别离吟断西陵渡，杨柳秋风两岸蝉。"
"岳北秋空渭北川，晴云渐薄薄如烟。
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
地凉清鹤梦，林静肃僧仪。
闲开飞龟帙，静倚宿凤架。俗状既能遗，尘冠聊以卸。
衣典浊醪身倚桂，心中无事到云昏。
"乔枝聚暝禽，叠阁锁遥岑。待月当秋直，看书废夜吟。
"十二街中何限草，燕蓊尽欲占残春。
爱鹭欹危立，思猿矍铄獑。谢才偏许脁，阮放最怜咸。
病携秋卷重，闲着暑衣轻。一别林泉久，中宵御水声。"
"秦树团团夕结阴，此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手，
bie li yin duan xi ling du .yang liu qiu feng liang an chan ..
.yue bei qiu kong wei bei chuan .qing yun jian bao bao ru yan .
zhu quan xie ru yu seng chu .hong liang da dong he zu gui .shan si nan you shan quan ju .
di liang qing he meng .lin jing su seng yi .
xian kai fei gui zhi .jing yi su feng jia .su zhuang ji neng yi .chen guan liao yi xie .
yi dian zhuo lao shen yi gui .xin zhong wu shi dao yun hun .
.qiao zhi ju ming qin .die ge suo yao cen .dai yue dang qiu zhi .kan shu fei ye yin .
.shi er jie zhong he xian cao .yan weng jin yu zhan can chun .
ai lu yi wei li .si yuan jue shuo chan .xie cai pian xu tiao .ruan fang zui lian xian .
bing xie qiu juan zhong .xian zhuo shu yi qing .yi bie lin quan jiu .zhong xiao yu shui sheng ..
.qin shu tuan tuan xi jie yin .ci zhong zhuang xi dong bei yin .yi zhi dan gui wei ru shou .
译文
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方(fang)的思绪却更长了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究(jiu)不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉(mian)鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
船行款款来到鹿门山，阳光明亮使山岚浅淡。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
来寻访。
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
注释
朝烟：指早晨的炊烟。
78恂恂：小心谨慎的样子。
（35）淫放：指洒脱不受拘束。
（103）这句是说：如果说您连家也不顾，这难道合乎人情吗？
⑷山翁：即山简。《全唐诗》校：“一作山公。”
《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右（宋宁宗嘉定十二年），作者这时正在鄂州、黄州一带漫游，黄城州外有赤壁矾，又名赤鼻矾，传说是三国战场，词人过此，也难免不发思古之念，故写了这篇赤壁怀古。
江标 （1860—1899）清江苏元和人，字建霞(一作建霞)，号萱圃，又号师鄦，又自署笘誃，别号灵鹣阁主。好为骈文，兼工绘画，喜搜辑金石文字。光绪十五年进士。授编修。官至湖南学政。以变士习开风气为己任。与谭嗣同善，创办《湘学报》。戊戌变法间以四品京堂入总署。未就职而政变起，革职禁锢于家。辑有《灵鹣阁丛书》、《宋元名家词》，着有《灵鹣阁诗稿》、《红蕉词》。
"松陵清净雪消初，见底新安恐未如。
青铁沈埋见亦羞。最称风亭批碧简，好将云窦渍寒流。
今日好为联句会，不成刚为欠檀郎。"
"琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。
夕阳照个新红叶，似要题诗落砚台。
紫微深锁敞丹轩，太帝亲谈不死门。
野树花初发，空山独见时。踟蹰历阳道，乡思满南枝。
"重公旧相识，一夕话劳生。药裹关身病，经函寄道情。
莫道江波话离别，江波一去不回流。"
"官历行将尽，村醪强自倾。厌寒思暖律，畏老惜残更。
"明时塞诏列分麾，东拥朱轮出帝畿。铜虎贵提天子印，
