai ta .wei zhuo li ting zun .wu wei juan ji lv .yi qu gao fei fan ..
shan yao jing yu bi .hai liu ling shuang fan .nian er bu tong ci .chang ran fu yi lun .
wen dao ling ren hao yan se .shen nong ben cao zi ying zhi ..
cao mu bei gan sheng sou liu .pu ben dong shan wei guo you .ming guang dian qian lun jiu chou .
.chang sha ji yu hui .shen xiang jue ren you .run shang chun yi leng .sheng lian mu jiao chou .
xian yan jue shi zi .ling ren qi li wei .han xiao mo bu yu .hua zuo chao yun fei ..
kong shan zu qin shou .xu luo duo qiao mu .bai ma shui jia er .lian pian xiang chi zhu .
bu xu chou ri mu .zi you yi deng ran ..
chen yang tian han sheng .xi juan da he yin .qiong ren ye yi ning .ni lu yi zhi qin .
译文及注释
译文
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
最近攀折起来不是那么方便，应该是因为离别人儿太多。
花丛下面夜莺一声鸣唱，花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看，前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁(chou)绪一扫而光，催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁，惊动了花儿的安静，红花似雨洒落在地上。
想昔日小路环绕我的草堂东，先生庙与武侯祠(ci)在一个閟宫。
白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。
隐居的遗迹至今犹可寻觅，超俗的风格已经(jing)远离人间。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里(li)侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚(cheng)有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
她善唱新歌，甜润的歌喉，美妙的旋律，令人艳羡不已；她醉而起舞，双眸含情，云鬓微乱，娇媚之态令人心动神摇。
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
旅途中大雁啾啾地悲鸣，从早到晚没有停歇之时。
世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。
我认为要做到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和(he)冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴(yan)在紫宸殿或者集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
犹带初情的谈谈春阴。
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
注释
涿鹿：在今河北省涿鹿县南。
4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂慷慨（的方式来唱歌）。
写：同“泻”，吐。
⑷渭水：渭河，发源甘肃渭耗县，横贯陕西，东至潼关入黄河。生：一作“吹”。
[6]蓬：草名，即蓬蒿。秋枯根拔，随风飘转。
西园：即金谷园。笳：胡笳，古代西北少数民族的一种管乐器。
归老：年老离任归家。
赏析
张玉谷说：“此送(ci song)别后还家写意之诗，非送别时作也。”（《古诗赏析》）全诗三十句，可分为五个段落，每段六句。第一段写江边话别时难舍难分的情景。第二段写韦爱乘舟离去，作者登楼远望时的心情。第三段写送归路上的感受。第四段写到家所见情景。第五段写辗转思念、夜不成寐的苦况。可谓层次分明，结构谨严。
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”，郑玄笺曰：“文王以礼法接待其妻，至于宗族。”除此诗外，“刑”在《诗经》中还出现五次，共有两种解释：一为名词的“法”，一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词，所以还是解释“效法”为好，况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”，也就是“被寡妻所效法”，所以“刑”逐渐又引申为“型”，即典型、模范，此诗用的就是这个意思。
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面(xia mian)的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
另一方面“桃花飞绿水，三月下瞿塘。”春天到来了，三峡通航，这让李白的心情有些苏解，因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景，以景抒情。在艺术表现上，选择自然景物中最富特征，自己感受最深的方面加以突出的描绘，如“桃花”，在浓郁的主观色彩的氛围中，蕴涵了无穷的韵味，这也是整首诗的点睛之笔。
《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看，时间当在深秋。
此诗在写法上是一句一转，但同样是“转”，如沈约的《别范安成诗》（沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”），是层层递进式的转，而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰：“范诗清便宛转，如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的(ge de)整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品，但也不难看出，这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
