首页 古诗词 悼室人

悼室人

宋代 / 祖德恭

剑心知未死,诗思犹孤耸。 ——孟郊
近臣押赐诸王宅,拜了方开敕字封。
萍连浦中屿,竹绕山下村。 ——颜颛
"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
飘飘随暮雨,飒飒落秋山。(《落叶》,王正字《诗格》)
鱼寻倒影没,花带湿光新。肯学长河畔,绵绵思远人。"
公子倚栏犹怅望,懒将红烛草堂归。"
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
"莫问灵均昔日游,江篱春尽岸枫秋。
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。


悼室人拼音解释:

jian xin zhi wei si .shi si you gu song . ..meng jiao
jin chen ya ci zhu wang zhai .bai liao fang kai chi zi feng .
ping lian pu zhong yu .zhu rao shan xia cun . ..yan zhuan
.feng chui shao jin za ting sha .huan si qing xi jiu ji jia .ru hu zhu sheng chuang xia ye .
xiu huang yin ping yao ai jian .ruo fei hun meng dao ying nan .chuang qian ren jing pian yi ye .
piao piao sui mu yu .sa sa luo qiu shan ...luo ye ..wang zheng zi .shi ge ..
yu xun dao ying mei .hua dai shi guang xin .ken xue chang he pan .mian mian si yuan ren ..
gong zi yi lan you chang wang .lan jiang hong zhu cao tang gui ..
.ji de hua kai xue man zhi .he feng he die dai hua yi .
bao ge xiang lian ran .qi shu han ling long .dong ye ru sheng huang .yin lv xiang yi rong .
.mo wen ling jun xi ri you .jiang li chun jin an feng qiu .
huo yuan ta dai yi .huo bian wen hui bi .lan shang jiu zi man .shang xin ri yi chi .

译文及注释

译文
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝(chao)天下因此不能久长。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
  (她)奏出(chu)的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍(bian)行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床(chuang)前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕(huan)发光彩,可叹(平旦(dan))日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
宫(gong)殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。

注释
3、萋萋:指茂密的芳草。
(8)帝喾:音酷。即高辛氏,黄帝之曾孙。三辰:日、月、星。固:安定。
17.乃:于是(就)
〔68〕呕哑嘲哳:形容声音噪杂。
(11)仰射云:仰射云间飞鸟。
①盈盈:美好貌。此指女子之风姿、仪态的美妙动人。《古诗十九首》之二:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”
(35)失其所与,不知:失掉自己的同盟者,这是不明智的。与,结交,亲附。知:通“智”。

赏析

  其次写战争给边地人民带来的痛苦。登城远望烽火台,只见边防驻军的战旗在朔风中纷纷飘扬、摇曳、戒备森严,气氛紧张。出征之人,一去不再回头,不思返归。留下的人,多被敌军俘虏,没完没了地哭泣。可见边地人民遭受敌军蹂躏之惨,苦难之深。从征者一去不返,留下的多被俘虏,这是造成“百里不见人”的主要原因。恶劣的自然环境,不停的残酷战争,使边地人民痛苦不堪。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  “玉笛休三弄,东君正主张”,玉笛不要再吹奏那伤感的“《梅花》陈亮 古诗三弄”曲调了,春神就要来到人间,主宰大地。表达了诗人爱梅、惜梅之情,请东君为《梅花》陈亮 古诗作主,让玉笛不要再吹“三弄”了,留住春天,不要让《梅花》陈亮 古诗凋谢。
  历代咏西施的诗,或将她视为以色媚主,使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”,或将她视为灭吴的第一功臣。这首诗却别出新意,揭露了统治者擅权负义的丑恶行径,称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载,越王勾践为吴王夫差战败被俘后,范蠡用美人计,献西施于吴王,让吴王放越王回国,并使吴王沉湎于酒色,不理朝政。勾践卧薪尝胆,“十年生聚,十年教训”,终得以灭吴,重建霸业。
  由此,就表现出山中景物的层次、纵深、高远,使画面富于立体感,把人带入一个雄奇、壮阔而又幽深、秀丽的境界。这一联的“山中”承首联的“山”,“树杪”承应首联的“树”,连接紧凑,天然工巧。无怪乎清代诗人王士禛击节称赞这四句诗,“兴来神来,天然入妙,不可凑泊”(《带经堂诗话》卷十八)。
  文章以龙喻圣君,以云喻贤臣,借“龙嘘气成云”,然后“乘是气,茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说,阐明贤臣离不开圣君任用,圣君也离不开贤臣辅佐的道理,可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名,著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。
  下面诗人继续描摹江上景色:“漠漠帆来重,冥冥鸟去迟。海门深不见,浦树远含滋。”细雨湿帆,帆湿而重;飞鸟入雨,振翅不速。虽是写景,但“迟”、“重”二字用意精深。下面的“深”和“远”又着意渲染了一种迷蒙暗淡的景色。四句诗,形成了一幅富有情意的画面。从景物状态看,有动,有静;动中有静,静中有动:帆来鸟去为动,但帆重犹不能进,鸟迟似不振翅,这又显出相对的静来;海门、浦树为静,但海门似有波涛奔流,浦树可见水雾缭绕,这又显出相对的动来。从画面设置看,帆行江上,鸟飞空中,显其广阔;海门深,浦树远,显其邃邈。整个画面富有立体感,而且无不笼罩在烟雨薄暮之中,无不染上离愁别绪。
  连年的征战,使得将士长期不得解甲,身上长满了虮子、虱子,而无辜的百姓却受兵燹之害而大批死亡,满山遍野堆满了白骨,千里之地寂无人烟,连鸡鸣之声也听不到了,正是满目疮痍,一片荒凉凄惨的景象,令人目不忍睹。最后诗人感叹道:在战乱中幸存的人百不馀一,自己想到这些惨痛的事实,简直肝肠欲裂,悲痛万分。诗人的感情达到高潮,全诗便在悲怆愤懑的情调中戛然而止。
  武则天当政时,同州下圭人徐元庆之父徐爽,被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史,徐元庆则更姓易名,在驿站之中充当仆役。过了很久,赵师韫恰好住在这个驿舍中,徐元庆便趁机亲手杀死了他,然后,投案自首。对于这个案件,当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇,是孝义刚烈的行为,应赦免他的罪;而陈子昂则认为,按照法律,擅自杀人的要处死。因此,他建议,应当对徐元庆依法论死,然后再对他替父报仇的行为予以表彰,并将此事编入律令。当时,大家都赞同陈子昂的主张。
  一首诗里表现出这么复杂的感情,有纷挐的枨触,绵渺的情思,气类的感愤,理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮,穷极变化。喜怒言笑,都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭,深于感慨的诗风,于此也可略窥究竟了。
  以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见。
  尾联“姑苏麋鹿真闲事,须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故,追怀伍子胥对吴王夫差的谏言,吐露朝代兴废、世事无常的感慨。
  此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  上段写景。可分两层,先是指明小石城山的方位:“自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠。”反映了作者在永州借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的精神(jing shen)状态,继而描述小石城山的奇貌;无论是方位的指点还是景观的描绘,都是在循序渐进中进行的,自然景致随着观赏者的游历渐次展现,这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时,也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩,增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现,紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌,于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴,其深邃且有水,可感其幽静;“环之可上,望甚远”,则见其高旷;石上没有土壤,却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子,又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述,把石城写得不仅奇美异常,而且生机盎然。柳宗元曾说过:“游之适夕大率有二:旷如也,奥如也。”(《永州龙兴寺东丘记》)登其高,有旷达之感;探其奥,有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工,实为作者眼中适游的奇妙之地,从而顺理成章地发出了(chu liao)“类智者所施设(shi she)也”的慨叹。以本句承上启下,第二段对造物者的疑问就不感突兀了。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

