少年行二首
"春池满复宽，晦节耐邀欢。月带虾蟆冷，霜随獬豸寒。
借势因期克，巫山暮雨归。"
"事简公庭静，开帘暑气中。依经煎绿茗，入竹就清风。
杜牧旧居凭买取，他年藜杖愿同归。"
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
晨露方怆怆，离抱更忡忡。忽睹九天诏，秉纶归国工。
"穷秋朔风起，沧海愁阴涨。虏骑掠河南，汉兵屯灞上。
依止托山门，谁能效丘也。"
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
去时应过嵩少间，相思为折三花树。"
少年行二首拼音解释:
.chun chi man fu kuan .hui jie nai yao huan .yue dai xia ma leng .shuang sui xie zhi han .
jie shi yin qi ke .wu shan mu yu gui ..
.shi jian gong ting jing .kai lian shu qi zhong .yi jing jian lv ming .ru zhu jiu qing feng .
du mu jiu ju ping mai qu .ta nian li zhang yuan tong gui ..
jiong qu qin hua di .xie lai po xian qiang .tuo gan you bao cui .fen ni ruo tu zhuang .
chen lu fang chuang chuang .li bao geng chong chong .hu du jiu tian zhao .bing lun gui guo gong .
.qiong qiu shuo feng qi .cang hai chou yin zhang .lu qi lue he nan .han bing tun ba shang .
yi zhi tuo shan men .shui neng xiao qiu ye ..
.niao niao xun feng ruan .juan juan zhan lu guang .can cha xian zi zhang .yi li yu lin qiang .
qu shi ying guo song shao jian .xiang si wei zhe san hua shu ..
译文及注释
译文
回(hui)望妻子儿女，也已一(yi)扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我(wo)独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
风和日丽，马嘶声声，可以想踏青上车马来往之景，青梅结子如豆，柳叶舒展如眉，日长气暖， 蝴蝶翩翩，大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后，又荡秋千，不觉慵困，遂解罗衫小憩，只见堂屋前双燕飞(fei)归。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了(liao)好久尚未走出。
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。人间有这样的险处有何用呢？原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇(po)多。行在巴水之上，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
汉武帝时，李陵被匈奴大军围困，兵败后投降匈奴，从此他的一生就埋没在胡沙边塞之地。苏武出使匈奴被扣留，不屈服于匈奴，就在北海牧羊，多年后才得以重返汉朝。五原关迢迢万里，朔雪纷飞，大如夏花。从此一去就相隔在绝远之国，思念家乡却不能归来，只能长嗟短叹。鸿雁年年飞向西北，让它们来替自己传递书信，寄到远方的亲人身边。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
腾飞跳跃精良好马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人名）大师，用书信的方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
注释
⑽河汉：银河。
(16)策：古代写字用的竹简或木板。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。
然后命内之内：同“纳”，接受，接纳
[19]以其境过清：因为这里环境太冷清了。以，因为。清，凄清。
占：占其所有。
20.庐舍：房屋。或：间或，有的。隐显：忽明忽暗。
赏析
诗人乃一州的长官，身负养民、保民、安民之责，目睹这种凄凉景象，内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说：“忧来上北楼”，在《寄李儋元锡》诗中说：“邑有流亡愧俸钱”，都流露了这一思想。
艺术特色方面，诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
然而作者却并未伤悲沉沦，而是以此自励，鼓动起感动天地的忠节气概。这种词，是一般送别词所无法比拟。至今读之，依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量，不禁为之掩泣，为之勉励。
诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
“长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉”，开宗明义，指出羽林军的来源是“长安恶少”，都是坏得出了名的！他们在楼下打劫客商，转身上楼，便大吃大喝起来。一般强盗作案后，要隐匿潜逃，而这批恶少，堂而皇之，无视法纪。他们不仅转身上楼醉酒，毫无顾忌，而且是“天明下直(xia zhi)明光宫，散入五陵松柏中”。诗人接连使用“楼下”、“楼上”、“天明”、“散入”诸词以显示这是一连串毫无顾忌的行动；写他们在长安城中，大摇大摆地干坏事；楼下劫财，楼上醉酒，天明又从楼上下来，径到皇宫里去值班，值班完毕，就又散入到五陵松柏林中去路劫杀人了。明光宫，汉代宫殿名，这里是以汉代唐：“五陵”，西汉五个皇帝的陵墓，面积很大，多植松柏，是豪门贵族居住的地方。从“散入”二字看，说明参加杀人劫货的人数很多，胆子极大。
