首页 古诗词 至大梁却寄匡城主人

至大梁却寄匡城主人

隋代 / 马纯

披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。


至大梁却寄匡城主人拼音解释:

pi yun de ling jing .fu shi lin fang zhou .ji cui yao kong bi .han feng guang ze qiu .
.jiang tou jing pei qu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun sheng du shui feng .
.gu si han shan shang .yuan zhong yang hao feng .sheng yu yue shu dong .xiang jin shuang tian kong .
.jie yu dan chong xuan .kang li yi zhen yi .ao ran ci zheng pin .geng ji dai lu zhi .
.yu zi xin xiang dao zi yi .xiang si ling shang que wu ji .huang qu ye fu shen xia zai .
.bing qi jian tu hua .yun men xing si rao .na yi zong li zhong .song yue hua shan yao .
jing yang ping ye cao chu chun .yao wang jia xiang lei di pin .
niao ting huang pao xiao .cheng lin bai di han .ying zhi chuang xia meng .ri ri dao jiang gan ..
ban zui hao tun long feng sui .quan jun xiu geng ren mi tuo .
xia tian zi zi jin san shi jin .ci you de zhe .
.shi qing zhi xia yue yu ri .liang ban tong sheng he wei yi .da ru dan wan gan ru mi .
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .
pao ming huan xing mi bu de .qie xiang ren jian zuo jiu xian .bu ken jiang shen sheng yu yi .
zeng shi qian ren wan ren ku .bu wei ku .yi bai qi tou .ji qi zu .

译文及注释

译文
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
清美的风彩了然在(zai)眼,太阳也笑开了颜。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪盈盈。
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
  怀(huai)王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里(li)挂念着怀王,念念不忘返回朝廷(ting)。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
无可找寻的
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却(que)有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
从其最初的发展,谁能预料到后来?
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛(fo)要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!

注释
5.文君:即卓文君。取酒:买酒。
琼管:古以葭莩灰实律管,候至则灰飞管通。葭即芦,管以玉为之。
①这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕《樛木》佚名 古诗,比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福,希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章,每章只改易二字,句式整饬,以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
⑧一去:一作“一望”。
②瑶台:美玉砌的楼台。此泛指华丽的楼台。

