"千重二华见皇州，望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色，
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
"主暗臣忠枉就刑，遂教强国醉中倾。人亡建业空城在，
笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。"
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
朝朝陌上侵星去，待得酬身了便回。"
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
弄眼难降柳，含茸欲斗蒲。生凉云母扇，直夜博山炉。
"怪得意相亲，高携一轴新。能搜大雅句，不似小乘人。
"露染霜干片片轻，斜阳照处转烘明。和烟飘落九秋色，
天上少年分散后，一条烟水若为看。"
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
凭谁借问岩前叟，曾托吾皇一梦来。"
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
正是落花饶怅望，醉乡前路莫回头。
.qian zhong er hua jian huang zhou .wang jin ning lan ji ci lou .xi yu bu cang qin shu se .
yu guo jin cheng liu yan xin .fen bi yi shen ti feng zi .jiu lu you ji xing huang ren .
.zhu an chen zhong wang jiu xing .sui jiao qiang guo zui zhong qing .ren wang jian ye kong cheng zai .
sheng ge jin xiu yun xiao li .du xu ci chen zui si ni ..
.ruo dao jiang zhou er lin si .bian you ying wei chu yun xia .
chao chao mo shang qin xing qu .dai de chou shen liao bian hui ..
.qin cheng ze ri fa zheng yuan .zhai jie lai tou jie zhi zun .fen hu ming gao chu ming xiang .
nong yan nan jiang liu .han rong yu dou pu .sheng liang yun mu shan .zhi ye bo shan lu .
.guai de yi xiang qin .gao xie yi zhou xin .neng sou da ya ju .bu si xiao cheng ren .
.lu ran shuang gan pian pian qing .xie yang zhao chu zhuan hong ming .he yan piao luo jiu qiu se .
tian shang shao nian fen san hou .yi tiao yan shui ruo wei kan ..
lie jin kun lun shou .yin zhao qi shi seng .zhong shu you cang shi .fang jian zuo che neng .
ping shui jie wen yan qian sou .zeng tuo wu huang yi meng lai ..
.jing se fang yan mei .xun zhen chu jin jiao .bao xiang lu shang ruo .jin qing fo qian qiao .
zheng shi luo hua rao chang wang .zui xiang qian lu mo hui tou .
译文
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
将军受命出兵，战士(shi)们行军到塞外，在龙沙一带暂时安营扎寨。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬起满天灰尘，急如星火；
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达(da)心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂(kuang)放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝(she)香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
注释
④雅：正确。驯：通“训”，准则。事有所依，文辞又美，也就是有规范的意思。
11.翻似：倒好像。翻：副词，反而。
霓裳：即《霓裳羽衣曲》，唐代著名乐舞名。
①韩魏公：韩琦，北宋名臣。
7.从而师之：跟从（他），拜他为老师。师，意动用法，以……为师。从师，跟从老师学习。
（31）《易》：即《周易》，又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫（xiè谢）：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
