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木兰花慢·滁州送范倅

两汉 / 朱少游

汉朝冠盖皆陵墓,十里宜春汉苑花。"
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"
"月上簟如水,轩高帘在钩。竹声寒不夏,蛩思静先秋。
"马嘶烟岸柳阴斜,东去关山路转赊。到处因循缘嗜酒,
今日与君赢得在,戴家湾里两皤然。"
"一阵风来一阵砂,有人行处没人家。
虫声移暗壁,月色动寒条。此去如真隐,期君试一瓢。"
看花对酒心无事,倍觉春来白日长。"
孤吟尽日何人会,依约前山似故山。"
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血,一旦天心却许和。
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
"昨夜星辰动,仙郎近汉关。玳筵吟雪罢,锦帐押春还。
"洞门穿瀑布,尘世岂能通。曾有游山客,来逢采药翁。
"淡雾轻云匝四垂,绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见,
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠,到晓行禅合伴能。
崔徽有底多头面,费得微之尔许才。


木兰花慢·滁州送范倅拼音解释:

han chao guan gai jie ling mu .shi li yi chun han yuan hua ..
liao an qing shi dou .chun tong zhan chu fen .ming chao yao peng jiu .xian he zhu yao jun ..
.yue shang dian ru shui .xuan gao lian zai gou .zhu sheng han bu xia .qiong si jing xian qiu .
.ma si yan an liu yin xie .dong qu guan shan lu zhuan she .dao chu yin xun yuan shi jiu .
jin ri yu jun ying de zai .dai jia wan li liang po ran ..
.yi zhen feng lai yi zhen sha .you ren xing chu mei ren jia .
chong sheng yi an bi .yue se dong han tiao .ci qu ru zhen yin .qi jun shi yi piao ..
kan hua dui jiu xin wu shi .bei jue chun lai bai ri chang ..
gu yin jin ri he ren hui .yi yue qian shan si gu shan ..
geng kan zhong lu zu bing ge .ji zhou hu kou kan cheng xue .yi dan tian xin que xu he .
shui xian xi nan ding .lin han niao yi qun .xiang feng liao zuo shi .ti you yu zhong wen ..
.zuo ye xing chen dong .xian lang jin han guan .dai yan yin xue ba .jin zhang ya chun huan .
.dong men chuan pu bu .chen shi qi neng tong .zeng you you shan ke .lai feng cai yao weng .
.dan wu qing yun za si chui .lv tang qiu wang du pin mei .ye lian sui shui wu ren jian .
qi luo shen bai yuan shan seng .lin feng zou bi si cheng hui .dao xiao xing chan he ban neng .
cui hui you di duo tou mian .fei de wei zhi er xu cai .

译文及注释

译文
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
住在空房中,秋夜那样漫长,长夜无睡意,天又不肯亮。一盏残灯,光线昏昏沉沉,照着背影,投映在墙壁上;只听到夜雨萧萧,敲打着门窗;春日的白天是那样慢,那样慢啊,独自坐着看(kan)天,天又黑得那样晚。宫里的黄(huang)莺儿百啭千啼,本该让人感到欣喜,我(wo)却满怀愁绪,厌烦去听;梁上的燕子成双成对,同飞同栖,是多么地让人羡慕,但我老了,再也引不起丝毫的嫉妒。黄莺归去了,燕子飞走了,宫中长年冷清寂寥。就这(zhe)样送春,迎秋,已记不得过了多少年。只知对着深宫,望着天上月,看它东边出来,西边落下,已经四五百回圆缺。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
“魂啊回来吧!
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终(zhong)于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱(tuo)出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐(qi)国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
青莎丛生啊,薠草遍地。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒?
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?

注释
(32)日观亭:亭名,在日观峰上。
76.贴妇:把妻子做抵押品去借钱。贴,抵押。
(6)生颜色:万物生辉。
⑻早晚:即“多早晚”,什么时候,系不定之词。星关:天门,指宫廷,即皇帝住处。雪涕:指落泪。
34、扃(jiōng)牖(yǒu):关着窗户。扃,(从内)关闭。牖,窗户。
①苦空:佛教认为生老病死为四苦,又有“四大皆空”之说。《维摩经·弟子品》:“五受阴洞达空无所起,是苦义;诸法究竟无所有,是空义。” ②剑头唯一吷:《庄子·则阳》:“夫吹筦者,犹有嗃也;吹剑首者,吷而已矣。”意思是吹箫管能发出较大的声音,如吹剑环上的小孔,就只能发出细微的声音。
⑷别却:离开。

