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点绛唇·小院新凉

金朝 / 顾嘉舜

吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
葬向青山为底物。"
"云势崄于峰,金流断竹风。万方应望雨,片景欲焚空。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
功下田,力交连。井底坐,二十年。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"


点绛唇·小院新凉拼音解释:

wu suo yi si kang ji wang ji yong xu wu wei shi fan .
ku jian ren jian shi .si gui dong li tian .zong ling shan niao yu .bu fei ye ren mian .
shang xin yi jue xing wang meng .di liu wu qing shi shi chou ..
jue huo xiang si .lun wen bu wen .hua dao wu zi .shi you gui bi .shi bu ke e .
.dao zhi da dao gu tai gu .er zi wei ming zheng mang lu .she ji an wei zai zhi yan .
.xi feng can zhao dong .pu bu sa ming hong .xian yi gao chuang wai .qiu qing wan li kong .
can can xian hua ming si yao .hui hui dao shu jing san chun .yang xi zhi shan a .
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .
zang xiang qing shan wei di wu ..
.yun shi xian yu feng .jin liu duan zhu feng .wan fang ying wang yu .pian jing yu fen kong .
feng hao shui ji xi hu bu wen .ti yi kan ru xi zhong liu qu .lang pai yi xi sui bu mei .
xiao yao ci zhong ke .cui fa jie chang sheng .cao mu duo gu se .ji quan wu xin sheng .
ding ning yu fang chun shan si .bai le tian zhen zai ye me ..
gong xia tian .li jiao lian .jing di zuo .er shi nian .
zhong zhi qi ge wu .kan kan bai ri xiang xi xie .ge zi qi niu you gui qu ..
.mou shen fei bu zao .qi nai ming lai chi .jiu you jie xiao han .ci shen you lu qi .
.chun feng chui suo yi .mu yu di ruo li .fu fu geng gong lao .er sun ji dui qi .
ye ai shi yi cai .jiang hong zeng ke qing .zheng tu bu yong jie .zuo jian bai bo qing ..

译文及注释

译文
不知在明镜之中,是何处的秋霜落在了我的头上?秋浦的田舍老翁,为捕鱼而睡在水上的船中。
太阳出来就(jiu)去耕作(zuo)田地,太阳落山就回家去休息。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻(lin)居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥(yao)远。如何去约定相聚的日子,只能惆(chou)怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠(you)闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦(qin)穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请(qing)我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
草堂用白茅盖成,背向城郭,邻近锦江,坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。

注释
⑵求:索取。
(11)长已矣:永远完了。已,停止,这里引申为完结。
⑴张立本女:《全唐诗》载:“草场官张立本女,少未读书,忽自吟诗,立本随口录之。”
⒄罝(jū):捕捉兔子的网,泛指捕鸟兽的网。
60.日安不到:什么地方太阳照射不到。
④“绕”,元本注“一作晓。”
58.习:娴熟,指娴熟礼仪。都:指仪态大度。

