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南乡子·其四

近现代 / 曹廷熊

叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。


南乡子·其四拼音解释:

ye luo zha nan ju .qing li bu ke shou .he ri cheng bei zhi .xiang guan yan fa liu ..
ye luo zha nan ju .qing li bu ke shou .he ri cheng bei zhi .xiang guan yan fa liu ..
.jun zheng jin liang li .men feng gu jin shen .wan nian tang she ji .yi ge ku ma ren .
.lei bu zeng chui ci ri chui .shan qian di mei zhong li li .nian chang yu wu wei de li .
.tian di han xiang .ri yue zhen ming .xie gui wan wu .dong jian bai ling .
gong men yi xian ru .lin shui ping lan li .wu ren zhi wo lai .zhu ding he sheng ji .
sang tian sui bian dan qing zai .shui xiang dan qing he de xian ..
wan li ke wei zuo .qian shan jing qiao ran .geng shen reng bu zhu .shi wo yu yi chuan ..
yi zhang can yang luo shui tian .lan rui nian yan sao ke miao .yan bo qing kuo diao shi chuan .
wo zi wang xin shen zi yue .kua shui chuan yun lai xiang ye .
nai yan jing ji dao .yu shi tong tun yi .chi zhang gu tian yi .she jiao an neng chi .
.ren ren song jiu bu zeng gu .zhong ri song jian gua yi hu .
xiang zhe ru men lai .an hou wei jian yi ting mo . ..zhao shen de
yang yuan ge xie lu .yin he xi cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
shan se chu nan jin .song gen ta yu wu .nan ping chuan de de .xu dao bu qu qu .

译文及注释

译文
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
  蝜蝂是(shi)一种善于背东西的小虫。它在爬行中遇到东西,就抓取过来,仰起头背着它们。背负的东西越来越重,即使非常疲乏劳累也(ye)不停止。它的背很粗糙,因而物体堆积不会散落,最终被压倒爬不起来。有时人们可怜它,替它除去背上的物体。可是如果它还能爬行,就像原先一样抓取物体。它又喜欢往高处爬,用尽了它的力气也不停止,直至跌落到地上摔死。  如今世上那些贪得无厌的人,见到钱财就不放过,用来增加他们的家产,不知道财货会成为自己的累赘,还只担心财富积聚得不够多。等到他们坏了事栽了跟头,有的被贬斥罢官,有的被流放到边远地区,这也够痛苦的了。一旦再被起用,他们仍不肯悔改,成天(tian)想着提高自己的官位,增加自己的俸禄,而且变本加厉地贪取钱财,因而面临着从高处摔下来的危险,看到前人由于极力求官贪财而自取灭亡也不知引以为戒。即使他们的外(wai)形看起来庞大,他们的名义是人,可是智慧却和蝜蝂小虫一样。这也太可悲了!
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏(pian)离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
是友人从京城给我寄了诗来。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。

注释
32.心动:这里是心惊的意思。
《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》李白 古诗:读了诸葛亮传后,写下自己的感怀,赠给京兆府长安县尉崔叔封兄弟。诸葛武侯,即诸葛亮,三国时期蜀国丞相,死后封为武侯。少府,县尉,当时崔叔封任京兆府长安县尉。按《新唐书·宰相世系表二》清河大房崔氏有叔封,乃同州刺史崔子源之子,或即此人。昆季,兄弟。
4. 实:充实,满。
前月:上月。
6. 河东:黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。
(12)咎:怪罪,归罪,指责。