每章最后一句，都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃，她不(ta bu)仅仅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上，仍然保留着妇女自重自觉的品格，这正是她灵魂中清醒而坚强的一面，启迪着人们。
《诗经》中有些篇章索解不易，以致岐见纷错，此篇就是一例。
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪(tai tan)心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
中间两联，承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”，则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章(mo zhang)写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”，即闲居之意。
艺术特色方面，诗中“一枝春”描写到眼前仿佛出现了春光明媚，春到江南，梅绽枝头的美好图景。梅花是江南报春之花，折梅寄友，礼轻情义重，它带给远方朋友的是江南春天的浓浓气息，是迎春吐艳的美好祝愿，也是诗人与远方挚友同享春意的最好表达。
然而作者却并未伤悲沉沦，而是以此自励，鼓动起感动天地的忠节气概。这种词，是一般送别词所无法比拟。至今读之，依旧觉其中蕴藏着一种坚如磐石的沉稳和不可征服的坚韧力量，不禁为之掩泣，为之勉励。
诗写夏日风光，用近似绘画的手法：绿树阴浓，楼台倒影，池塘水波，满架蔷薇，构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现，然而当人在欣赏这首诗时，却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
“长安恶少出名字，楼下劫商楼上醉”，开宗明义，指出羽林军的来源是“长安恶少”，都是坏得出了名的！他们在楼下打劫客商，转身上楼，便大吃大喝起来。一般强盗作案后，要隐匿潜逃，而这批恶少，堂而皇之，无视法纪。他们不仅转身上楼醉酒，毫无顾忌，而且是“天明下直(xia zhi)明光宫，散入五陵松柏中”。诗人接连使用“楼下”、“楼上”、“天明”、“散入”诸词以显示这是一连串毫无顾忌的行动；写他们在长安城中，大摇大摆地干坏事；楼下劫财，楼上醉酒，天明又从楼上下来，径到皇宫里去值班，值班完毕，就又散入到五陵松柏林中去路劫杀人了。明光宫，汉代宫殿名，这里是以汉代唐：“五陵”，西汉五个皇帝的陵墓，面积很大，多植松柏，是豪门贵族居住的地方。从“散入”二字看，说明参加杀人劫货的人数很多，胆子极大。
每章最后一句，都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃，她不(ta bu)仅仅是一昧怨天尤人，而是痛定思痛，得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结，也是对今后生活的警诫。吟唱出来，当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上，仍然保留着妇女自重自觉的品格，这正是她灵魂中清醒而坚强的一面，启迪着人们。
《诗经》中有些篇章索解不易，以致岐见纷错，此篇就是一例。
对这首诗主旨的解说，各家之见颇有差异。《毛诗序》云：“《《泂酌》佚名 古诗》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。”扬雄《博士箴》（《艺文类聚·职官部》引）云：“公刘挹行潦而浊乱斯清，官操其业，士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云：“三家以诗为公刘作，盖以戎狄浊乱之区而公刘居之，譬如行潦可谓浊矣，公刘挹而注之，则浊者不浊，清者自清。由公刘居豳之后，别田而养，立学以教，法度简易，人民相安，故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻，三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说，似乎更觉缥缈，此诗的文本自然有劝勉之意，但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作，此非奴才诗人之歌颂，而似奴隶歌手之讽刺”，似更迂远。相比较而言，高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗，集中歌颂他能爱人民，得到人民的拥护”，还是比较圆通的。
本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪(tai tan)心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
中间两联，承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”，则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章(mo zhang)写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，绵里藏针，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤，使人有寻思不尽之妙。
这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“《端居》李商隐 古诗”，即闲居之意。
创作背景
这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说，岐山是一圣地：“周之兴也，鸑鷟（yuè zhuó即凤凰）鸣于岐山。”（《国语·周语》）周人一系传至古公亶父，居于豳地，“薰育戎狄攻之，欲得财物，予之；已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我与其在彼何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属去豳，度漆、沮。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。”（《史记·周本纪》）古公之前，后稷、公刘二位也是功勋卓著，《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地，似是极度推崇古公亶父之仁，从上引文可见，古公亶父不仅仁爱本族，而且推仁爱于一再侵犯于己的异族，自然更是难能可贵，因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。
