国风·王风·兔爰
萧萧青枫岸，去掩江山宅。离觞有黄花，节物助凄戚。
尝茗议空经不夜，照花明月影侵阶。"
越人未必知虞舜，一奏薰弦万古风。"
"袈裟影入禁池清，犹忆乡山近赤城。篱落罅间寒蟹过，
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。"
窗外正风雪，拥炉开酒缸。何如钓船雨，篷底睡秋江。
玉辂顺动西南驰。九门回望尘坌多，六龙夜驭兵卫疲。
"东南一望日中乌，欲逐羲和去得无。
皎皎非鸾扇，翘翘失凤簪。床空鄂君被，杵冷女媭砧。
见《诗人玉屑》）"
"名高犹素衣，穷巷掩荆扉。渐老故人少，久贫豪客稀。
国风·王风·兔爰拼音解释:
xiao xiao qing feng an .qu yan jiang shan zhai .li shang you huang hua .jie wu zhu qi qi .
chang ming yi kong jing bu ye .zhao hua ming yue ying qin jie ..
yue ren wei bi zhi yu shun .yi zou xun xian wan gu feng ..
.jia sha ying ru jin chi qing .you yi xiang shan jin chi cheng .li luo xia jian han xie guo .
huan hua jian zhi tao hua se .hao hao ti shi yong yu gou ..
chuang wai zheng feng xue .yong lu kai jiu gang .he ru diao chuan yu .peng di shui qiu jiang .
yu lu shun dong xi nan chi .jiu men hui wang chen ben duo .liu long ye yu bing wei pi .
.dong nan yi wang ri zhong wu .yu zhu xi he qu de wu .
jiao jiao fei luan shan .qiao qiao shi feng zan .chuang kong e jun bei .chu leng nv xu zhen .
jian .shi ren yu xie ...
.ming gao you su yi .qiong xiang yan jing fei .jian lao gu ren shao .jiu pin hao ke xi .
译文及注释
译文
小洲洼地的(de)(de)新泉清澈令人叹嗟。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊(chui)。
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
（三）
早听说你将要来此地与我(wo)(wo)相见，我到西楼眺望几度看到明月圆。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
我又一次(ci)送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；
风清月朗自是一个迷人的夜晚，可这优美的山川不是自己的家园。
注释
⑹《楚辞》：“夕揽中洲之宿莽。”王逸注：“草冬生不死者，楚人名之曰宿莽。”
① 因循：不振作之意。
21.宁许以负秦曲：宁可答应，而让秦国承担理亏的责任。
12.策杖：拄着手杖。并湖：沿湖。
30..珍:珍宝。
巾帼事人：古代妇人的头巾和发饰，后也用以指代妇女。此处指男子装着女人的媚态，趋奉人，不知羞耻。帼，妇女的头巾，用巾帼代指妇女。
39．步从容：犹开首之“步逍遥”。
赏析
古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同，首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪，就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船，即以古代车舟反村，以当今火车、轮船的准时、迅速，表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
画：临水的村庄，掩着的柴门，疏疏落落的篱笆，碧波粼粼的溪水，漂荡的小船，奔走的儿童。静中寓动，动中见静，一切都很和谐而富有诗意，使人感受到水宁静、优美的景色，浓郁的乡村生活气息。而透过这一切，读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象，领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的(lao de)祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章，每章的第一句均以实写手法写犬；每章的第二句均以虚写手法写人，“即物指人，意态可掬”（陈震《读诗识小录》）。“令令”、“重环”、“重鋂”，是写犬，不仅描绘其貌，而且(er qie)描摹其声。由此可以想见当时的情景：黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌，猎犬在跑动中套环发出的响声等等，这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云：“诗三字句，赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句，使人如见如闻，千载以下读之，犹觉其容满目，其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”，则是写人，在夸赞猎人英姿的同时，又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来，诗中所赞美的猎人，是个文武双全、才貌出众的人物，以致引起旁观者（包括作者）的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的，从当时所崇尚的民风看(feng kan)，也是可信的。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的(zhong de)幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
