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阳春曲·闺怨

金朝 / 张乔

清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
留向人间光照夜。"
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟,分题得句落花前。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,


阳春曲·闺怨拼音解释:

qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
shang yun pan cui xian .qin dian xia yan ping .ying jian zhou nan hua .ru jin zai yong jing ..
yue zhao li shan lu qi hua .si bei xian di zao sheng xia .
bu zhi yin .mo yu yao .xie er fa .he da dao .jing qi shen .bu lao yao .
yuan lin jiang xiang xi .feng yu geng chui hua ..yi xia jian .yin chuang za lu ..
.qian nian gu guo sui hua ben .yi zhu gao tai yi duan hun .
bi zuo yin yin jiang xia xue .jing men shi zhuang ling yu fan .cu cheng shu pian yi song gen .
.mei dao qiu can ye .deng qian yi gu xiang .yuan lin hong ju you .chuang hu bi xiao xiang .
.bi yun zhu you jin huang mou .shi dian hua fei geng shuo wu .lan cui shi yi song jie yuan .
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
tang xuan jin su xiang .men zhen yu gou quan .dan mu sui pin wo .rong wei shu gan qian .
rao shu hao yuan yi ying xian .jie shi kai jin qing sheng shu .fen ti de ju luo hua qian .
.wu lao feng qian xiang yu shi .liang wu yan yu zhi yang mei .nan zong bei zu jie ru ci .

译文及注释

译文
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有(you)所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
主人(ren)摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
爱(ai)惜巢父想苦苦相留,应知富贵像草尖露水!
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
请任意品尝各种食品。
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可(ke)愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室(shi)的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没(mei)有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美(mei)酒,春天已经来临,不知这种美酒你到底酿造了多少呢?
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
春风柔和,阳光淡薄,已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄,换上夹层的青衫,我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意,鬓上的梅花妆现时已经乱了。

注释
⑾望飞鸿:这里暗含有望书信的意思。因为古代有鸿雁传书的传说。
⑺扬雄,西汉末年大赋家。其宅在成都少城西南角,一名“草玄堂”。扬雄尝闭门草《太玄经》,有人嘲笑他,他便写了一篇《解嘲》文。扬雄蜀人,自可终老于蜀,杜甫不过暂居(他曾有诗:“此生那老蜀?不死会归秦!”),所以说“错比”。但也不想像扬雄一样专门写篇文章来表明自己的心意。
(32)自:本来。
④恶草:杂草。
莫错:冷落寂寞。闭关:关门。
⑽乐:爱好。乐名山:一作“游名山”。益:更加。闲:宽广的意思。
264.伏匿:隐藏。穴处:居在山洞里。
鸱鸮(chī xiāo):猫头鹰。

赏析

  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  教训之三,从越王勾践的角度说,在明知对手强大时,及时的表示屈服,要求媾和,以便保存实力,另图东山再起,卷土重来,是迫不得已最好的选择。识时务者为俊杰。 勾践不愧为识时务者,在即将亡国灭种的关键时刻,甘拜下风,屈居人下,以屈求神,保住了复仇的种子。留得青山在,不怕没柴烧。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭(huan mie)又不断复生的希望。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表(se biao)现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在(huan zai)望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
  “一日不见,如三秋兮”,一别就是十来年,可见“相思”之“苦”。但诗中女子的苦衷远不止此。
  要知道,在当时的氛围中,能保持这样比较舒解,比较积极的心态并不容易!
  此诗写的是自己的数间茅屋,表现的却是忧国忧民的情感。
  《梦李白二首》,上篇以“死别”发端,下篇以“身后”作结,形成一个首尾完整的结构;两篇之间,又处处关联呼应,“逐客无消息”与“游子久不至”,“明我长相忆”与“情亲见君意”,“君今在罗网”与“孰云网恢恢”,“水深波浪阔,无使蛟龙得”与“江湖多风波,舟楫恐失坠”等等,都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同:从写“梦”来说,上篇初梦,下篇频梦;上篇写疑幻疑真的心理,下篇写清晰真切的形象。从李白来说,上篇写对他当前处境的关注,下篇写对他生平遭际的同情;上篇的忧惧之情专为李白而发,下篇的不平之气兼含着诗人自身的感慨。总之,两首记梦诗是分工而又合作,相关而不雷同,全为至诚至真之文字。
  这首诗将史事融入送行时对路途险远的渲染中,全诗从写景到说史,又从说史到抒情,曲曲折折,而于字句之间流淌不绝的,则是诗人对于友人始终如一的深情。
  这首诗政治针对性较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的观点一目了然。但是,因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色。
写作特点学习本文运用熟悉的事物作比喻,以及描写观者的表现来烘托《白洋潮》张岱 古诗的写作方法。掌握文中字词,熟读课文,提高阅读能力和欣赏能力。首先,文章从三个方面的效果来写飓风。先是观者退避,这是从行为效果上表现潮水。接着写到潮水使人“着面皆湿”,这是从观潮者的感觉效果上表现潮水。再后是观潮者“看之惊眩,坐半日,颜始定。”这是从观潮者的心理效果上表现潮水。这样的潮水,已经是很惊人的了;文章在强度上,在手段上,已经做足了。但是,作家又留下了(xia liao)一笔:推想,在白洋山以外,还可能更为壮观。文章已经结束了,而读者的想象却没有结束。这就叫做回味,留下余音。文章层次一 介绍看潮的故事二 介绍看潮的原因三 介绍看潮的经过四 提出对《白洋潮》张岱 古诗的疑问
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。

创作背景

  在“永贞革新”失败后,柳宗元被贬谪偏远落后的永州,但是他并未因为政治上遭受打击而意志消沉,相反的在与下层人民的接触中,更深刻地认识到官场的黑暗腐败,更深切地了解到人民的痛苦与希望,因而更加坚定了他对理想的追求。他在《答周君巢饵药久寿书》中说:“虽万受摒弃,不更乎其内”,这是说虽然遭受种种排挤打击,也决不改变自己的政治改革主张。这首《《早梅》柳宗元 古诗》诗就是在这种思想状况下写成的。

  

张乔( 金朝 )

收录诗词 (9652)
简 介

张乔 (生卒年不详),今安徽贵池人,懿宗咸通中年进士,当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时,隐居九华山以终。其诗多写山水自然,不乏清新之作诗清雅巧思,风格也似贾岛。

秋怀二首 / 尹邦宁

独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 神一

辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
"沃州那不住,一别许多时。几度怀君夜,相逢出梦迟。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 何瑶英

金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。


水调歌头·多景楼 / 许嗣隆

后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。
送君丁宁有深旨,好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气,
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。


苏幕遮·怀旧 / 秦朝釪

"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"


咏竹五首 / 蔡隐丘

"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。


送顿起 / 虞刚简

道游玄度宅,身寄朗陵公。此别何伤远,如今关塞通。"
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。


燕山亭·幽梦初回 / 邹兑金

"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.


再经胡城县 / 郑善玉

药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
与师虽别久,于法本相亲。又对清凉月,中宵语宿因。"
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业,梦中云水忆天台。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
"因卖丹砂下白云,鹿裘惟惹九衢尘。


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 曹琰

上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"