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书法家欧阳询

金朝 / 陆治

田园失计全芜没,何处春风种蕙兰。"
望岭家何处,登山泪几行。闽中传有雪,应且住南康。"
丽藻终思我,衰髯亦为君。闲吟寡和曲,庭叶渐纷纷。"
云中下营雪里吹。"
"晋季天下乱,安丘佐关中。德辉霭家牒,侯籍推时功。
恭惟司国瑞,兼用察人文。应念怀铅客,终朝望碧雰。"
"柴桑官舍近东林,儿稚初髫即道心。侧寄绳床嫌凭几,
境闲性方谧,尘远趣皆适。淹驾殊未还,朱栏敞虚碧。"
我行自东,山海其空,旅棘有丛;我行自西,垒与云齐,
翠竹黄花皆佛性,莫教尘境误相侵。"
"万物返常性,惟道贵自然。先生容其微,隐几为列仙。
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
"退食鹓行振羽仪,九霄双阙迥参差。云披彩仗春风度,
亦学少年行不返。纵令自解思故乡,轮折蹄穿白日晚。
乔木列遥天,残阳贯平坂。徒忧征车重,自笑谋虑浅。
"移家住汉阴,不复问华簪。贳酒宜城近,烧田梦泽深。


书法家欧阳询拼音解释:

tian yuan shi ji quan wu mei .he chu chun feng zhong hui lan ..
wang ling jia he chu .deng shan lei ji xing .min zhong chuan you xue .ying qie zhu nan kang ..
li zao zhong si wo .shuai ran yi wei jun .xian yin gua he qu .ting ye jian fen fen ..
yun zhong xia ying xue li chui ..
.jin ji tian xia luan .an qiu zuo guan zhong .de hui ai jia die .hou ji tui shi gong .
gong wei si guo rui .jian yong cha ren wen .ying nian huai qian ke .zhong chao wang bi fen ..
.chai sang guan she jin dong lin .er zhi chu tiao ji dao xin .ce ji sheng chuang xian ping ji .
jing xian xing fang mi .chen yuan qu jie shi .yan jia shu wei huan .zhu lan chang xu bi ..
wo xing zi dong .shan hai qi kong .lv ji you cong .wo xing zi xi .lei yu yun qi .
cui zhu huang hua jie fo xing .mo jiao chen jing wu xiang qin ..
.wan wu fan chang xing .wei dao gui zi ran .xian sheng rong qi wei .yin ji wei lie xian .
zhong liu he ji ji .gu zhao ye yi yi .yi dian qian cun huo .shui jia wei yan fei ..
.tui shi yuan xing zhen yu yi .jiu xiao shuang que jiong can cha .yun pi cai zhang chun feng du .
yi xue shao nian xing bu fan .zong ling zi jie si gu xiang .lun zhe ti chuan bai ri wan .
qiao mu lie yao tian .can yang guan ping ban .tu you zheng che zhong .zi xiao mou lv qian .
.yi jia zhu han yin .bu fu wen hua zan .shi jiu yi cheng jin .shao tian meng ze shen .

译文及注释

译文
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一(yi)卷《周易》,焚香(xiang)默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更增悲伤。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道(dao):‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
我愿在南野际开垦荒地,保持着拙朴性归耕田园。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
  转眼间树木就变绿了,微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所(suo)能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢?
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法(fa)飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。

注释
(5)御沟:流经宫苑的河道。崔豹《古今注》:“长安御沟谓之杨沟,谓植高杨于其上也。”
⑥秋波:形容美人秀目顾盼如秋水澄波。
沉醉:比喻沉浸在某事物或某境界中。
(21)成列:排成战斗行列.
②若为容:又叫我怎样饰容取宠呢?
⑷昭陵:唐太宗的陵墓。