诗借咏隋炀帝行宫，讽谕时政。首联“此地”，即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜，极尽(ji jin)荒淫残暴之能事。但曾几何时，一个广袤四海的美好江山，便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起：“此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？”人言“浮云流水”转眼而逝，但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字，尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔(de bi)法，最为警策。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
“处世若大梦，胡为劳其生？”道家和佛家，都将人生看作是一场梦，认为人生不过是一场虚幻，唯有育化万物又为万物归宿的“道”及普渡众生的“佛法”，才是真实的，永恒的。故李白常常喝得酩酊大醉，他要在醉中来忘却这如梦的人生。诗人通过醉酒表达了对丑恶黑暗的社会现实的批判，同时在醉意朦胧中，以新的眼光发现新的天地，充分享受人生乐趣。当诗人从醉梦中一觉醒来的时候，觉得烦嚣的尘世已变得分外安宁：“觉来眄庭前，一鸟化间鸣。借问此何时，春风语流莺。”庭前花丛中，有一只小鸟在鸣叫，原来春天已经到了。原来世界中还有这样鸟语花香，春光明媚的幽美境地。这种幽美之境与其说是大自然的赐与，不如说是诗人心境的表现。他醉前竟百视而不一见，而如今在醉后醒来才突然发现，正是因为李白的心境在沉醉后平静了下来，他才会在安谧宁静的春光里发现了以前不曾发现的幽美之境。这种发现，犹如哲学上的顿悟，使人突然进入了一种前所未有的哲理境界，那是超凡脱俗的另一个世界，一切人间的忧虑和烦恼，都不复存在了。在这里宠辱皆忘，只有审美的观照、心灵的宁静。
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”，郑玄笺曰：“文王以礼法接待其妻，至于宗族。”除此诗外，“刑”在《诗经》中还出现五次，共有两种解释：一为名词的“法”，一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词，所以还是解释“效法”为好，况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”，也就是“被寡妻所效法”，所以“刑”逐渐又引申为“型”，即典型、模范，此诗用的就是这个意思。
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
第三章从祭祀现场宕出一笔，忽然写起了飞鸢与跃鱼，章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，表层语义极其明晰，但深层语义则不易索解。郑玄笺云：“（鸢）飞而至天，喻恶人远去，不为民害也；鱼跳跃于渊中，喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时，他竟又说：“言圣人之德，至于天则鸢飞戾天，至于地则鱼跃于渊，是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为：“君子修其乐易之德，上及飞鸟，下及渊鱼，罔不欢忻悦豫，又况士庶而不仁者乎。”（释下面(xia mian)的“遐不作人”之“人”为“仁”）因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思，那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事，不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天，鱼跃在渊”，实际上说的是“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的意思，象征优秀的人才能够充分发挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子，遐不作人”，也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
另一方面“桃花飞绿水，三月下瞿塘。”春天到来了，三峡通航，这让李白的心情有些苏解，因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景，以景抒情。在艺术表现上，选择自然景物中最富特征，自己感受最深的方面加以突出的描绘，如“桃花”，在浓郁的主观色彩的氛围中，蕴涵了无穷的韵味，这也是整首诗的点睛之笔。
《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺，在杭州西湖西北灵隐山麓，附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜，是西湖的游览胜地。“月夜”标题，可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看，时间当在深秋。
此诗在写法上是一句一转，但同样是“转”，如沈约的《别范安成诗》（沈德潜《古诗源》卷十二评为“句句转”），是层层递进式的转，而范云此诗则是句句回环式的转。这种回环式的结构、回环式的句法正是范云诗风的典型。所以钟嵘《诗品》曾评范云诗曰：“范诗清便宛转，如流风回雪。”正是抓住了其诗风格的(ge de)整体特征。《《送沈记室夜别》范云 古诗》虽然是范云的早期作品，但也不难看出，这首诗已经奠定了范诗风格的基础。
诗借咏隋炀帝行宫，讽谕时政。首联“此地”，即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜，极尽(ji jin)荒淫残暴之能事。但曾几何时，一个广袤四海的美好江山，便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起：“此地曾经翠辇过，浮云流水竟如何？”人言“浮云流水”转眼而逝，但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字，尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔(de bi)法，最为警策。
把不协调的事物放在一起，引起危机的恐惧，是这首诗的情绪症结。
创作背景