22、黄石之符：李善注引《黄石公记序》：“黄石者，神人也。有《上略》、《中略》、《下略》。”又引《河图》：“黄石公谓张良曰：读此，为刘帝师。”
下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。
拟作闲人老，惭无识者嗤。如今已无计，只得苦于诗。"
"蜀人犹说种难成，何事江东见接生。席上若微桃李伴，
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
沙雨黄莺啭，辕门青草生。马归秦苑牧，人在虏云耕。
我家方旅食，故国在沧洲。闻此不能寐，青灯茆屋幽。
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
"步步入林中，山穷意未穷。偏逢僧话久，转与鹤栖同。
湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵，蝉移高柳迸残声。
到头一切皆身外，只觉关身是醉乡。"
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
庙灵安国步，日角动天颜。浩浩升平曲，流歌彻百蛮。"
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
死于泉下鬼应知。啼花蜀鸟春同苦，叫雪巴猿昼共饥。
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
悬圃珠为树，天池玉作砂。丹霄能几级，何必待乘槎。
梁尘寂寞燕归去，黄蜀葵花一朵开。"
东邻舞妓多金翠，笑剪灯花学画眉。"
四皓入山招不得，无家归客最堪欺。"
山根霜共一潭星。路盘暂见樵人火，栈转时闻驿使铃。
无事始知春日长。一亩落花围隙地，半竿浓日界空墙。
篷声渔叟雨，苇色鹭鸶秋。久别郊园改，将归里巷修。
"小园晴日见寒梅，一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽，
梦魂空系潇湘岸，烟水茫茫芦苇花。"
"我惜今宵促，君愁玉漏频。岂知新岁酒，犹作异乡身。
休道将军出世才，尽驱诸妓下歌台。
"晨起梳头忽自悲，镜中亲见数茎丝。
堪怜尹叟非关吏，犹向江南逐老聃。"
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没，曳履吟忘野径赊。
别燕殷勤语，残蝉仿佛鸣。古来悲不尽，况我本多情。"
十载番思旧时事，好怀不似当年狂。夜合花香开小院，
理琴寒指倦，试药黑髭生。时泰难云卧，随看急诏行。"
"日日池边载酒行，黄昏犹自绕黄英。
"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
"万里一点白，长空鸟不飞。（《边庭雪》，见《诗格》）
"林下茅斋已半倾，九华幽径少人行。不将冠剑为荣事，
啼得血流无用处，不如缄口过残春。"
一箸鲈鱼千古美，后人终少继前踪。"
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
"日照香尘逐马蹄，风吹浪溅几回堤。无穷罗绮填花径，
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
洗风清枕簟，换夜失埃尘。又作丰年望，田夫笑向人。"
"庭户萧条燕雀喧，日高窗下枕书眠。只闻留客教沽酒，
"地古多乔木，游人到且吟。院开金锁涩，门映绿篁深。
"不假东风次第吹，笔匀春色一枝枝。
"秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴，
逗玉溅盆冬殿开，邀恩先赐夜明苔。
虽然占得笙歌地，将甚酬他雨露恩。"
僭侈彤襜乱，喧唿绣cK攘。但闻争曳组，讵见学垂缰。
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
"昔游红杏苑，今隐刺桐村。岁计悬僧债，科名负国恩。
朝元雕翠阁，乞巧绣琼楼。碧海供骊岭，黄金络马头。
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客，青桑鸣雉渭南村。
自试香汤更怕深。初似洗花难抑按，终忧沃雪不胜任。
宾擒敌国诸戎主，更遣权兵过在谁。"
都是支郎足情调，坠香残蕊亦成吟。"
相逢莫话金銮事，触拨伤心不愿闻。"
"朦胧犹记管弦声，噤z9馀寒酒半醒。
林风移宿鸟，池雨定流萤。尽夜成愁绝，啼蛩莫近庭。"
"啸父知机先忆鱼，季鹰无事已思鲈。
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。
醉乡路与干坤隔，岂信人间有利名。"
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。"
"多蓄多藏岂足论，有谁还议济王孙。能于祸处翻为福，
不须更奏幽兰曲，卓氏门前月正明。"
"河阳城里谢城中，入曳长裾出佩铜。燕国金台无别客，
属兴同吟咏，成功更琢磨。爱予风雪句，幽绝写渔蓑。"
"青桂朱袍不贺兄，贺兄荣是见儿荣。孝经始向堂前彻，
有恨都无语，非愁亦有嚬。戏应过蚌浦，飞合入蟾轮。
"芳草铺香晚岸晴，岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺，
小港春添水半腰。已约病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵。
"从容无限意，不独为离群。年长惊黄叶，时清厌白云。
舞风斜去散醯鸡。初从滴沥妨琴榭，渐到潺湲绕药畦。
"应节谁穷造化端，菊黄豺祭问应难。红窗透出鸳衾冷，
幸是羽毛无取处，一生安稳老菰蒲。
可是当时少知已，不知知己是何人。"
"木栅江城困魏军，王褒横议遏谋臣。