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醉太平·堂堂大元

近现代 / 雷钟德

"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。


醉太平·堂堂大元拼音解释:

.chi zhan tan ta liu qi ji .bai han dan hua san si zhi .
tong tai lao shu zuo jing mei .jin gu ye hu duo zi sun .ji xu fan hua ji geng gai .
zhi gong fang he qing xiang si .fan tai lun jiao qu bu tong .you nian jin wei fan nao xiang .
liang zhou bang tai li han yao .wang lin chan shi ban han hui ..
ruo lun chang kuai huo .wei you yin ju ren .lin hua chang si jin .si ji se chang xin .
jing han cong zhu xiu .ren jing pian yun xian .fan fan shui wei lv .wei ying gong yue huan ..
.jiang feng xi fu dong .piao bao hu he qiong .chu sheng xu wu ji .shao qi dang yang zhong .
yu guo xian tian di .zhong zhong luo ye hong .fan si xiang chun ri .ken xin you qiu feng .ji chu sui liu shui .he bian luan mu kong .zhi ying song zi li .er bu yu jun tong .
.gan wei shen xian shou .duo huai lao bi qiu .bian lian lai lu ye .chou chang zai long lou .
tou ying tian zheng hei .zhan di xue duo hong .zuo ye dong gui meng .tao hua nuan se zhong ..
.chan ju he pan wu duo di .lai wang xun chun wu zheng hua .deng dao shang pan qian mu zhu .
.chang an cheng dong luo yang dao .che lun bu xi chen hao hao .
.qie zhong yi cao shi lang gan .dui ci kong ling sa lei kan .san jing shang yu xing ji zai .
cai yao liao zi gei .guan shu ren suo yue .feng chen bu ke hun .zhen su bi song xue ..
yuan jiao guang jie han .kuang ye se tong qin .ci qu tiao yao ji .que hui ying guo chun ..
.mo jiao qian dong qing zhu zu .dong ji yan yan bu ke pu .

译文及注释

译文
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之(zhi)情?
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自(zi)孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认(ren)为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意(yi)忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲(qin)。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
千军万马一呼百应动地(di)惊天。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。

注释
⑤淹留,停留。淹,滞留。
14、四海(天下)之所以治不好,是因为只有君,没有臣(指称职的人臣)。
⑷长乐:即长乐宫。西汉主要宫殿之一,在长安城内。这里借指唐代长安宫殿。
鸡犬相闻:(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻:可以互相听到。
⑤傍:靠近、接近。
(23)俾(bǐ):使。为,修筑。亭宇,亭子房屋。
(34)永言:久长。言同“焉”,语助词。配命:与天命相合。配,比配,相称。

赏析

  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  开头二句(ju)说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  尾联写眼望国家动荡不安,自己报国无门的哀伤。上下句之间留有空白,引人联想。开端“昔闻洞庭水”的“昔”,当然可以涵盖诗人在长安一带活动的十多年时间。而这,在空间上正可与“关山北”拍合。“凭轩”与“今上”首尾呼应。
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活(sheng huo)。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静(xi jing)喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  此诗语言质朴生动。“桑芽才努青鸦嘴”,诗人用工笔细致地描绘出桑枝上那斑斑点点的嫩芽形状,酷肖而生动。“青鸦嘴”比喻“桑芽”。“努”,用力冒出的意思。用“才努”把“桑芽”与“青鸦嘴”连接起来,既说明二者之间的比喻关系,又精细地刻画出“桑芽”在春风中正在“努”的动态。一“努”字,用拟人手法当即就把桑芽写活了,给画面增添了情趣。
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到(de dao)了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。
  “鸟向平芜远近,人随流水东西。”这两句描写了别后情景,远处近处的归鸟,飞向平芜深处,渐渐没有踪影,入随着流水,各分东西。这里,设景有象征意义,鸟飞平芜,渐渐隐没,象喻梁耿远去;溪水东西流,象喻人之离别,景中有情。友人离别后的惜别怅惘的心情,都在离别的场景中透露出来。情含景中,情景交融,含蓄地抒写离情别绪,感人肺腑。
  此部分写到了盲者由于“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”,所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮,龢纷离其匹溢”的音乐,这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作(“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作(“气旁迕以飞射兮”),这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法,在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮,猎若枚折”等。
  法国女作家斯达尔夫人说:爱情对于男子只是生活中的一段插曲,而对于女人则是生命的全部。确实,一个姑娘生活中最艰巨的任务就是反复证实小伙子的爱情是执着专一,永恒不变的。因而,恋爱中的姑娘永远没有精神的安宁。对方一个异常的表情,会激起她心中的波澜;对方一个失爱的举动,更会使她痛苦无比,寝食难安。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的这位女子就是如此,或许是一次口角,或许是一个误会,小伙子两个失爱的举动,她竟为之寝食不安,直言痛呼。
  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  “唯见鸿雁飞,令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变,诗人更感到那几多征讨,几多纷扰,如今都湮没了,顶多留下记载。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。

创作背景

  这组诗作于杜甫定居成都草堂之后,唐肃宗上元二年(761年)或唐代宗宝应元年(762年)春。上元元年(760年)杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂,是“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽”(《卜居》);诗人感到很满足,“但有故人供禄米,微躯此外更何求”(《江村》)。所以,时值春暖花开,更有赏心乐事,杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年(一说第三年)春暖花开时节,他独自在锦江江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。

  

雷钟德( 近现代 )

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简 介

雷钟德 雷钟德,字仲宣,安康人。同治辛未进士,改庶吉士,授编修,历官成都知府,四川候补道。有《晚香堂诗存》。

浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 张廖志燕

我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,


画堂春·雨中杏花 / 多听寒

切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。


晴江秋望 / 本晔

祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"


长安秋夜 / 鲜于纪峰

千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。


天涯 / 江乙巳

雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"


瞻彼洛矣 / 赫紫雪

岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
萧然宇宙外,自得干坤心。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
天寒惊断雁,江信望回潮。岁晚流芳歇,思君在此宵。"
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。


点绛唇·春日风雨有感 / 百里凝云

"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"


/ 巫马玉霞

沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
功下田,力交连。井底坐,二十年。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
新安江色长如此,何似新安太守清。"
"然诺竟如何,诸侯见重多。高房度江雨,经月长寒莎。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"


汉宫春·初自南郑来成都作 / 禹己亥

幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。


蝶恋花·旅月怀人 / 衣海女

焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
落日愁闻笛,何人为吐茵。生徒希匠化,寰海仰经纶。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"