汪淮( 元代 )
收录诗词 (7996) 首
简 介
汪淮 （1519—1586）徽州府休宁人，字禹乂。本富家，以诸生入资为国子生。长于诗，论诗苦爱仲长统“乘云无辔，骋风无足”之句，以为诗家风轨。有《汪禹乂诗集》、《徽郡集》。
摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华
驰觞忽云晏，高论良难测。游步清都宫，迎风嘉树侧。
"授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
白刃千夫辟，黄金四海同。嫖姚恩顾下，诸将指挥中。
"西去意如何，知随贡士科。吟诗向月路，驱马出烟萝。
闲忆旧居湓水畔，数枝烟雨属啼莺。
短促虽知有殊异，且须欢醉在生前。"
鸿门宴
日西倒山寺，林下逢支公。昨夜山北时，星星闻此钟。
"堂高凭上望，宅广乘车行。（《咏郭令公宅》。
未遂青云志，那堪素发侵。吟馀成不寐，彻曙四邻砧。"
"下第常称屈，少年心独轻。拜亲归海畔，似舅得诗名。
"清政过前哲，香名达至尊。明通汉家籍，重识府公恩。
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
绕殿钩阑压玉阶，内人轻语凭葱苔。
"无嗟千里远，亦是宰王畿。策马雨中去，逢人关外稀。
短歌行
"仙驭期难改，坤仪道自光。閟宫新表德，沙麓旧膺祥。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。
遥看黛色知何处，欲出山门寻暮钟。"
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
"别路吴将楚，离忧弟与兄。断云惊晚吹，秋色满孤城。
"闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。
"千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。
少年游·江南三月听莺天
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
回雁书应报，愁猿夜屡听。因君使绝域，方物尽来庭。"
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
腹饱山僧供，头轻侍婢梳。上官唯揖让，半禄代耕鉏.
四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
大叔于田
朝从滩上饭，暮向芦中宿。歌竟还复歌，手持一竿竹。
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"
高阁收烟雾，池水晚澄清。户牖已凄爽，晨夜感深情。
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
卖炭翁
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
逸驾秋寻寺，长歌醉望云。高斋纸屏古，尘暗北山文。"
"靡靡寒欲收，霭霭阴还结。晨起望南端，千林散春雪。
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
"早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。羽翼嗟零落，悲鸣别故林。
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
谒金门·春雨足
明君宵旰分甘处，便索金盘赐重臣。
丘壑谁堪话碧鲜，静寻春谱认婵娟。
临津双洛浦，对月两嫦娥。独有荆王殿，时时暮雨过。"
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
弃置侯鲭任羁束，不劳龟瓦问穷通。"
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
倚筇聊一望，何处是秦川。草色初晴路，鸿声欲暮天。
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
春夜别友人二首·其二
曳尾龟应乐，乘轩鹤谩肥。含情题小篆，将去挂岩扉。"
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄倘相传，何必向天台。"
夕与人群疏，转爱丘壑中。心澹水木会，兴幽鱼鸟通。
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
举头愧青天，鼓腹咏时康。下有贤公卿，上有圣明王。
因成快活诗，荐之尧舜目。"
博浪沙
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。"
置酒宴高馆，娇歌杂青丝。锦席绣拂庐，玉盘金屈卮。
质节制河中赠》，见《续翰林志》）"
"天命须知岂偶然，乱臣徒欲用兵权。
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
爱子隔东鲁，空悲断肠猿。林回弃白璧，千里阻同奔。
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。"
代赠二首
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润，古堂频宿梦魂安。
如彼昆山玉，本自有光辉。鄙人徒区区，称叹亦何为。
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。"
霓裳曲罢君王笑，宜近前来与改名。
韵细堪清耳，根牢好系舟。故溪高岸上，冷淡有谁游。"
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。"
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。