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眉妩·戏张仲远

南北朝 / 王汝仪

雪留寒竹寺舍冷,风撼早梅城郭香。(《锦绣万花谷》)
淡烹新茗爽,暖泛落花轻。此景吟难尽,凭君画入京。"
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
禅客钓翁徒自好,那知此际湛然心。"
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝,每忧风举倩持裾。
绕陂烟雨种菰蒋。芦刀夜鲙红鳞腻,水甑朝蒸紫芋香。
野人心地都无着,伴蝶随鸥亦不归。"
桃花脸里汪汪泪,忍到更深枕上流。"
远驿销寒日,严城肃暮空。龙颜有遗庙,犹得奠英风。"
数年门馆受恩身。莺声历历秦城晓,柳色依依灞水春。
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝,谷背莺寒变化迟。
霍庙神遐远,圯桥路杳茫。出师威似虎,御敌狠如羊。
今日老输崔博士,不妨疏逸伴双旌。"


眉妩·戏张仲远拼音解释:

xue liu han zhu si she leng .feng han zao mei cheng guo xiang ...jin xiu wan hua gu ..
dan peng xin ming shuang .nuan fan luo hua qing .ci jing yin nan jin .ping jun hua ru jing ..
feng niao bu lai ji que xuan .chu shao ke neng gong ji zi .cao duo shui fu fang lan sun .
.zhuo xiu pan gen zai bi liu .zi yin han lu xiang qing chou .bian wei xi lv sui jun bu .
chan ke diao weng tu zi hao .na zhi ci ji zhan ran xin ..
yun ji yong yao a mu shu .bu pa han qin yuan dai bao .mei you feng ju qian chi ju .
rao bei yan yu zhong gu jiang .lu dao ye kuai hong lin ni .shui zeng chao zheng zi yu xiang .
ye ren xin di du wu zhuo .ban die sui ou yi bu gui ..
tao hua lian li wang wang lei .ren dao geng shen zhen shang liu ..
yuan yi xiao han ri .yan cheng su mu kong .long yan you yi miao .you de dian ying feng ..
shu nian men guan shou en shen .ying sheng li li qin cheng xiao .liu se yi yi ba shui chun .
san nian feng yue ji pian shi .shan gao yan duan yin shu jue .gu bei ying han bian hua chi .
huo miao shen xia yuan .yi qiao lu yao mang .chu shi wei si hu .yu di hen ru yang .
jin ri lao shu cui bo shi .bu fang shu yi ban shuang jing ..

译文及注释

译文
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能(neng)够意志坚定?
桑树枯萎知道天(tian)风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
  以前高皇帝率领三十万大军,被匈奴围困在平城。那时,军中猛将如云,谋臣如雨,然而还是七天断粮,只不过勉强脱身而已。何况像我这样的人,难道就容易有所作为吗?而当权者却议论纷纷,一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国,确是罪过;但您看我难道是贪生怕死的小人吗?又哪里会有背离君亲、抛弃妻(qi)儿却反而以为对自己有利的人?既(ji)然如此,那么,我之所以不死,是因为想有所作为。本来是想如前一封信上所说的那样,要向皇上报恩啊。实在因为徒然死去不如树立名节,身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因会稽山投降之耻而殉国,曹沫不因三战三败之辱而自杀,终于,范蠡为越王勾践报了仇,曹沫为鲁国雪了耻。我一点赤诚心意,就是暗自景仰他们的作为。哪里料到志向没有实现,怨责之声已四起;计划尚未实行,亲人作刀(dao)下之鬼,这就是我面对苍天椎心泣血的原因啊!
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
登高遥望远海,招集到许多英才。
既然决心闯荡天下建功立业,离别家常便饭何须(xu)叹息怨尤。

我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
雪花飒飒作响偏落竹林旁,凄寒之夜几番梦回总关家。
妹妹从小全靠姐姐养育,今日两人作别泪泣成行。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
宫中把新(xin)火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
身在异乡内心本已酸楚,何况还面对着木瓜山。

注释
[38]酾(shī)酒:斟酒。
⑵阳月:阴历十月。
乃 :就。
二千石:汉太守官俸二千石
(40)平人固骚屑:平民百姓本来就免不了赋役的烦恼。平人:平民,唐人避唐太宗李世民讳,改“民”为“人”。
断:订约。
碧云:指茶团。宋代的茶叶大都制成团状,饮用时要碾碎再煮。碧:形容茶的颜色。笼碾:两种碾茶用具,这里作为动词用,指把茶团放在各种器皿中碾碎。玉成尘:把茶团碾得细如粉尘。这里“玉”字呼应“碧”字。