赏析

  全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗(gu shi)树的(de)一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说:“他诗练字一层深一层,此诗一层轻一层,然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说:“丕言爱其人,而言爱其所茇之树,则其感戴者益深;不言当时之爱,而言事后之爱,则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说:“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上,末将召伯一点,是运实于虚法。缠绵笃挚,隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述,读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,而寓意深远,真挚恳切,所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景(de jing)象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  诗人回首江南,大地一片翠绿,这固然是春风吹绿的,但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗?
  在作了如上对比之后,作者又从正(cong zheng)反两方面论述了“五人”之死所产生的另一种社会效果。从正面说,由于“五人”“发愤一击”、“蹈死不顾”而挫败了浊乱天下的邪恶势力,因而“得以加其土封,列其姓名于大堤之上。凡四方之士,无有不过而拜且泣者,斯固百世之遇也”。从反面说,“五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之,安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉?”应该指出:这不仅是就“五人”死后所得的光荣方面说的,而且是就“五人”之死在“四方之士”“豪杰之流”的精神上所产生的积极影响方面说的。“四方之士”“过而拜且泣”,“豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲”,不正表现了对“五人”同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情吗?而号召人们向“五人”学习,继续跟阉党余孽作斗争,正是作者写这篇文章的目的。
  三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物,却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照,来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间,包含着一个时间的差距。河畔冰开,长安花落,暗示时令已值暮春。在荒寒的北边,到这时河冰刚刚解冻,春天的脚步声虽已隐约可闻,春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见,而皇都长安,这时早已姹紫嫣红开过,春事阑珊了。这个对照,不仅进一步突出了边地春迟,而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
艺术价值
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义(zhi yi),又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
  “巫峡啼猿数行泪,衡阳归雁几封书?”上句写李少府贬峡中。当时,这里路途遥远,四野荒凉,《巴东三峡歌》曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”诗人设想李少府来到峡中,在这荒远之地听到凄厉的猿啼,不禁流下感伤的眼泪。下句写王少府贬长沙。衡阳在长沙南面,衡山有回雁峰,传说北雁南飞至此不过,遇春而回。归雁传书是借用苏武雁足系书故事,但长沙路途遥远,归雁也不能传递几封信。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。
  《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》这是唐朝诗人 刘禹锡感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。诗人当时还没到过金陵,始终对这个六朝古都怀着憧憬,正好有友人将自己写的五首咏金陵古迹诗给他看,他便乘兴和了五首。《乌衣巷》刘禹锡 古诗原是六朝贵族居住的地方,最为繁华,如今有名的朱雀桥边竟长满野草,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口也不见车马出入,只有夕阳斜照在昔日的深墙上。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  这首诗咏早春,能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  诗写《鹦鹉洲》李白 古诗,实际上是在吊古伤今,怀祢衡而抒发自己的沉痛感慨。诗人晚年的不幸遭遇和处境,会使他自然地将自己和祢衡联系起来,况且他平生倾慕祢衡,常以祢衡自比:“误学书剑,薄游人间。紫薇九重,碧山万里。有才无命,甘于后时。刘表不用于祢衡,暂来江夏;贺循喜逢于张翰,且乐船中。”(《暮春江夏送张祖监丞之东都序》)好友杜甫也曾以“处士祢衡俊,诸生原宪贫”(《寄李十二白二十韵》)的诗句来称美他的才华。他在诗中也曾多次写到祢衡:“顾惭祢处士,虚对《鹦鹉洲》李白 古诗。”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》)“愿扫《鹦鹉洲》李白 古诗,与君醉百场。”(《自汉阳病酒归寄王明府》)并有一首《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》。《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》与《《鹦鹉洲》李白 古诗》两首诗的思想感情是一致的。而《望《鹦鹉洲》李白 古诗怀祢衡》表现得比较平直、明朗;《《鹦鹉洲》李白 古诗》则深沉、含蓄。
  看来,进而分枉直,论是非,诗人不屑(bu xie);退而走东西,就斗升,更是屈辱难忍,真是“乾坤大如许,无处著此翁”(《醉歌》),他是走投无路了。愈转愈深的诗情,逼得他说出了一句隐忍已久又不得不说的话——“归装渐理君知否?笑指庐山古涧藤。”归隐山林,这是更大的退却,是在他心中酝酿了多年的无可奈何的退却!但是,他真正打算退隐么?要正确理解这句话,还得联系他一生出处行藏来看。他毕生心存社稷,志在天下,到老不忘恢复:“蹈海言犹在,移山志未衰”(《杂感》之三),怎么会真的想到退隐山林?就在早一年,他也写过“向来误有功名念,欲挽天河洗此心”(《夜坐偶书》)的话。显然,这不是认真的后悔,而是愤激的反语,应该从反面读。那么,“笑指庐山”这层归隐山林的意思,自然也只能从反面来理解了。我们从无可奈何的一再退却中,看出他对颠倒是非、不辨枉直的朝政的愤慨。所谓《《自咏示客》陆游 古诗》者,也就是出示这样一种愤世嫉俗之情。

