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杂诗

五代 / 秦涌

"一巢功绩破春光,絮落花残两翅狂。
"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。
"浮世浮名能几何,致身流落向天涯。少年心壮轻为客,
笙歌锦绣云霄里,独许词臣醉似泥。"
浣花笺纸一溪春。扬雄宅在唯乔木,杜甫台荒绝旧邻。
"到来峭壁白云齐,载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕,
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发,冰结河源夏半销。
京洛园林归未得,天涯相顾一含情。"
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓,饮回深院漏犹赊。
大知高士禁愁寂,试倚阑干莫断肠。"
画月冷光在,指云秋片移。宜留引蹇步,他日访峨嵋。"
"正月二月村墅闲,馀粮未乏人心宽。
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券,秘语看镌玉检封。
"斧柯新样胜珠玑,堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏,
"相送短亭前,知君愚复贤。事多凭夜梦,老为待明年。


杂诗拼音解释:

.yi chao gong ji po chun guang .xu luo hua can liang chi kuang .
.wan zhong yan ai li .yin yin jian kui zhou .ye jing ming yue xia .chun han dui xue lou .
.fu shi fu ming neng ji he .zhi shen liu luo xiang tian ya .shao nian xin zhuang qing wei ke .
sheng ge jin xiu yun xiao li .du xu ci chen zui si ni ..
huan hua jian zhi yi xi chun .yang xiong zhai zai wei qiao mu .du fu tai huang jue jiu lin .
.dao lai qiao bi bai yun qi .zai jiu chun you du jiu xi .tie zhang you lou mai yu duo .
jiang jun mo hen han ting yao .cao ku shuo ye chun nan fa .bing jie he yuan xia ban xiao .
jing luo yuan lin gui wei de .tian ya xiang gu yi han qing ..
lian e qin gou xiu bi xie .an che qing ge tian wei xiao .yin hui shen yuan lou you she .
da zhi gao shi jin chou ji .shi yi lan gan mo duan chang ..
hua yue leng guang zai .zhi yun qiu pian yi .yi liu yin jian bu .ta ri fang e mei ..
.zheng yue er yue cun shu xian .yu liang wei fa ren xin kuan .
meng chang xian duan jing yang zhong .qi wen yi ke jin shu quan .mi yu kan juan yu jian feng .
.fu ke xin yang sheng zhu ji .kan zan xing lang ran han shi .bu xiang dong yuan xiu zhi shu .
.xiang song duan ting qian .zhi jun yu fu xian .shi duo ping ye meng .lao wei dai ming nian .

译文及注释

译文
演奏着《九歌》跳起(qi)《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
请你下马来喝一(yi)杯酒,敢问朋友你要去何方?
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作(zuo)薪你用枯枝做炊。
人人都(du)把艾草挂满腰间,说幽兰是不(bu)可佩的东西。
因怀念你我对婢仆也格外恋爱,多次梦到你我便为你焚纸烧钱。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
  梁鸿虽然家(jia)庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经不小心留下火种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己(ji)全部的猪作赔偿还(huan)给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍(she)弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
  燕王旦自以为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度,垄断了盐、铁的生产,为国家增加了财政收入,自以为功高,想为儿子兄弟弄个官做,也怨恨霍光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋,叫人冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇上出行清道”,出发前安排宫中太官先行;又提到苏武过去出使匈奴,被扣留了二十年不投降,回来才做了典属国,而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎样就怎样,恐怕有些不正常,臣子但愿缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来,桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去,昭帝不肯批复。

注释
12.护:掩饰。
(26)几:几乎。
④马革裹尸:英勇作战,战死于战场。《后汉书·马援传》:方今匈奴、乌桓,尚在北边,欲自请击之。男儿要当死边野,以马革裹尸还葬耳。”
⑷“沧浪”二句:《楚辞·渔父》:“渔夫莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨。沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’”
(26)双髻(计jì)挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的发式。
士:将士。
请︰定。