赏析

  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  为君别唱吴宫曲,汉水东南日夜流。
  由此可见,这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现,表明古代妇女在爱情和婚姻生活中,很早就处在弱者的地位,充当着以男子为中心的社会的牺牲品,她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责,但最初的信誓旦旦和最终的弃如脱靴,仍为此作了有力(li)的点示,具有深刻的警世作用。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史(chan shi)料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线,首尾贯串,一气呵成,感情充沛。其中有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之人不论如何躲藏,也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗人的极大愤慨。
  “穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆”。远嫁异域,不仅举目无亲,孤苦无依,而且生活环境也令人难以忍受。这里没有崔嵬的宫阙,和暖的春风,没有美味佳肴玉液琼浆,而是以穹庐为室,毛毡作墙,饮以辛酪、食以膻肉。这与内地迥异的生活习俗,对从小过惯汉朝宫廷安逸生活的尊贵王女来说,无疑难以适应。作者以短短十几字高度概栝乌孙国饮食起居的生活习俗, 为以下思矣怀归之情的直接抒发埋下了伏笔。另据《汉书·西域传下》 记载:“乌孙国多雨,寒。昆莫年老,语言不通。”由此可见,公主所以不以审美心态去体味“天似穹庐,笼盖四野,天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的异国风光,而仅以哀怨叙之,正由于此。
  听到笛声以后,诗人触动(chu dong)了乡思的情怀,于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳,盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音,故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地,或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别,其音哀怨幽咽。晋代太康末年,京洛(jing luo)流行《折杨柳》歌,有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝;蹀坐吹长笛,愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以,诗人听到这首《折柳》曲,便引起客愁乡思。一般说,久居他乡的人,白天还没有什么,可是一到日暮天晚,就容易想念家乡。在春秋季节,人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛,也是“闻笛”的题义所在。三,四两句写诗人自己的情怀,却从他人反说。强调“此夜”,是面对所有客居洛阳城的人讲话,为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍,不言“我”,却更见“我”感触之深,乡思之切。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  欧阳修诗的首联“节物岂不好,《秋怀》欧阳修 古诗何黯然”,用反问句式,点明自己热爱自然而又心绪黯然的矛盾。秋天不仅令人心旷神怡,而且是五谷登、山果熟、菊黄蟹肥的季节。这样的季节,本应令人欣喜陶醉,为什么反而使诗人黯然神伤呢?--这就不能不引起读者的疑问。颈联承第二句,对此作了回答:“感事悲双鬓,包羞食万钱。”要理解这两句,先须了解“感
  “今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。
  神女出场是以“暮雨”的形式:“轻红流烟湿艳姿”,神女的离去是以“朝云”的形式:“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点,轻盈飘渺,在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”;又具有一般神女所无的特点,她带着晶莹湿润的水光,一忽儿又化成一团霞气,这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔,如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱,使之眉目宛然,光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛,虽然没有任何叙事成分,却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接,将辞而去,迁延引身,不可亲附”及“暗然而暝,忽不知处”等等描写,觉有无限情事在不言中。
  清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样,特别是雍正乾隆年间,则更是文禁酷严,朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌,难免就要招来文字之祸。所以,当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文,“恐不合时宜,于功名有碍之故也”。触犯文网,丢掉乌纱帽,这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”,“又不为世人观阅称赞”,逆潮流而动,走自己的路,骨头还是比较硬的。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上(xun shang)人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正(you zheng)有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  简介
  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

王汝仪( 南北朝 )

收录诗词 (2928)
简 介

王汝仪 字一如,咸丰庚申恩贡。性谦和而介。课徒为业,不乐仕进,栽成士类甚众。年七十赋诗自寿,一时和者不下数百人,辑为古稀吟。着有素风堂杂着二卷。

夕次盱眙县 / 朱昌祚

"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。
"布素豪家定不看,若无文彩入时难。红迷天子帆边日,
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
"汉皇无事暂游汾,底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分,
十日笙歌一宵梦,苎萝因雨失西施。"
正是如今江上好,白鳞红稻紫莼羹。"
"呵花贴鬓黏寒发,凝酥光透猩猩血。
僧借松萝住,人将雨雪期。三年一官罢,岳石看成碑。"