赏析

  青年时代曾以兼济天下为己任的白居易,慷慨创作了大量为民请命,使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益,在仕途上遭到了接二连三的打击后,他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年(穆宗长庆四年),五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年(文宗大和三年),终于如愿以偿,太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念,终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒,或取意于琴,闲适有余,游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后,在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅,并有园林胜景,过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说:“亲宾有时会,琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散,平桥步月回”,这次小宴,正值夏秋之交的一个夜晚,宴会之时,残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后,诗人送走客人,信步庭园,踏着月色,身受着习习的凉风,分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色,才觉得今晚的小宴结束得正是时候,似乎是“追凉”而散似的。不然,错过了此时此刻的良宵美景,岂不是太可惜了。一个“追”字,道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥,沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论(lun)碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚(wei hun)姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  广州(zhou)在晋代时还很偏僻,加之当时南方多瘴气,古人视为畏途。但又因为广州靠山临海,自古盛产奇珍异宝,到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载,当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货,广州官府衙门贿赂公行,贪污成风。晋安帝时,朝廷欲革除岭南弊政,便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任,路过广州三十里地的石门(在今广东省南海县西北),这里有一泓清澄明澈的泉水,这泉水名之曰“贪泉”。当地还有一个古老的传说,即使清廉之士,一饮此水,就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边,深有感触地对身边亲人说:“不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣!”,他酌泉赋诗言志,成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样(zhe yang)的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  2.语言形象生动,自然精粹。
  “匈奴”以下六句是第二段,进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写,那么,这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说,匈奴“业在攻伐,事在射猎”,“其耒耜则弓矢鞍马,播种则扞弦掌拊,收秋则奔狐驰兔,获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻,生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴,杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深,含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方,汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识,成为诗中警策之句。没有正确的政策,争斗便不可能停息。“烽火燃不息,征战无已时!”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
  第二章由惜别之情转向念母之思。康公之母秦姬生前曾盼望着她的弟弟重耳能够及早返回晋国,但这愿望却未能实现;今天当希望成为现实的时候,秦姬已经离开人世,所以诗人在送舅氏归国之时,不能不由舅氏而念及其母,由希望实现时的高兴而转为怀念母亲的哀思。“我送舅氏,悠悠我思”,两句既完成了章法上和情绪上的前后转换,更为这一首短诗增加了丰厚的蕴含。甥舅之情本源于母,而念母之思更加深了甥舅情感,孔颖达《毛诗正义》言:“‘悠悠我思’,念母也。因送舅氏而念母,为念母而作诗。”既有此思,在考虑“何以赠之”的时候,便自然地想到“琼瑰玉佩”这些纯洁温润的玉器,这不仅是赞美舅氏的道德人品,也有愿舅舅不要忘记母亲曾有的深情厚意,当然也不要忘记秦国对他重返晋国即君位所作的诸多努力的更深一层非言语能尽的含义。
  杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中,都写到待客吃饭,但表情达意各不相同。在《宾至》中,作者对来客敬而远之,写到吃饭,只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过;在《有客》和《过客相寻》中说,“自锄稀菜甲,小摘为情亲”、“挂壁移筐果,呼儿(hu er)问煮鱼”,表现出待客亲切、礼貌,但又不够隆重、热烈,都只用一两句诗交代,而且没有提到饮酒。反转来再看《《客至》杜甫 古诗》中的待客描写,却不惜以半首诗的篇幅,具体展现了酒菜款待的场面,还出人料想地突出了邀邻助兴的细节,写得那样情彩细腻,语态传神,表现了诚挚、真率的友情。这首诗,把门前景,家常话,身边情,编织成富有情趣的生活场景,以它浓郁的生活气息和人情味,显出特点,吸引着后代的读者。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

陆治( 金朝 )

收录诗词 (4771)
简 介

陆治 (1496—1576)苏州府吴县人,字叔平,号包山子。诸生。工写生与山水。

村晚 / 刘球

力保山河嗟下世,秋风牢落故营空。"
"卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,
捧君青松曲,自顾同衰木。曲罢不相亲,深山头白人。"
舌关哑咽畜哀怨,开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻,
云郁雨霏生绿烟。我知游此多灵仙,缥缈月中飞下天。
情均皆挟纩,礼异贲丘园。庆洽时方泰,仁沾月告存。
"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。
无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆,泪渍绿毛头似鼠。


赠程处士 / 周献甫

"独鹤寄烟霜,双鸾思晚芳。旧阴依谢宅,新艳出萧墙。
朝廷连受脤,台座接訏谟。金玉裁王度,丹书奉帝俞。
云白当山雨,风清满峡波。夷陵旧人吏,犹诵两岐歌。"
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
白日落寒水,青枫绕曲洲。相看作离别,一倍不禁愁。"
酒酣吟更苦,夜艾谈方剧。枣巷风雨秋,石头烟水夕。
"三军江口拥双旌,虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽,
笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。


