首页 古诗词 洞仙歌·丁卯八月病中作

洞仙歌·丁卯八月病中作

五代 / 刘雷恒

"欲别心不忍,临行情更亲。酒倾无限月,客醉几重春。
寄言好生者,休说神仙丹。"
皎洁停丹嶂,飘飖映绿林。共君歌乐土,无作白头吟。"
无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃,我旅争登若平地。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。
层台耸灵鹫,高殿迩阳乌。暂同游阆苑,还类入仙都。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
自叹犹为折腰吏,可怜骢马路傍行。"


洞仙歌·丁卯八月病中作拼音解释:

.yu bie xin bu ren .lin xing qing geng qin .jiu qing wu xian yue .ke zui ji zhong chun .
ji yan hao sheng zhe .xiu shuo shen xian dan ..
jiao jie ting dan zhang .piao yao ying lv lin .gong jun ge le tu .wu zuo bai tou yin ..
wu yi neng que lao .you bian shi you hun .niao su huan yi ban .peng piao mo wen gen .
yun he shuo qi lian tian hei .peng za jing sha san ye fei .shi shi tian di yin ai bian .
yun mu shou jiao ru zhen dou .bu suan lao shen yun ku mu .qie fei wei guan xu qiong du .
wang ze bu ren he .jing xin dong ling qi .jun chen ri tong de .zhen rui fang qian shi .
zhi hua feng lei kai wu xi .wu xi zhi xian bu zu shi .wo lv zheng deng ruo ping di .
xuan chuang zhu cui shi .an du he hua xiang .bai niao shang yi heng .qing tai sheng bi chuang .
.ming zhu fang xian yi .yun quan jin yi kong .er lu jing bu qi .wan cheng gao qi feng .
ceng tai song ling jiu .gao dian er yang wu .zan tong you lang yuan .huan lei ru xian du .
li ma yu cong he chu bie .du men yang liu zheng san san ..
yao tiao qing jiang zhuan .can cha yuan xiu lian .xiang si wu zhou ye .dong qi si chang chuan ..
zi tan you wei zhe yao li .ke lian cong ma lu bang xing ..

译文及注释

译文
我问他现在乡国和宗族过得怎么样,他凄怆地对我说,自我别后的这些年发生了很大的变化。
  庄暴进见孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
怎么渡,怎么渡?(最终)惊起水边满滩鸥鹭。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人(ren)们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
清明这一天,南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就(jiu)应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢(ne)?
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜(xi)的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失(shi)。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁(chou)郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。

注释
长跪:伸直了腰跪着,古人席地而坐,坐时两膝着地,臀部压在脚后根上。跪时将腰伸直,上身就显得长些,所以称为“长跪”。
266.荆:楚国。勋:追求功勋。作师:兴兵。
⑿欢:一作“饮”。
⑵吴:指江苏一带。
③五原关:在唐盐州五原县境内。
(2)除却巫山不是云:此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故,意思是除了巫山上的彩云.其他所有的云彩都称不上彩云。
郎:年轻小伙子。
⑶使:命令。牵驿船:给驿站的官船拉纤。
3.菡萏:即荷花。王琦注:“谓黄山三十二峰,皆如莲花,丹崖夹峙中,植立若柱。然其顶之圆平者,如菡萏之未舒,其顶之开敷者,如芙蓉之已秀。”

赏析

  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  通过帝王的雄风与贫民的雌风,我们深切感受到同在一片蓝天下的生命是如此的不平等。这不平等的根源不是自然灾害,而是人权的肆意践踏。因为生存环境的不同,造成雄风带来的是无与伦比的享受,而雌风带来的是欲哭无泪的灾殃。
  第二联:“桃花流水窅然去,别有天地非人间。”这是写“碧山”之景,其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断实连的结构,加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水,窅然远逝的景色,却无一点“流水落花春去也”的衰飒情调,而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。因为上面写的“笑而不答”的神态,以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”(李白《夜下征虏亭》)固然是美的,桃花随流水也是美的,它们都是依照自然的法则,在荣盛和消逝之中显示出不同的美,这不同的美却具有一个共同点——即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷爱自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种没有名利,又不冷落荒凉的环境,充满着天然、宁静之美的“天地”,不是“人间”所能比。而“人间”究竟怎样,诗人没有明说。只要读者了解当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇,诗人“栖碧山”、爱“碧山”便不难理解了。这“别有天地非人间”,隐含了诗人心中许许多多的伤和恨。所以,这首诗并不完全是抒写李白超脱现实的闲适心情。诗中用一“闲”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此与“人间”形成鲜明的对比。因而诗在风格上有一种“寓庄于谐”的味道,不过这并非“超脱”。愤世嫉俗与乐观浪漫往往能奇妙地统一在他的作品之中,体现出矛盾的对立统一。
  这首五言律诗在艺术表现手法上,或托物寓意,或用典言情,或直接抒怀,句句含情,百转千回,创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境,成为杜甫晚年诗作中的名篇。
  这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款,卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放,统一在诗人的妙笔下,表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此,作品的可贵也在于此。
  这首诗是《红楼梦》中贾兰所作,与贾环的《《姽婳词》曹雪(cao xue)芹 古诗·红粉不知愁》、贾宝玉的《《姽婳词》曹雪芹 古诗·恒王好武兼好色》都出自小说的第七十八回。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  初夏是令我激动的。我扛着那巨型三脚架,在阳台上固定好了寻星镜,便开始了我的星际旅行。在这城垣之中,再没有比夏夜星空中更明亮的星了。我在天空中搜寻着维纳斯,调焦,忙地不亦乐乎。
  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  这首小诗善于以个别反映一般,通过“钓罢归来不系船”这样一件小事,刻画江村情事,由小见大,就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧,别具一格。诗在申明“不系船”的原因时,不是直笔到底,一览无余,而是巧用“纵然”“只在”等关联词,以退为进,深入一步,使诗意更见曲折深蕴,笔法更显腾挪跌宕。诗的语言真率自然,清新俊逸,和富有诗(you shi)情画意的幽美意境十分和谐。
  “与君论心握君手”—一结尾,为第四段:是表明谢决官场和仕途。
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规(qing gui)律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春(zai chun)花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意,毫不著迹,运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意,而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客,显得多么亲切,更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”(杜甫《客至》)的名句,也表达了同样欣喜之情。末句以景结情,更见精彩,其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”,既表明贫居无人登门,颇有寂寞之感,从而为客至而喜;同时又相当于“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情,十分真挚动人。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。