此词写作背景有两说，一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫；一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为，当以后者说为胜。理由是：一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词，题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考，归入无名氏；其实，在此之前，也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里，已标明此词为李易安作；曾氏生活年代与作者同时，其说当较可信，正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代，殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆”句，与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合，以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气，和寄宿孤馆中的心境。因此，断此词为作者寄姊妹之作，当较近是。
朱景阳( 五代 )
收录诗词 (4394) 首
简 介
朱景阳 朱景阳，一作景旸，字仲舒，萍乡（今属江西）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士。至和二年（一○五五），官屯田员外郎（《续资治通鉴长编》卷一八一），仕至职方郎中。英宗治平中致仕。事见清同治《萍乡县志》卷一○。
古朗月行
"讲习延东观，趋陪盛北宫。惟师恢帝则，敷教叶天工。
忽佐江上州，当自浔阳下。逆旅到三湘，长途应百舍。
昔贤居柱下，今我去人间。良以直心旷，兼之外视闲。
"东郊春草色，驱马去悠悠。况复乡山外，猿啼湘水流。
常辞小县宰，一往东山东。不复有家室，悠悠人世中。
太阴布其地，密雨垂八纮。仰观固不测，俯视但冥冥。
雷声转幽壑，云气杳流水。涧影生龙蛇，岩端翳柽梓。
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
陪李北海宴历下亭
始觉浮生无住着，顿令心地欲皈依。"
稍稍觉林耸，历历忻竹疏。始见庭宇旷，顿令烦抱舒。
晨期简牍罢，驰慰子忡然。"
浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚，孝笋能抽帝女枝。
明主日征士，吏曹何忽贤。空怀济世业，欲棹沧浪船。
"期仙磴者，盖危磴穹窿，迥接云路，灵仙仿佛。若可期及，
"江皋杜蘅绿，芳草日迟迟。桧楫今何去，星郎出守时。
愿奉圣情欢不极，长游云汉几昭回。"
书院二小松
"已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。
弃置一身在，平生万事休。鹰鹯遭误逐，豺虎怯真投。
晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉，同官晓暮应相逐。
光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。"
月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。"
"东山访道成开士，南渡隋阳作本师。了义惠心能善诱，
流水通春谷，青山过板桥。天涯有来客，迟尔访渔樵。"
将非富人宠，信以平戎故。从来简帝心，讵得回天步。"
宋人及楚人平
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗，花萼南归马迹深。
恨无左车略，多愧鲁连生。拂剑照严霜，雕戈鬘胡缨。
借问故园隐君子，时时来往住人间。"
蹉跎二十载，世务各所营。兹赏长在梦，故人安得并。
道浓礼自略，气舒文转遒。高情薄云汉，酣态坐芳洲。
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
青海连西掖，黄河带北凉。关山瞻汉月，戈剑宿胡霜。
书殿荣光满，儒门喜气临。顾惟诚滥吹，徒此接衣簪。"
听雨
回溪深天渊，揭厉逾舟梁。玄武扫孤蜮，蛟龙除方良。
吏体庄生傲，方言楚俗讹。屈平君莫吊，肠断洞庭波。"
手舞足蹈方无已，万年千岁奉薰琴。"
扪萝披翳荟，路转夕阳遽。虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。
"奉使推能者，勤王不暂闲。观风随按察，乘骑度荆关。
双岭前夹门，阁道复横空。宝坊若花积，宛转不可穷。
双阙天河近，千门夕漏长。遥知台上宿，不独有文强。"
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
李贺小传
时复一延首，忆君如眼前。"
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
"雨歇见青山，落日照林园。山多烟鸟乱，林清风景翻。
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北，羽书纷纷来不息。
蜀主相诸葛，功高名亦尊。驱驰千万众，怒目瞰中原。
"上士既开天，中朝为得贤。青云方羽翼，画省比神仙。
当时铸金恐不固。蔓草生来春复秋，碧天何言空坠露。
长亭酒未醒，千里风动地。（以下《河岳英灵集》）
悯黎咏
"靡靡寒欲收，霭霭阴还结。晨起望南端，千林散春雪。
汉家此去三千里，青冢常无草木烟。"
"汉阳江上柳，望客引东枝。树树花如雪，纷纷乱若丝。
湘水回九曲，衡山望五峰。荣君按节去，不及远相从。
"结发屡辞秩，立身本疏慢。今得罢守归，幸无世欲患。
明君加印绶，廉使托茕嫠。旦暮华阳洞，云峰若有期。"
儒行公才竟何在，独怜棠树一枝存。"
汉箧亡书已暗传，嵩丘遗简还能识。朝朝待诏青锁闱，
烛影摇红·越上霖雨应祷
太阴连晦朔，雨与天根违。凄风披田原，横污益山陂。
"碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。"
渔阳燕旧都，美女花不如。（见《吟窗杂录》）"
书带留青草，琴堂幂素尘。平生种桃李，寂灭不成春。"
"大姬配胡公，位乃三恪宾。盛德百代祀，斯言良不泯。
疲马顾春草，行人看夕阳。自非传尺素，谁为论中肠。"
"世间荏苒萦此身，长望碧山到无因。
江楼旧感 / 江楼感旧
玄黄与丹青，五气之正色。圣人端其源，上下皆有则。
"闻唱梅花落，江南春意深。更传千里外，来入越人吟。
楚国橙橘暗，吴门烟雨愁。东南具今古，归望山云秋。"
水对登龙净，山当建隼寒。夕阳湖草动，秋色渚田宽。
"夜宿翠微半，高楼闻暗泉。渔舟带远火，山磬发孤烟。
种田烧白云，斫漆响丹壑。行随拾栗猿，归对巢松鹤。
"故居何日下，春草欲芊芊。犹对山中月，谁听石上泉。
"便道访情亲，东方千骑尘。禁深分直夜，地远独行春。
金明池·咏寒柳
只怨红颜改，宁辞玉簟空。系书春雁足，早晚到云中。"
犹怜负羁束，未暇依清旷。牵役徒自劳，近名非所向。
"夜梦还京北，乡心恨捣衣。朝逢入秦使，走马唤君归。
"九月从时豫，三乘为法开。中霄日天子，半座宝如来。
双壁隐灵曜，莫能知晦明。皑皑坚冰白，漫漫阴云平。
礼洽欢逾长，风恬暑更回。国朝将舜颂，同是一康哉。"
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
顾予倦栖托，终日忧穷匮。开口即有求，私心岂无愧。