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水龙吟·古来云海茫茫

魏晋 / 古田里人

"安排常任性,偃卧晚开户。樵客荷蓑归,向来春山雨。
"心事数茎白发,生涯一片青山。
孝理敦国政,神凝推道经。瑞芝产庙柱,好鸟鸣岩扃。
次第寻书札,唿儿检赠诗。发挥王子表,不愧史臣词。"
夜足沾沙雨,春多逆水风。合分双赐笔,犹作一飘蓬。"
炼骨调情性,张兵挠棘矜。养生终自惜,伐数必全惩。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。
寂寞金舆去不归,陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水,
元戎阃外略,才子握中筹。莫听关山曲,还生塞上愁。"
"祗役匪遑息,经时客三秦。还家问节候,知到上巳辰。
逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"
泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。


水龙吟·古来云海茫茫拼音解释:

.an pai chang ren xing .yan wo wan kai hu .qiao ke he suo gui .xiang lai chun shan yu .
.xin shi shu jing bai fa .sheng ya yi pian qing shan .
xiao li dun guo zheng .shen ning tui dao jing .rui zhi chan miao zhu .hao niao ming yan jiong .
ci di xun shu zha .hu er jian zeng shi .fa hui wang zi biao .bu kui shi chen ci ..
ye zu zhan sha yu .chun duo ni shui feng .he fen shuang ci bi .you zuo yi piao peng ..
lian gu diao qing xing .zhang bing nao ji jin .yang sheng zhong zi xi .fa shu bi quan cheng .
ming yue qing shan chu zhu feng .xiong di xiang huan chu rang guo .xiang ren zheng he jiu deng long .
ji mo jin yu qu bu gui .ling shang huang chen man lu fei .he bian bu yu shang liu shui .
yuan rong kun wai lue .cai zi wo zhong chou .mo ting guan shan qu .huan sheng sai shang chou ..
.zhi yi fei huang xi .jing shi ke san qin .huan jia wen jie hou .zhi dao shang si chen .
zhu shou chang lang jing .hu ying yu yuan kong .wang sun mo jian lie .jian qie jie dang xiong ..
quan sheng leng zun zu .he qi xiang tong pu .wang wang xian quan ming .qiao ren du shen zhu .

译文及注释

译文
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首饰,替贵妇们装扮容姿。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看(kan)着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事(shi)的官员能遵循法令,安抚亲(qin)疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出(chu)征北方疆场。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
骏马啊应当向哪儿归依?
只管去吧我何须再问,看那白云正无边飘荡。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中(zhong)放声歌唱。
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
凶(xiong)器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。

注释
⑶十三身袭富平侯:指张放十三岁就继承富平侯爵位。按:清冯浩云:“放之嗣爵,《汉书》不书其年,此云十三何据?《孔子家语》里说周成王十三岁就被立为嗣,这里可能是借指。”
⑷沾:同“沾”。
⑵白水:清澈的水。
斫(zhuó):用刀、斧头砍。
(6)凝笳:舒缓的笳声。翼:送。高盖:高高的车盖。此指高车。
⑸白酒:此指田园家酿;床头:指酿酒的糟架;初熟:谓白酒刚刚酿成。