清人陈继揆对此诗以幻写真，通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于(fu yu)东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
画：临水的村庄，掩着的柴门，疏疏落落的篱笆，碧波粼粼的溪水，漂荡的小船，奔走的儿童。静中寓动，动中见静，一切都很和谐而富有诗意，使人感受到水宁静、优美的景色，浓郁的乡村生活气息。而透过这一切，读者还隐约可见一位翘首拈须、悠然自得的诗人形象，领略到他那积极乐观的生活情趣和闲适舒坦的心情。
《《午日处州禁竞渡》汤显祖 古诗》，主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的(lao de)祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
此诗采用了由犬及人、由实到虚的写法。全诗共三章，每章的第一句均以实写手法写犬；每章的第二句均以虚写手法写人，“即物指人，意态可掬”（陈震《读诗识小录》）。“令令”、“重环”、“重鋂”，是写犬，不仅描绘其貌，而且(er qie)描摹其声。由此可以想见当时的情景：黑犬在猎人跟前的受宠貌和兴奋貌，猎犬在跑动中套环发出的响声等等，这就从一个侧面烘托出狩猎时的气氛。陈继揆《读诗臆补》云：“诗三字句，赋物最工。如‘殷其雷’及‘《卢令》佚名 古诗令’等句，使人如见如闻，千载以下读之，犹觉其容满目，其音满耳。”对“《卢令》佚名 古诗令”三字感受特深。“美且仁”、“美且鬈”、“美且偲”，则是写人，在夸赞猎人英姿的同时，又夸赞猎人的善良、勇敢和才干。这样看来，诗中所赞美的猎人，是个文武双全、才貌出众的人物，以致引起旁观者（包括作者）的羡慕、敬仰和爱戴。从感情的角度看是真实的，从当时所崇尚的民风看(feng kan)，也是可信的。
“野花留宝靥，蔓草见罗裙”两句，再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景：看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花，使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥；一丛丛嫩绿的蔓草，仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的，出现在诗人眼中的(zhong de)幻象。这种联想，既有真实感，又富有浪漫气息，宛似文君满面花般笑靥，身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
“举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是“花重锦官城”的诗句冲口进发而出，真是“通体精妙，后半尤有神”。放王嗣奭说:“束语‘重’字妙，他人不能下。”(《杜臆》卷四)
清人陈继揆对此诗以幻写真，通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，因为对亡妻的思念，对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时，自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”，其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受，而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛：“自小阙内训，事姑贻我忧。赖兹托令门，任恤庶无尤。贫俭诚所尚，资从岂待周。孝恭遵妇道，容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些，送走女儿才发现自己还是控制不了自己，只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
八百里洞庭，烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象，留下了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句，却别出心裁，以纤巧轻柔的笔触，描绘了一幅“澄泓湛凝绿，物影巧相映”（韩愈《岳阳楼别窦司直》）的精细图景，并融入美丽的神话传说，构成新巧而又清丽的篇章。
诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山，又觉得有负于(fu yu)东山。他是要归去了，但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士，是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山，既有隐的一面，又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”（《梁园吟》）他的东山之隐，原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比，又用白云、明月来衬托他自己的形象，那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁；而李白的情怀，便和这一切融合在一起了。
创作背景
范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。
清平乐·池上纳凉