创作背景

  另一种说法是:李白此诗作于公元752年(天宝十一载)春,时李白五十二岁,正隐居终南山。

  

朱少游( 两汉 )

收录诗词 (5538)
简 介

朱少游 朱少游,宋末人。事见《东南纪闻》卷二。今录诗二首。

采薇 / 刘青震

野径通荒苑,高槐映远衢。独吟人不问,清冷自呜呜。"
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
至今长乐坡前水,不啻秦人怨陇头。"
高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂。"
长史长史听我语,从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗,


小至 / 王实甫

操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
"月上簟如水,轩高帘在钩。竹声寒不夏,蛩思静先秋。
"天开函谷壮关中,万古惊尘向此空。望气竟能知老子,
逍遥此意谁人会,应有青山渌水知。"
"五老峰巅望,天涯在目前。湘潭浮夜雨,巴蜀暝寒烟。
"长养薰风拂晓吹,渐开荷芰落蔷薇。
不道惨舒无定分,却忧蚊响又成雷。"
刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。


临平道中 / 王夫之

"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
唯有终南寂无事,寒光不入帝乡尘。"
"天柱几条支白日,天门几扇锁明时。
自闻东蜀病,唯我独关情。若近长江死,想君胜在生。
唯有明公赏新句,秋风不敢忆鲈鱼。"
天淡沧浪晚,风悲兰杜秋。前程吟此景,为子上高楼。"
朝回何处消长日,紫阁峰南有旧村。"
身近从淄右,家元接观津。雨台谁属楚,花洞不知秦。


答司马谏议书 / 杜汝能

"南邻酒熟爱相招,蘸甲倾来绿满瓢。
梅雨满江春草歇,一声声在荔枝枝。"
"暖气潜催次第春,梅花已谢杏花新。
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药,岩萝闲束古仙书。
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛,门外长江绿似苔。
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪,风神洒落占高秋。
"沛中歌舞百馀人,帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚,
病骨逢春却未苏。镜里白须挦又长,枝头黄鸟静还唿。


塞上曲·其一 / 谢振定

"一从天宝王维死,于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中,
一生惆怅为判花。危时只合身无着,白日那堪事有涯。
海日旗边出,沙禽角外归。四明多隐客,闲约到岩扉。"
相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"
故里琴樽侣,相逢近腊梅。江村买一醉,破泪却成咍。
"江上闲冲细雨行,满衣风洒绿荷声。
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。


千里思 / 大冂

"彩翠仙衣红玉肤,轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌,
知君已塞平生愿,日与交亲醉几场。"
"曾宿三巴路,今来不愿听。云根啼片白,峰顶掷尖青。
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水,帘前睡鹤背秋灯。
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
"万里逢归雁,乡书忍泪封。吾身不自保,尔道各何从。
"在秦生楚思,波浪接禅关。塔碍高林鸟,窗开白日山。
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕,粉着兰胸雪压梅。


登科后 / 张煌言

银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
"□□□□□□□,□□□□□□□。风里浪花吹更白,
仍道不愁罗与绮,女郎初解织桑篮。"
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
异花寻复失,幽径蹑还穷。拟作经宵计,风雷立满空。"
"北阙秋期南国身,重关烟月五溪云。
定知兄弟高楼上,遥指征途羡鸟飞。"
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐,但愿春官把卷看。


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 吕定

"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。
"年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕。
梦入连涛郡,书来积雪营。泪随边雁堕,魂逐夜蝉惊。
羲皇向上何人到,永日时时弄素琴。"
独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜。"
"莫认双林是佛林,禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相,
雨后江头且蹋青。浮蚁满杯难暂舍,贯珠一曲莫辞听。
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"


庐陵王墓下作 / 萧昕

海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉,种药家僮踏雪锄。
是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"
"寄蹇浑成迹,经年滞杜南。价轻犹有二,足刖已过三。
"时来时去若循环,双阖平云谩锁山。只道地教秦设险,
"炉中九转炼虽成,教主看时亦自惊。群岳并天先减翠,
"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。
谋及中兴多少事,莫愁明月不收关。


更漏子·烛消红 / 隐者

莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"
"南朝三十六英雄,角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦,
"漠漠江天外,登临返照间。潮来无别浦,木落见他山。
晚岫无云蔽,春帆有燕随。男儿两行泪,不欲等闲垂。"
"姓字看侵尺五天,芳菲占断百花鲜。
"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。
还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"
"忽忆曾栖处,千峰近沃州。别来秦树老,归去海门秋。