赏析

  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来(cong lai)没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不(miao bu)可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  首句描写氛围。“猿啼”写声音,“客散”写情状,“暮”字点明时间,“江头”交代地点。七个字,没有一笔架空,将送别的环境,点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”何况如今听到猿声的,又是处于逆境中的迁客,纵然不浪浪泪下,也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”,也都不是纯客观的景物描写。
  首联写《骢马》万楚 古诗的毛色、装饰与气派。“金络”,指用金装饰的马笼头,形容它的富贵与华丽。“青骢”,指马的毛色和品种,是产于西域的名马,有青白相间的色泽。“白玉鞍”,指洁白似玉的马鞍。开篇在读者眼前展现的就是一匹形貌引人注目、气度不凡的良马:有着一身青白相间斑驳有致的色毛,装饰着金光闪闪的马络头,配以洁白玉石似的马鞍,主人骑着它,扬着长长的鞭子,在京郊的康庄大道上来回蹓跶,奔跑,气派十足。“金”、“青”、“白”,色彩的调配既富丽堂皇,又柔和舒适。用词造意,铺张夸饰,以突出《骢马》万楚 古诗华饰的高贵和扬厉矫健的雄姿,使马的形象更为鲜明生动。
  其次是色彩的合理搭配。诗画相通贵在情意相契,诗人虽然不能像雕塑家、画家那样直观地再现色彩,但是可以通过富有创意的语言运用,唤起读者相应的联想和情绪体验。这首小诗在色彩的配置上是很有特色的,清新朴实,温热明丽,给读者一种身临其境、悦目怡神之感。诗歌首句“绿蚁”二字绘酒色摹酒状,酒色流香,令人啧啧称美,酒态活现让读者心向“目”往(wang)。次句中的“红”字犹如冬天里的一把火,温暖了人的身子,也温热了人的心窝。“火”字表现(biao xian)出炭火熊熊、光影跃动的情境,更是能够给寒冬里的人增加无限的热量。“红”“绿”相映,色味兼香,气氛热烈,情调欢快。第三句中不用摹色词语,但“晚”“雪”两字告诉读者黑色的夜幕已经降落,而纷纷扬扬的白雪即将到来。在风雪黑夜的无边背景下,小屋内的“绿”酒“红”炉和谐配置,异常醒目,也格外温暖。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。
  第七首诗主要描写的是山峦叠嶂,烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲,语浅意深,余味不尽。
  连续三章都是反复表达此种情绪,诗人的道德感、责任感和忧患意识非常强。一场音乐会激起了他的思古之幽情。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  这是用绝句形式写的读后感兼咏史诗。这类诗最重的是要有创见,富有新意。
  全诗六章,章十二句,为整齐的四言体,每章内容各有重点,按人物的活动依次叙述,脉络连贯,层次清楚。
  接下去,笔锋一转,运实入虚,别出心裁地用典故抒发情怀。典故用得自然、恰当,蕴含丰富,耐人寻味。
  故第二句就此联想到那垂垂下坠的柳叶就是她身上婀娜多姿下坠的绿色的丝织裙带。中国是产丝大国,丝绸为天然纤维的皇后,向以端庄、华贵、飘逸著称,那么,这棵柳树的风韵就可想而知了。
  乐府诗中有《江南弄》、《采莲曲》等,表现江南水乡的特有风情。早期的散曲文人多以《小桃红》的曲牌,将乐府的这种风调移植入曲中,曲牌也因而有《平湖乐》的别名。
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  明白了这两点,再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画,在读者眼前出现的,就不仅是一棵灵寿,而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲,稍觉步武轻”的深刻内涵。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

古田里人( 魏晋 )

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简 介

古田里人 古田里人,姓名不详。李侗玄孙仲通,寓古田石平村,卒后里人曾作挽诗。事见民国《古田县志》卷二九《李仲通传》。

回中牡丹为雨所败二首 / 单于民

晒药竹斋暖,捣茶松院深。思君一相访,残雪似山阴。"
"本在胡笳曲,今从汉将营。浓阴方待庇,弱植岂无情。
解榻再见今,用才复择谁。况子已高位,为郡得固辞。
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。
君不见张芝昔日称独贤,君不见近日张旭为老颠。
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个,偶经花蕊弄辉辉。
秋草灵光殿,寒云曲阜城。知君拜亲后,少妇下机迎。"
谁谓霄汉近,翻嗟心事暌。兰滋人未握,霜晓鹗还栖。


题三义塔 / 扶灵凡

"日入林岛异,鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚,飞雨来前山。
"江风久未歇,山雨复相仍。巨浪天涯起,馀寒川上凝。
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
"昨日始闻莺,今朝蝉又鸣。朱颜向华发,定是几年程。
竹斋烧药灶,花屿读书床。更得清新否,遥知对属忙。
兴来不暇懒,今晨梳我头。出门无所待,徒步觉自由。