"劳劳千里身，襟袂满行尘。深夜悬双泪，短亭思远人。
巍巍政事堂，宰相厌八珍。敢问下执事，今谁掌其权。
"初宵门未掩，独坐对霜空。极目故乡月，满溪寒草风。
"莫恋醉乡迷酒杯，流年长怕少年催。西陵水阔鱼难到，
"红花初绽雪花繁，重叠高低满小园。正见盛时犹怅望，
星汉离宫月出轮，满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问，何事重来只一人。
肠断秦台吹管客，日西春尽到来迟。"
海上风来动绮罗。颜子巷深青草遍，庾君楼迥碧山多。
酬丁柴桑
"玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月，红旆当山肃晓风。
目前已是陵阳路，回首丛山满眼云。
虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。
"一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。飞鸣北雁塞云暮，
月高花有露，烟合水无风。处处多遗韵，何曾入剡中。"
"一行千里外，几事寸心间。才子贫堪叹，男儿别是闲。
不为时危耕不得，一黎风雨便归休。"
题骤马冈
"六年雁序恨分离，诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日，
餐霞人不见，采药客犹逢。独宿灵潭侧，时闻岳顶钟。"
牢之坐被青云逼，只问君能酷似无。"
已向为霖报消息，颍川征诏是前期。"
石羊石马是谁家？"
"萧寺暂相逢，离忧满病容。寒斋秋少燕，阴壁夜多蛩。
邮亭世自换，白日事长垂。何处躬耕者，犹题殄瘁诗。"
离人闻美弹，亦与哀弹同。况兹切切弄，绕彼行行躬。
国风·唐风·山有枢
"弦管声凝发唱高，几人心地暗伤刀。
幽景临溪寺，秋蝉织杼家。行程须过越，先醉镜湖花。"
倚瑟红铅湿，分香翠黛嚬。谁言奉陵寝，相顾复沾巾。"
江雨潇潇帆一片，此行谁道为鲈鱼。"
安邑南门外，谁家板筑高。奉诚园里地，墙缺见蓬蒿。
"曾发箫声水槛前，夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海，
"故人天下定，垂钓碧岩幽。旧迹随台古，高名寄水流。
临高神虑寂，远眺川原布。孤帆逗汀烟，翻鸦集江树。
小雅·甫田
"身起中宵骨亦惊，一分年少已无成。松吹竹簟朝眠冷，
"夜锁重门昼亦监，眼波娇利瘦岩岩。
"远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。
"锡影配瓶光，孤溪照草堂。水悬青石磴，钟动白云床。
鹤归华表已千年。风吹药蔓迷樵径，雨暗芦花失钓船。
"献赋才何拙，经时不耻归。能知此意是，甘取众人非。
僧居随处好，人事出门多。不及新春雁，年年镜水波。"
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
贺新郎·送陈真州子华
"惟帝忧南纪，搜贤与大藩。梅仙调步骤，庾亮拂櫜鞬.
依依过村落，十室无一存。存者皆面啼，无衣可迎宾。
壮志一朝尽，他□□繁华。当时能猎贤，保国兼保家。"
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
"相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
"郊亭宴罢欲回车，满郭传唿调角初。
绮罗香·咏春雨
"此去几般荣，登科鼎足名。无惭入南巷，高价耸东京。
二人能歌得进名，人言选入便光荣。
高秋凭远槛，万里看新晴。重雾披天急，千云触石轻。
顾慕稻粱惠，超遥江海情。应携帝乡去，仙阙看飞鸣。"
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地，日归黄道却当天。
乞锄防蚁穴，望水泻金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
銮舆却入华清宫，满山红实垂相思。飞霜殿前月悄悄，
伯业没荆棘，雄图成古丘。沈吟问鼎语，但见东波流。
木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行
故国诚难返，青云致未期。空将感激泪，一自洒临岐。"
唯有夜樽欢莫厌，庙堂他日少闲游。"
愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。"
迹辱魂惭好自尤。梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。
"长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体，
"庙谋宏远人难测，公主生还帝感深。
登阁渐漂梗，停舟忆断蓬。归期与归路，杉桂海门东。"
夕月阴何乱，春风叶尽轻。已闻图画客，兼写薛先生。"
杞人忧天
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
"黄河岸柳衰，城下度流澌。年长从公懒，天寒入府迟。
"天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
"羽人仙籍冠浮丘，欲作酂侯且蜀侯，导骑已多行剑阁，
谷响寒耕雪，山明夜烧云。家家扣铜鼓，欲赛鲁将军。"
迟晓河初转，伤秋露已零。梦馀钟杳杳，吟罢烛荧荧。
"翠盖不西来，池上天池歇。
夫子芸阁英，养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊，隐几当青岑。
送日本国僧敬龙归
"东来珠履与旌旗，前者登朝亦一时。竹马迎唿逢稚子，
此去寂寥寻旧迹，苍苔满径竹斋秋。"
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启，日回仙仗六龙归。
南省兰先握，东堂桂早攀。龙门君夭矫，莺谷我绵蛮。
"尽日行方到，何年独此林。客归惟鹤伴，人少似师心。
惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和。"
以下并见《摭言》）
"山鸟飞红带，亭薇拆紫花。溪光初透彻，秋色正清华。