创作背景

  绝伦的才华,脱俗的识见,精颖的诗思,然而遭逢不遇,时日蹉跎,诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春,但却长久处于一种凄伤的境态之中,自然会唱出这支“伤心”之曲。不过,尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受,他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情,但在他留下的二百余首诗作中,诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首,因此,这首诗也就显得至为重要。

  

刘雷恒( 五代 )

收录诗词 (9169)
简 介

刘雷恒 刘雷恒,(1623一?)字震修,号易台,无锡人。元珍孙,康熙十九年(1680)吴县贡生。官常州府训导,累擢六安知州。以文行着称。间所交游者皆一时名人。着有《震修诗文稿》。与顾贞观等结成云门诗社。

九日送别 / 谷梁成娟

"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
房帷即灵帐,庭宇为哀次。薤露歌若斯,人生尽如寄。"
"逍遥仙家子,日夕朝玉皇。兴高清露没,渴饮琼华浆。
舍寐缘孤月,忘形为九秋。垂名如不朽,那恨雪生头。"
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
颁冰无下位,裁扇有高名。吏部还开瓮,殷勤二客情。"
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。


采桑子·彭浪矶 / 错惜梦

古人存丰规,猗欤聊引证。"
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
刘氏昔颠覆,公孙曾败绩。始知德不修,恃此险何益。
昆仑何时来,庆云相逐飞。魏宫铜盘贮,汉帝金掌持。
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁,江畔春泥带雨衔。
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。


惊雪 / 东郭江潜

仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月,蜕翎多为系繁霜。
"行乏憩予驾,依然见汝坟。洛川方罢雪,嵩嶂有残云。
感君岩下闲招隐,细缕金盘鲙错刀。"
"主人冯轼贵,送客泛舟稀。逼岸随芳草,回桡背落晖。
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。


踏莎行·候馆梅残 / 濮阳永贵

苍苔留虎迹,碧树障溪声。欲过一回首,踟蹰无限情。"
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
"三为百里宰,已过十馀年。只叹官如旧,旋闻邑屡迁。
悠悠行子远,眇眇川途分。登高望燕代,日夕生夏云。
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。
鸱夷公子休悲悄,六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆,


马嵬·其二 / 巧代珊

铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,
野鹤伤秋别,林猿忌夜闻。汉家崇亚相,知子远邀勋。"
"石壁开金像,香山倚铁围。下生弥勒见,回向一心归。
门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
离居渐觉笙歌懒,君逐嫖姚已十年。
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 字戊子

大禹未生门未凿,可能天下总无龙。"
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
重来已见花飘尽,唯有黄莺啭树飞。
长林深夜泣缃弦。锦书雁断应难寄,菱镜鸾孤貌可怜。
相思不惜梦,日夜向阳台。
"舟人自相报,落日下芳潭。夜火连淮市,春风满客帆。


秋江送别二首 / 其雁竹

雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵,只嫌局促儿童戏。
"采莲去,月没春江曙。翠钿红袖水中央,
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
下寻密竹尽,忽旷沙际游。纡曲水分野,绵延稼盈畴。
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。


卖炭翁 / 贸乙未

绿水任从联臂饮,青山不用断肠吟。"
"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"
"魂梦悠扬不奈何,夜来还在故人家。香濛蜡烛时时暗,
满袖新诗好回去,莫随骚客醉林泉。"
人生感分义,贵欲呈丹素。何日清中原,相期廓天步。"
巢燕翻泥湿,蕙花依砌消。端居念往事,倏忽苦惊飙。"
"霭霭高馆暮,开轩涤烦襟。不知湘雨来,潇洒在幽林。


瀑布 / 台欣果

想到滑台桑叶落,黄河东注荻花秋。"
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。
白沙留月色,绿竹助秋声。却笑严湍上,于今独擅名。"
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
行雁南飞似乡信,忽然西笑向秦关。"
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"


中山孺子妾歌 / 颛孙翠翠

莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
壮图奇策无人问,不及南阳一卧龙。"
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
"柴桑分邑载图经,屈曲山光展画屏。
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
宫女相唿有何事,上楼同看老人星。
"仙穴逢羽人,停舻向前拜。问余涉风水,何处远行迈。
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭,小庭流拥没花坛。