且安怀抱莫惆怅，瑶瑟调高尊酒深。"
薄徒公子雪衫轻。琼镌狒cf绕觥舞，金蹙辟邪拏拨鸣。
故人何处月明时。风催晓雁看看别，雨胁秋蝇渐渐痴。
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤，林通村径见樵人。
地废金牛暗，陵荒石兽稀。思君同一望，帆上怨馀晖。"
"是法从生有，修持历劫尘。独居岩下室，长似定中身。
犹有玉真长命缕，樽前时唱缓羁情。
"到此绝车轮，萋萋草树春。青山如有利，白石亦成尘。
鲈鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。"
"欲下持衡诏，先容解印归。露浓春后泽，霜薄霁来威。
深夜寂寥存想歇，月天时下草堂来。"
华马凭谁问，胡尘自此多。因思汉明帝，中夜忆廉颇。"
"剡桂复刳兰，陶陶任行乐。但知涵泳好，不计风涛恶。
俄然棹深处，虚无倚岩崿。霜毫一道人，引我登龙阁。
退归旧隐来，斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜，琴尊常自怡。
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆，未必馀才解是非。
"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
细径穿禾黍，颓垣压薜萝。乍归犹似客，邻叟亦相过。"
闲依碧海攀鸾驾，笑就苏君觅橘尝。
"一叶闲飞斜照里，江南仲蔚在蓬蒿。天衢云险驽骀蹇，
讵宠生灭词，肯教夷夏错。未为尧舜用，且向烟霞托。
岂是不荣天子禄，后贤那使久闲居。"
誓将龙剑定英雄。残霜敢冒高悬日，秋叶争禁大段风。
幽鸟穿篱去，邻翁采药回。云从潭底出，花向佛前开。"
"无才副至公，岂是命难通。分合吟诗老，家宜逐浪空。
晓景半和山气白，薇香清净杂纤云。
何事深山啸复歌，短弓长剑不如他。且图青史垂名稳，
数枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂免忙。
谁人为奏明天子？銮驾何当猎左冯，神鹰一掷望千里。
支床移片石，舂粟引高泉。尽愿求心法，逢谁即拟传。"
器以锄为利，家惟竹直钱。饭香同豆熟，汤暖摘松煎。
经时一出门，兼候僮仆喜。常被山翁笑，求名岂如此。
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕.
高人画中，令色絪缊。御风蓬叶，泛彼无垠。
"黄菊离家十四年。
昔年相见便忘形。为分科斗亲铅椠，与说蜉蝣坐竹棂。
陇雁已归时未归。行李亦须携战器，趋迎当便着戎衣。
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
仙凡路阻两难留，烟树人间一片秋。
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转，霹雳一声天地战。
"咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹，
"盘山行几驿，水路复通巴。峡涨三川雪，园开四季花。
"燕台累黄金，上欲招儒雅。贵得贤士来，更下于隗者。
是敢驱颓波，归之于大川。其文如可用，不敢佞与便。
倒树去李父，倾巢啼木魅。不知仗钺者，除害谁如此。"
"八月瞿塘到底翻，孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府，
不识人间巧路岐，只将端拙泥神祇.与他名利本无分，
苍茫惨澹，隳危摵划。烟蒙上焚，雨阵下棘。如濠者注，
浪静澄窗影，沙明发簟光。逍遥每尽日，谁识爱沧浪。"
自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。"
"秋入江天河汉清，迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜，
"别意说难尽，离杯深莫辞。长歌终此席，一笑又何时。
一第知何日，全家待此身。空将灞陵酒，酌送向东人。
妇女衣襟便佞舌，始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞，
独横长剑向河源。悠扬落日黄云动，苍莽阴风白草翻。
班秩通乌府，樽罍奉碧幢。昭王有馀烈，试为祷迷邦。"
何事将军封万户，却令红粉为和戎。"
"二月野中芳，凡花亦能香。素娥哭新冢，樵柯鸣柔桑。
"若说精通事艺长，词人争及孝廉郎。秋萤短焰难盈案，
"坐看南北与西东，远近无非礼义中。一县繁花香送雨，
"冯翊南边宿雾开，行人一步一裴回。
人间飞去犹堪恨，况是泉台远玉京。
南北几何，丈二加五。偶楹当闲，载尺入土。
"秋河耿耿夜沈沈，往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代，
当时任使真堪笑，波上三年学炙鱼。"
信来经险道，诗半忆皇风。何事犹高卧，岩边梦未通。"
凤凰不共鸡争食，莫怪先生懒折腰。"
他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜。"
今日病身惭小隐，欲将泉石勒移文。"