赏析

  “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后(zhi hou),求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  “假哉皇考”以下八句,是祈求已故父王保佑之辞,其中有两点值得注意。一是“宣哲维人,文武维后”,即臣贤君明,有此条件,自可国定邦安,政权巩固,使先人之灵放心无虞。二是“克昌厥后”,这与《周颂·烈文》《周颂·天作》中的“子孙保之”意义相似,对照钟鼎文中频频出现的“子子孙孙永保用”及后世秦始皇的希望其后代“万世而为君”,读者不能不对上古(后世亦同)国君强烈追求己姓政权的绵延留下深刻印象。与这一点相比,“燕及皇天”(即使是虔诚的)和“眉寿”“繁祉”只能是陪衬而已。
  尾联以景作结,“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜的信心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。
  以下八句,即依照游历次序,描绘途次的风景。诗人循溪畔步游,但见溪边水波澹澹,并在山湾处汇集,凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫,使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上,修竹环合,摇曳风中,虽经秋霜之冻,愈见得青翠光润,葱郁可人,显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”,形容竹的形貌之词。“寒姿”指水,“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏,遥看涧流弯弯曲曲,像蛇一样蜿蜒而去,使他难以辨明流水的去向。举目望去,山林伸向远方,那山岩也随着林子延伸,越到远处,看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中,已经不知道是白天还是晚上。他朝西看,密林中漏下的落日余光斑斑驳驳,令人怀疑可能已是夜晚,明月初升了。再向东看,岩壁上隐现出昏黄的月色,又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色,最擅长实景实写,细腻刻画。正如王夫之所评:“取景则于击目经心,丝分缕合之际,貌固有而言之不虚”(《古诗评选》卷五)。这六句,从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔,准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象,又利用浅深、明暗、远近的对比,显示了山水的繁复、曲折,阴暗、清冷,造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色,是前人所未见到也未写过的。灵运写山水,为了达到“情必极貌以写物”的目标,便力求“辞必穷力而追新”,以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”,“屡迷”与“逾密”,状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿,团栾润霜质”一联,在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶,造成听觉上整齐铿锵的韵律感;而“结”与“润”两个动词,分置于句中第三字的中间位置,构成“句中眼”,更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致,显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句,总揽一笔,说自己在深山中只顾赏玩幽景,忘却了时间的推移,不觉中,已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方,也都游历到了,以上是第二层次,诗人以其丽情密藻铺叙景物,形成了全篇最精采的部分。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部(liang bu)分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
  显然静中生凉正是作者所要表现的意趣,但这一意趣并未直接点明。如果没有“不是风”三字,读者很可能将“凉”与“风”联系在一起。陈衍《石遗室诗话》早就指出:“若将末三字掩了,必猜是说甚么风矣,岂知其不是哉。”然而,这首诗的妙处恰恰也就在这里。作者故意直到最后,才将微露其本意的线索交给读者——既然明言“不是风”,善于神会的读者自当想到静与凉之间的因果关系;随即又当想到,前面出现的月光、竹林、树荫、虫鸣,都只是为揭示静中生凉之理所作的铺垫。这样,自然要比直截了当地道出本意更有诗味。大概这就是《石遗室诗话》所称道的“浅意深一层说,直意曲一层说”的旨趣。
  秦始皇派蒙恬北筑长城,却匈奴七百余里,使胡人不敢南下牧马。可是,到了汉武帝时期北方和西北边患又变得严重了。汉武帝先后发动三次大规模的对匈奴战争,才基本确保了边地的安全。霍将军曾多次与匈奴接战,长驱二千余里,击败左贤王,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海,建功而还。诗歌首四句记出征,并描绘长城地势的险要。霍将军仗节拥旄,肩负国家重托,率部北伐,远出长城。“汗马”,或释为战功,似不确。据诗意,汗马当是西域名贵汗血马的省称。将军乘骑高大的汗血马、拥旄使节,军威何其雄壮!“万里与云(一作阴)平”,承“地势险”,不仅写出长城的气势,长城外地域的广漠辽阔,而且创造出一种悲壮苍凉的氛围。“凉秋八九月”六句追叙师出长城之由。秋高气爽,马肥人壮,正是匈奴用兵的大好季节。敌骑南践幽、并两州,严重威胁西汉边地。飞狐战云密布,日色格外昏暗;瀚海兵事迭起,云雾阴霾若愁。“飞狐”,塞名,其地约在今河北蔚县东南;“瀚海”,又写作翰海,一般认为在今蒙古高原。此诗所用地名均为泛指,不必坐实。“白日晚”、“愁云生”,以边地之景渲染战事的紧急,并跌出“羽书”、“刁斗”。羽书不时断绝,军情不达,足见道路已为敌人所阻。“刁斗”,昼炊之具,夜则击之以警戒,为行军两用之物,此言昼夜为敌所惊。敌入之速,来势之猛,战事之急迫,由此可见。霍将军就是在这样警急的形势下出师长城的,他系国家安危于一己之身,责任何其重大!
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史,“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  此曲从秋景写起,又以秋景作结,中间由物及人,又由人及物,情景相生,交织成篇,加强了人物形象的真实感,大大提高了艺术感染力。
  在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园(xi yuan)待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
格律分析

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代。他一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。

  

马纯( 隋代 )

收录诗词 (1216)
简 介

马纯 单州成武人,字子约,自号朴

暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 薛道光

炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"


喜春来·春宴 / 梅枚

"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。


小雅·出车 / 赵一诲

疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
出为儒门继孔颜。
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。


襄阳曲四首 / 郑定

林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,


早春夜宴 / 冯钢

日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 程壬孙

岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。


绵蛮 / 李宏皋

此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。


临江仙·闺思 / 喻凫

"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"松枯石老水萦回,个里难教俗客来。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 崔国因

鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。


水调歌头·细数十年事 / 蒋兰畬

"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
三要洞开何用闭,高台时去凭栏干。"
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。