早春行 / 刘象功

霜台伏首思归切,莫把渔竿逐逸人。"
是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
伴钓歌前浦,随樵上远冈。鹭眠依晚屿,鸟浴上枯杨。
"白发太无情,朝朝镊又生。始因丝一缕,渐至雪千茎。
"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
"君为秋浦三年宰,万虑关心两鬓知。人事旋生当路县,


一萼红·登蓬莱阁有感 / 林鸿

"九曲河冰半段来,严霜结出劲风裁。非时已认蝉飘翼,
坐久暗生惆怅事,背人匀却泪胭脂。"
帝念惟思理,臣心岂自遑。诏催青琐客,时待紫微郎。
"月里路从何处上,江边身合几时归。
掷鼠须防误,连鸡莫惮惊。本期将系虏,末策但婴城。
俄然阴霾作,城郭才霢霂。绝顶已凝雪,晃朗开红旭。
更待今宵开霁后,九衢车马未妨行。"
海气蒸鼙软,江风激箭偏。罢郎吟乱里,帝远岂知贤。"


九日吴山宴集值雨次韵 / 沈季长

赞获一声连朔漠,贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白,
"长安多路岐,西去欲何依。浮世只如此,旧山长忆归。
惟有岭湖居第五,山前却是宰臣家。"
"前辈倏云殁,愧君曾比方。格卑虽不称,言重亦难忘。
"前心奈兵阻,悔作豫章分。芳草未归日,故人多是坟。
"锦帐名郎重锦科,清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在,
"如此浮生更别离,可堪长恸送春归。
"从无入有云峰聚,已有还无电火销。


白华 / 孙膑

"荒凉客舍眠秋色,砧杵家家弄月明。
"背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
"岂独鸱夷解归去,五湖渔艇且餔糟。(闻再除戎曹,
中行智伯思何异,国士终期国士酬。"
"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
乘危自有妻公在,安许鸾凰是尉迟。"


殿前欢·楚怀王 / 梅泽

幽榭名园临紫陌,晚风时带牡丹香。"
谁见玉郎肠断处,露床风簟半欹斜。"
礼乐向人生是非。却与野猿同橡坞,还将溪鸟共渔矶。
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞,清冷应连有雪山。
往昔逢多难,来兹故统戎。卓旗云梦泽,扑火细腰宫。
"翠岚迎步兴何长,笑领渔翁入醉乡。
"席门无计那残阳,更接檐前七步廊。
形夺场驹洁,光交月兔寒。已驯瑶草别,孤立雪花团。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 陈宝

一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续,一束宫商裂寒玉。
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
年长惭昭代,才微辱至公。还愁把春酒,双泪污杯中。"
"雕琢文章字字精,我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄,
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉,种药家僮踏雪锄。
"轻寒着背雨凄凄,九陌无尘未有泥。
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。


虞师晋师灭夏阳 / 章谊

何必向来曾识面,拂尘看字也凄然。"
"种茶岩接红霞坞,灌稻泉生白石根。
摩霄志在潜修羽,会接鸾凰别苇丛。"
夜来风起闲花落,狼藉柴门鸟径中。"
十年东北看燕赵,眼冷何曾见一人。
"院宇秋明日日长,社前一雁到辽阳。
夜船归草市,春步上茶山。寨将来相问,儿童竞启关。"
"斜阳澹澹柳阴阴,风袅寒丝映水深。


王翱秉公 / 张蠙

"此生何路出尘埃,犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚,
"谪宦过东畿,所抵州名濮。故里欲清明,临风堪恸哭。
自然六合内,少闻贫病人。"
鸦闪夕阳金背光。心为感恩长惨戚,鬓缘经乱早苍浪。
星霜难改感恩心。寻花洞里连春醉,望海楼中彻晓吟。
"上将出儒中,论诗拟立功。州从禹后别,军自汉来雄。
栀子同心裛露垂,折来深恐没人知。
木兰船上游春子,笑把荆钗下远滩。"


水调歌头·亭皋木叶下 / 王彰

牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
莫言疏野全无事,明月清风肯放君。"
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
却去金銮为近侍,便辞鸥鸟不归来。"
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
功成名着扁舟去,愁睹前题罩碧纱。"
殿宇秋霖坏,杉松野火烧。时讹竞淫祀,丝竹醉山魈。"