吊古战场文 / 吴石翁

暮色随枫树,阴云暗荻花。诸侯旧调鼎,应重宰臣家。"
"得接西园会,多因野性同。引藤连树影,移石间花丛。
"一别京华年岁久,卷中多见岭南诗。声名已压众人上,
一门累叶凌烟阁,次第仪形汉上公。"
"南楼渚风起,树杪见沧波。稍觉征帆上,萧萧暮雨多。
"授律勋庸盛,居中鼎鼐和。佐时调四气,尽力净三河。
金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动,文字东方喜气生。
今来始悟朝回客,暗写归心向石泉。"


诸人共游周家墓柏下 / 冯询

破月衔高岳,流星拂晓空。此时皆在梦,行色独匆匆。"
自以棋销日,宁资药驻年。相看话离合,风驭忽泠然。"
素卷堆瑶席,朱弦映绛纱。诗题三百首,高韵照春霞。"
奸雄窃命风尘昏,函谷重关不能守。龙蛇出没经两朝,
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
青溪谁招隐,白发自相待。惟馀涧底松,依依色不改。"
"君为长安令,我美长安政。五日一朝天,南山对明镜。
对鸥沙草畔,洗足野云间。知有玄晖会,斋心受八关。"


赠秀才入军 / 林自然

"画角初鸣残照微,营营鞍马往来稀。
"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。
"黄河西绕郡城流,上巳应无祓禊游。
乡泪正堪落,与君又解携。相思万里道,春去夕阳西。"
不是灵蛇吐,非缘合浦还。岸傍随月落,波底共星悬。
"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。
"映竹水田分,当山起雁群。阳峰高对寺,阴井下通云。
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。


商山早行 / 黄典

"楚僧蹑雪来招隐,先访高人积雪中。
"沙鹤惊鸣野雨收,大河风物飒然秋。
泉声遍野入芳洲,拥沫吹花草上流。
篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。
欲契真空义,先开智慧芽。不知飞锡后,何外是恒沙。"
"高枕对晓月,衣巾清且凉。露华朝未晞,滴沥含虚光。
别泪共将何处洒,锦江南渡足春风。"


采桑子·荷花开后西湖好 / 杜灏

身居霞外寺,思发月明田。犹恨萦尘网,昏昏过岁年。"
戍烟千里直,边雁一行斜。想到清油幕,长谋出左车。"
名岂不欲保,归岂不欲早。苟无三月资,难适千里道。
为报如今都护雄,匈奴且莫下云中。
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
今日后床重照看,生死终当此长别。"
黄花盖野田,白马少年游。所念岂回顾,良人在高楼。"
"绿琴胡笳谁妙弹,山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友,


凤栖梧·霜树重重青嶂小 / 宋日隆

谁料忽成云雨别,独将边泪洒戎衣。"
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"
孤客来千里,全家托四邻。生涯难自料,中夜问情亲。"
燕歌未断塞鸿飞,牧马群嘶边草绿。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
理析寰中妙,儒为席上珍。笑言成月旦,风韵挹天真。
奄忽薤露晞,杳冥泉夜长。贤愚自修短,天色空苍苍。
"幼为逃难者,才省用兵初。去国三苗外,全生四纪馀。


凉州词二首·其一 / 赵善浥

名高闲不得,到处人争识。谁知冰雪颜,已杂风尘色。
尔不见波中鸥鸟闲无营,何必汲汲劳其生。
言语多重译,壶觞每独谣。沿流如着翅,不敢问归桡。"
"山寺临池水,春愁望远生。蹋桥逢鹤起,寻竹值泉横。
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"
"尽出花钿与四邻,云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世,
遥闻相访频逢雪,一醉寒宵谁与同。"
次第各分茅土贵,殊勋并在一门中。"


长相思三首 / 朱谏

"倦客乘归舟,春溪杳将暮。群林结暝色,孤泊有佳趣。
轻策逗萝径,幅巾凌翠烟。机闲鱼鸟狎,体和芝朮鲜。
绮皓清风千古在,因君一为谢岩居。"
举人看榜闻晓鼓,孱夫孽子遇妒母。"
时称渡河妇,宜配坦床宾。安得同门吏,扬鞭入后尘。"
悠悠南国思,夜向江南泊。楚客断肠时,月明枫子落。
野亭山草绿,客路柳花飞。况复长安远,音书从此稀。"
竹径琅玕合,芝田沆瀣晞。银钩三洞字,瑶笥六铢衣。