赏析

  尾联更是余音袅袅,耐人咀嚼。出句是说,分手不宜过多伤感,应各自努力,珍重前程。“此别”,总括前面离别的情景;“各”字,又双绾行者、留者,也起到收束全诗的作用。对句意为,虽说如此,只怕不能实现同返故乡的愿望。韩十四与杜甫可能是同乡,诗人盼望有一天能和他在故乡重逢。但是,世事茫茫难卜,这年头谁也说不准。诗就在这样欲尽不尽的诚挚情意中结束。“犹恐”二字,用得很好,隐隐露出诗人对未来的担忧,与“叹息人间万事非”前后呼应,意味深长。
  诗题“《无家别》杜甫 古诗”,第一大段写乱后回乡所见,以主人公行近村庄、进入村巷划分层次,由远及近,有条不紊。远景只概括全貌,近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动,又分几层转折,愈转愈深,刻画入微。层次清晰,结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言,写富有特征性的(xing de)事物。诗中“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,概括性更强。“蒿藜”、“狐狸”,在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里,狐狸也不敢横行无忌。“园庐但蒿藜”、“但对狐与狸”,仅仅十个字,就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了(liao)出来。其他如“四邻何所有?一二老寡妻”,也是富有特征性的。正因为是“老寡妻”,所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的,如果不是事前逃走,就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村,就又被抓走了的。诗用第一人称,让主人公直接出面,对读者诉说他的所见、所遇、所感,因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态,而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的“我”死里逃生,好容易回到故乡,满以为可以和骨肉邻里相聚了;然而事与愿违,看见的是一片“蒿藜”,走进的是一条“空巷”,遇到的是竖毛怒叫的狐狸,真是满目凄凉,百感交集!于是连日头看上去也消瘦了。“日”无所谓肥瘦,由于自己心情悲凉,因而看见日光黯淡,景象凄惨。正因为情景交融,人物塑造与环境描写结合,所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象,反映出当时战区人民的共同遭遇,对统治者的残暴、腐朽,进行了有力的鞭挞。
  补充:这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景,表现了他们之间的真挚情谊。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子,表明自己的清高,无意功名利禄,指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态,但这些并没有直接道出,而是寓于一个虚构的故事中,使人感到意味隽永,具有更强的讽刺性。
  第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇(quan pian)没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  写到第三联,已把坚如磐石的友情推至顶峰,诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔,别开生面:“一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。”月光如洗,天下昭然,友人无辜遭贬的冤屈,自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语,一反其意,以美好的憧憬结束全诗。
  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”,并非指水的深度,而是说清溪水流入石门山深处,见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上,望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志,清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士,白云多;王昌龄却贫穷,云也孤,而更见出清高。清人徐增说:“惟见孤云,是昌龄不在,并觉其孤也。”这样理解,也具(ye ju)情趣。
  “柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻,放荡不羁。
  仙境倏然消失,梦亦随之破灭,诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想,但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象,表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此,全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压,从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声,任凭什么压力也无法将(fa jiang)它扑灭。诗人的斗争精神,通过巧妙的艺术手法,使诗歌产生了震撼人心的力量。
  第五段是全篇的重心,以“嗟夫”开启,兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有坚定的意志,不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,忧国忧民之心不改,“进亦忧,退亦忧”。这似乎有悖于常理,有些不可思议。作者也就此拟出一问一答,假托古圣立言,发出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的誓言,曲终奏雅,点明了全篇的主旨。“噫!微斯人,吾谁与归”一句结语,“如怨如慕,如泣如诉”,悲凉慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后标明写作时间,与篇首照应。
  最后二句,是全诗的总结:在这里可以领悟到生命的真谛,可是想要把它说出来,却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思,是说人与自然的和谐,根本上是生命的感受,逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。

创作背景

  王驾进士及第之后,官至礼部员外郎,后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。

  

顾嘉舜( 金朝 )

收录诗词 (2887)
简 介

顾嘉舜 顾嘉舜(1578--1640)字虞工,一字黄工,号固庵,别号视斋。明无锡人。云曾长子。天启元年(1621)副贡生。为人方严有气骨,尝与诸友论文,有贵人过访,谢弗见。

赋得北方有佳人 / 吴子玉

苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
人人憎,个个笑。大关键,在颠倒。莫厌秽,莫计较。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 朱瑶

栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
大耳仙人满颔须,醉倚长松一声啸。"
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。


夏日杂诗 / 祝旸

昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。


七步诗 / 吏部选人

"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
"幽树高高影, ——萧中郎


别舍弟宗一 / 汪瑔

南海黄茅瘴,不死成和尚。
幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。


山雨 / 华岩

不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"


绮罗香·咏春雨 / 李伯良

日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。


金陵图 / 王大经

更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"琉璃师到城,谈性外诸经。下岭雪霜在,近人林木清。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。


于令仪诲人 / 史思明

丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
伊余石林人,本是烧畬辈。频接谢公棋,输多未曾赛。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,


斋中读书 / 刘霆午

五噫谲且正,可以见心曲。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。