赏析

  颈联感情强烈,饱含自己壮志未酬的感慨。“徒”,“又”,将恢复理想成为空想的感伤,志士仁人白白消殒的沉痛,表达得淋漓尽致。有“如何亡国恨,尽在大江东”的深沉幽愤,也有“万里悲风随邮塞,三年明月照思乡”的沉痛遗恨,慷慨悲壮而让人久久难以释怀。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来(lai),于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送(fa song)到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  此诗借日常生活中常见的事物起兴,且重章叠句,反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  诗的一、二句以议论入题,针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池,本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作,故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物,但其有幸植根天子之池,自与其他山泽中的草卉身份不同,也更易受人们的注目。
  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义(yi)。
  美好的环境和有着美丽眉目的姑娘,从小伙子的视角见出,楚楚有致,格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗,零露漙兮”两句是兼赋的兴句,勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野,春草葳蕤,枝叶蔓延,绿成一片;嫩绿的春草,缀满露珠,在初日的照耀下,明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野,“有美一人,清扬婉兮”,意思是说,一位美丽的姑娘含情不语,飘然而至,那露水般晶莹的美目,秋波一转,顾盼流转,妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图,先写景,后写人,堪称是“诗中有画”(苏轼语),画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间,有着微妙的隐喻,能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔,表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切,爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇,适我愿兮。”这里,有对姑娘的惊叹,有对不期而遇的惊喜,更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  此诗幽默诙谐,甚至滑稽梯突,类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓,更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字,谑而不虐,体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面,杜甫“穷年忧黎元”,写作极认真,“语不惊人死不休”,正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样,“杜诗思苦而语奇”(接下来的一句是“李诗思疾而语豪”)。另一方面,他又仕途坎坷,穷困潦倒,可能营养不良。李白显然了解这些,而自己的处境也不比他好,不过达观些,随便些,又大了十一岁。
  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。
  诗的后两句,则是通过动作神态的刻画,深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字,表明诗人已从迷朦转为清醒,他翘首凝望着月亮,不禁想起,此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象:那家乡的父老兄弟、亲朋好友,那家乡的一山一水、一草一木,那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津(er jin)津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

创作背景

  欧阳修为北宋一代名臣,除德业文章外也常填写温婉小词,这些抒写性情的小词,往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情,作于景祐元年(1034年)春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。

  

秦涌( 五代 )

收录诗词 (2829)
简 介

秦涌 秦涌(1758-1796),字思泉,号晓峰,别号小髯,今无锡市惠山区斗门人。邑庠生。与吴下诸名士结印月阁诗社,刊有印月阁诗集行世,着有《归雅草》二卷。

听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 羊舌癸丑

"雨压残红一夜凋,晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对,
"北陆候才变,南枝花已开。无人同怅望,把酒独裴回。
今日登临须下泪,行人无个草萋萋。"
"迹熟荀家见弟兄,九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出,
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马,香认芸香阁上香。
吾师应为醉腾腾。多生觉悟非关衲,一点分明不在灯。
"如何抛锦帐,莲府对莲峰。旧有云霞约,暂留鹓鹭踪。
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽,池雁毛衣浴后明。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 颛孙丁

"山雪照湖水,漾舟湖畔归。松篁调远籁,台榭发清辉。
按部况闻秋稼熟,马前迎拜羡并儿。"
"漠漠苍苍未五更,宿禽何处两三声。若非西涧回波触,
"谗胜祸难防,沈冤信可伤。本图安楚国,不是怨怀王。
清歌惊起南飞雁,散作秋声送夕阳。"
"乡书一忝荐延恩,二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴,
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓,别泪非珠谩落盘。
密映弹琴宅,深藏卖酒家。夜宜红蜡照,春称锦筵遮。