野老歌 / 山农词 / 圣壬辰

"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
纵诞非尔情,飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作,乃深平生眷。
敛迹辞人间,杜门守寂寞。秋风翦兰蕙,霜气冷淙壑。
儒术诚难起,家声庶已存。故山多药物,胜概忆桃源。
"瓜步寒潮送客,杨花暮雨沾衣。
淫祀自古昔,非唯一川渎。干戈浩茫茫,地僻伤极目。
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"


天末怀李白 / 端木子超

"门柳叶已大,春花今复阑。鬓毛方二色,愁绪日千端。
跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
"楩楠枯峥嵘,乡党皆莫记。不知几百岁,惨惨无生意。
"人说南州路,山猿树树悬。举家闻若骇,为寄小如拳。
移栽北辰不可得,时有西域胡僧识。"
抚剑感知己,出门方远辞。烟波带幕府,海日生红旗。
如何平津意,尚想尘外踪。富贵心独轻,山林兴弥浓。
稻米炊能白,秋葵煮复新。谁云滑易饱,老藉软俱匀。


岳阳楼记 / 初阉茂

有径金沙软,无人碧草芳。野畦连蛱蝶,江槛俯鸳鸯。
仰看云中雁,禽鸟亦有行。
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。
少妇比来多远望,应知蟢子上罗巾。"
青惜峰峦过,黄知橘柚来。江流大自在,坐稳兴悠哉。"
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
刺棘竹以为殳。得勐烈之材,获与之而并驱。
凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。


群鹤咏 / 针谷蕊

不将清韵世人知。世人所贵惟燕石,美玉对之成瓦砾。
天意高难问,人情老易悲。尊前江汉阔,后会且深期。"
宵旰忧虞轸,黎元疾苦骈。云台终日画,青简为谁编。
行骢看暮雨,归雁踏青云。一去丛台北,佳声几日闻。"
稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
"苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简,
"释子身心无垢纷,独将衣钵去人群。
老罢知明镜,悲来望白云。自从失词伯,不复更论文。"


慈乌夜啼 / 拜璐茜

"滟滪既没孤根深,西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去,
摆阖盘涡沸,欹斜激浪输。风雷缠地脉,冰雪耀天衢。
"江上云气黑,gg山昨夜雷。水恶平明飞,雨从嶓冢来。
勐虎卧在岸,蛟螭出无痕。王子自爱惜,老夫困石根。
"客舍梨叶赤,邻家闻捣衣。夜来尝有梦,坠泪缘思归。
共荷发生同雨露,不应黄叶久随风。"
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。


始得西山宴游记 / 西门亚飞

"荒城在高岸,凌眺俯清淇。传道汉天子,而封审食其。
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
"际晚绿烟起,入门芳树深。不才叨下客,喜宴齿诸簪。
繁弦急管催献酬,倏若飞空生羽翼,fY々兰英照豹斑,
丹旐飞飞日,初传发阆州。风尘终不解,江汉忽同流。
"宠渥征黄渐,权宜借寇频。湖南安背水,峡内忆行春。
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句)


秋夕旅怀 / 鲜于乙卯

上古全经皆在口,秦人如见济南生。"
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
地僻昏炎瘴,山稠隘石泉。且将棋度日,应用酒为年。
"巫峡中宵动,沧江十月雷。龙蛇不成蛰,天地划争回。
伊人今独步,逸思能间发。永怀掩风骚,千载常矻矻.
不是鬼神无正直,从来州县有瑕疵。"


南乡子·路入南中 / 抗瑷辉

"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。
毳布腥膻久,穹庐岁月多。雕巢城上宿,吹笛泪滂沱。
忆戴差过剡,游仙惯入壶。濠梁时一访,庄叟亦吾徒。"
"郢匠抡材日,辕轮必尽呈。敢言当一干,徒欲隶诸生。
"纪德名标五,初鸣度必三。殊方听有异,失次晓无惭。
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润,晓漱琼膏冰齿寒。
芳草遍江南,劳心忆携手。"
永欲卧丘壑,息心依梵筵。誓将历劫愿,无以外物牵。"