赏析

  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下的威权,并将绵延至子孙万代。
  此诗意气豪迈,情感昂扬,很容易使人想起曹植。曹植诗云:“捐躯赴国难,誓死忽如归”(《白马篇》),“闲居非吾志,甘心赴国忧”(《杂诗》)。曹植为国赴难,建功立业的志愿,都被曹丕父子扼杀了,他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘,右盼定羌胡”的壮志雄心,被当时的门阀制度断送了,所以,诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
  词的下片即景抒情,继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”,是写词人离徐途中的真景,将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿,去吴中”,亦写途中之景,而意极沉痛。春光明媚,鸿雁北归故居,而词人自己却与雁行相反,离开徐州热土,南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡,而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐,而现实偏偏无情,不得不背鸿而去,故于途中频频回顾,直至去程已远,回顾之中,唯见清澈的泗水由西北而东南,向着淮水脉脉流去。看到泗水,触景生情,自然会想到徐州(泗水流经徐州)。歇拍三句,即景抒情,于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再,因而词人欲托清泗流水把千滴相思之泪寄往徐州,无奈楚江(指泗水)东流,相思难寄,令词人不禁怅然若失。托淮泗以寄泪,情真意厚,且想象丰富,造语精警;而楚江东流,又大有“自是人生长恨水长东”之意,感情沉痛、怅惘,读之令人肠断。
  这首诗描写诗人在淮上(今江苏淮阴一带)喜遇梁州故人的情况和感慨。他和这位老朋友,十年前在梁州江汉一带有过交往。诗题曰“喜会”故人,诗中表现的却是“此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。 
  诗的三、四两句“春草明年绿,王孙归不归”,从《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句化来。但赋是因游子久去而叹其不归,这两句诗则在与行人分手的当天就惟恐其久去不归。唐汝询在《唐诗解》中概括这首诗的内容为:“扉掩于暮,居人之离思方深;草绿有时,行人之归期难必。”而“归期难必”,正是“离思方深”的一个原因。“归不归”,作为一句问话,照说应当在相别之际向行人提出,这里却让它在行人已去、日暮掩扉之时才浮上居人的心头,成了一个并没有问出口的悬念。这样,所写的就不是一句送别时照例要讲的话,而是“相送罢”后内心深情的流露,说明诗中人一直到日暮还为(huan wei)离思所笼罩,虽然刚刚分手,已盼其早日归来,又怕其久不归来了。前面说,从相送到送罢,从“相送罢”到“掩柴扉”,中间跳越了两段时间;这里,在送别当天的日暮时就想到来年的春草绿,而问那时归不归,这又是从当前跳到未来,跳越的时间就更长了。
  这首诗通篇用比,比是中国古代诗歌的传统手法,《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士,以美女不嫁,比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉,意味深长。其实(qi shi)美女所喻之志士就是曹植自己。所以,清人王尧衢说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比”。(《古唐诗合解》卷三)
  前二句,“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累,又可见战士们因战胜敌人而士气高昂,欢欣鼓舞,还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时,也有(ye you)稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情,诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节,并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样,也是“气亦粗”,于是抑制不住内心那份创作冲动,感而为义,发而为诗。
  第三章从祭祀现场宕出一笔,忽然写起了飞鸢与跃鱼,章法结构显得摇曳多姿。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,表层语义极其明晰,但深层语义则不易索解。郑玄笺云:“(鸢)飞而至天,喻恶人远去,不为民害也;鱼跳跃于渊中,喻民喜得所。”但在注《礼记·中庸》所引这两句诗时,他竟又说:“言圣人之德,至于天则鸢飞戾天,至于地则鱼跃于渊,是其明著于天地也。”王先谦《诗三家义集疏》讥之为“随文解释”。而王氏书中认可的代表《鲁诗》说的汉王符《潜夫论·德化》则解释为:“君子修其乐易之德,上及飞鸟,下及渊鱼,罔不欢忻悦豫,又况士庶而不仁者乎。”(释下面的“遐不作人”之“人”为“仁”)因为既然王氏认为《大雅·棫朴》“遐不作人”一句中的“作人”是“作养人材”的意思,那么此诗中的“遐不作人”句自然说的也是培养人才之事,不当另释“人”为“仁”。“鸢飞戾天,鱼跃在渊”,实际上说的是“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的意思,象征优秀的人(de ren)才能够充分发(fen fa)挥他们的才智。因此下面两句接下去写“岂弟君子,遐不作人”,也就是说和乐平易的君主不会不培养新人让他们发扬光大祖辈的德业。
  后来李商隐曾有“一杯歌一曲,不觉夕阳迟”之句,北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回”之句,取材与用字,都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情,李颀以高华的字面,挺健的句法暗表;李商隐则以舒徐的态度,感慨的口气微吟;晏殊则以委婉的情致,摇曳的风调细说。风格不同,却有一脉相通之处,可见李颀沾泽之远。
  这里所采用的描写技法,使前三章既有恢宏廓大的郊牧誓师、野外行军之壮观,又有细致入微的人物心理活动,做到了整体与细节、客观与主观的巧妙组合。
  这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮(chan liang)食和扩充兵员,都苦于劳动力不足,所以梁惠王要同邻国争夺百姓,采取了自以为“尽心”的措施,可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾,指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺,同时提出自己的主张,只有“行王道,施仁政”,才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌,开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  诗的前两句是昔日扬州生活的回忆:潦倒江湖,以酒为伴;秦楼楚馆,美女娇娃,过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”,运用了两个典故。楚腰,指美人的细腰。“楚灵王好细腰,而国中多饿人”(《韩非子·二柄》)。掌中轻,指汉成帝皇后赵飞燕,“体轻,能为掌上舞”(见《飞燕外传》)。从字面看,两个典故,都是夸赞扬州妓女之美,但仔细玩味“落魄”两字,可以看出,诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇,因而他对昔日放荡生涯的追忆,并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”,这是发自诗人内心的慨叹,好像很突兀,实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对,给人以“很久”与“极快”的鲜明对比感,愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上:往日的放浪形骸,沉湎酒色;表面上的繁华热闹,骨子里的烦闷抑郁,是痛苦的回忆,又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去,那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字,调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定,可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐,实际上诗人的精神是很抑郁的。十年,在人的一生中不能算短暂,自己却一事无成,丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句,非再三吟哦,不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  元方

创作背景

  据文献记载,夏、商、周三代建国统一天下之初,都创作过一套盛大隆重的乐舞,纪念开国立朝的功业,用以向上帝和祖先汇报,树立新朝的威信,并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》,商汤统一天下之后作《大濩》,周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞,就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。

  

曹廷熊( 近现代 )

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简 介

曹廷熊 又名师陆,嘉庆间人,能诗。

浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 鄂千凡

老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
片大更深屋作声。飘掩烟霞何处去,欹斜杉竹向帘倾。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"


归田赋 / 巫甲寅

杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。


昭君怨·送别 / 羊舌慧利

月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。


卜算子·片片蝶衣轻 / 风姚樱

(来家歌人诗)
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
荡子游不归,春来泪如雨。"
如今还向山边去,只有湖水无行路。"
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。


怨歌行 / 图门东亚

"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"


使至塞上 / 解大渊献

混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
"帖里大还丹,多年色不移。前宵盗吃却,今日碧空飞。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。


蝶恋花·月到东南秋正半 / 公羊豪

青山白云徒尔为。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
吟步彤庭月,眠分玉署凉。欲黏朱绂重,频草白麻忙。
将奈何兮青春。"
木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 歧严清

"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)


更衣曲 / 但乙卯

薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
忽因乘兴下白云,与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希,


回乡偶书二首·其一 / 宰父建行

护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。