悲陈陶 / 袁惜香

"抱疾寒溪卧,因循草木青。相留开夏蜜,辞去见秋萤。
莹澈通三岛,岩梧积万层。巢由应共到,刘阮想同登。
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤,笔头飞箭荐陶谦。
始知万岁声长在,只待东巡动玉鸾。"
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
风唿山鬼服役,月照衡薇结花。
旖旎香风绕指生,千声妙尽神仙曲。曲终满席悄无语,
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。


蓦山溪·梅 / 宗政新艳

造化功何广,阳和力自均。今当发生日,沥恳祝良辰。"
寺立兴衰创,碑须一二镌。清吟思却隐,簪绂奈萦牵。"
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
万乘烟尘里,千官剑戟边。斗魁当北坼,地轴向西偏。
未合白头今已白,自知非为别愁生。"
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒,布水宵煎觅句茶。


夏日绝句 / 示友海

礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。
翡翠鲛鮹何所直,千裨万接上书囊。"
野耗鸢肩寄,仙书鸟爪封。支床龟纵老,取箭鹤何慵。
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
"高在酒楼明锦幕,远随渔艇泊烟江。
朝稀且莫轻春赏,胜事由来在帝乡。"
溪边花满枝,百鸟带香飞。下有一白鹭,日斜翘石矶。
"云州三万骑,南走疾飞鹰。回碛星低雁,孤城月伴僧。


代白头吟 / 无光耀

入室故寮流落尽,路人惆怅见灵光。"
将军莫恨汉庭遥。草枯朔野春难发,冰结河源夏半销。
永思陵下犹凄切,废屋寒风吹野薪。"
惆怅一年春又去,碧云芳草两依依。"
"五树旌封许岁寒,挽柯攀叶也无端。
"由来箕踞任天真,别有诗名出世尘。不爱春宫分桂树,
幽深冻馁皆推分,静者还应为讨论。"
"听经看画绕虚廊,风拂金炉待赐香。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄 / 宜轩

大盗不将炉冶去,有心重筑太平基。"
十斛明珠量不尽,惠休虚作碧云词。"
及见和诗诗自好,eh公不到更何时。"
"有客伤春复怨离,夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制,
鸟径盘春霭,龙湫发夜雷。临邛无久恋,高桂待君回。"
"齿如冰雪发如黳,几百年来醉似泥。
诚知不觉天将曙,几簇青山雁一行。"
"晓擎弓箭入初场,一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士,


何彼襛矣 / 蔺青香

"格卑尝恨足牵仍,欲学忘情似不能。入意云山输画匠,
舞转轻轻雪,歌霏漠漠尘。漫游多卜夜,慵起不知晨。
野色人耕破,山根浪打鸣。忙时向闲处,不觉有闲情。"
堪怜尹叟非关吏,犹向江南逐老聃。"
厌胜还随俗,无疑不避人。可怜三五夕,妩媚善为邻。
"文武传芳百代基,几多贤哲守成规。
今日雕阴有神艳,后来公子莫相轻。
屈曲到禅房,上人喜延伫。香分宿火薰,茶汲清泉煮。


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 斯壬戌

独倚阑干正惆怅,海棠花里鹧鸪啼。"
"此身虽贱道长存,非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读,
不在笼栏夜仍好,月汀星沼剩裴回。"
"昔时亦云雨,今时亦云雨。自是荒淫多,梦得巫山女。
鸳鹭皆回席,皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼,尘世有神仙。
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
泰华根同峙,嵩衡脉共联。凭虚有仙骨,日月看推迁。"
紫饱垂新椹,黄轻堕小松。尘埃金谷路,楼阁上阳钟。


前出塞九首·其六 / 傅乙丑

自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。
"大道青楼御苑东,玉栏仙杏压枝红。金铃犬吠梧桐月,
"日下征良匠,宫中赠阿娇。瑞莲开二孕,琼缕织千条。
"共待辉光夜,翻成黯澹秋。正宜清路望,潜起滴阶愁。
眼看白笔为霖雨,肯使红鳞便曝腮。"
赖家桥上潏河边。(隐又有城南杂感诗,其题有景星观、
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户,即无红果压低枝。