祖德恭( 宋代 )

收录诗词 (7824)
简 介

祖德恭 祖德恭,字肃之,上蔡(今属河南)人。无择侄。徽宗宣和三年(一一二一),通判邵州(《宋会要辑稿》职官六九之七)。曾因待知普州阙寓居安陆。事见《龙学文集》卷一六。今录诗三首。

浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 沈筠

短烬不禁挑,冷毫看欲折。 ——陆龟蒙
"虽倚关张敌万夫,岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业,
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
如何长饮露,高洁未能名。 ——皎然"
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
黄河清有时,别泪无收期。"


鲁颂·有駜 / 翟翥缑

"殊乡会面时,辛苦两情知。有志年空过,无媒命共奇。
莫役生灵种杨柳,一枝枝折灞桥边。"
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
"月冷莎庭夜已深,百虫声外有清音。
紫阁期终负,青云道未伸。犹怜陶靖节,诗酒每相亲。"
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷,竹引清风枕簟凉。
"朗玉微瑕在,分明异璞瑜。坚贞宁可杂,美恶自能殊。
"马蹄京洛岐,复此少闲时。老积沧洲梦,秋乖白阁期。


八月十五夜月二首 / 张易之

"霜月正高鹦鹉洲,美人清唱发红楼。
太一装以宝,列仙篆其文。 ——孟郊
无谋纵欲离安邑,可免河沟徙大梁。"
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
"江房无叶落,松影带山高。满寺中秋月,孤窗入夜涛。
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"


沁园春·丁巳重阳前 / 俞允文

家无一夜梦,帆挂隔年秋。鬓发争禁得,孤舟往复愁。"
尔形才似削,尔貌不如昨。本为是凡姿,谁教染丹雘.
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
"闲中好,尽日松为侣。此趣人不知,轻风度僧语。 ——郑符
正繁秦甸暖,渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩,光凝二阁痴。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
莫忆班行重回首,是非多处是长安。"
"太华五千寻,重岩合沓起。势飞白云外,影倒黄河里。


贺新郎·同父见和再用韵答之 / 蒋湘垣

"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
羲氏兼和氏,行之又则之。愿言符大化,永永作元龟。"
"权衡谅匪易,愚智信难移。九德皆殊进,三端岂易施。
"池莲憔悴无颜色,园竹低垂减翠阴。
灵运山水,实多奇趣。 ——潘述
明妃初别昭阳殿。 ——杭(失姓)"
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"


雪中偶题 / 高其位

"寥寥山馆里,独坐酒初醒。旧业多年别,秋霖一夜听。
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。
昔时知出众,情宠占横陈。 ——张希复
"追赏层台迥,登临四望频。熙熙山雨霁,处处柳条新。
笔冢低低高如山,墨池浅浅深如海。我来恨不已,
马嵬此去无多地,合向杨妃冢上生。"
"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,


芦花 / 普融知藏

"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
"最有杏花繁,枝枝若手抟。须知一春促,莫厌百回看。
九衢平如水,胡为涉崔嵬。一饭未遑饱,鹏图信悠哉。
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌,学穷三略不须论。
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
为说相思意如此。"
东野继奇躅,修纶悬众犗。穿空细丘垤,照日陋菅蒯。 ——韩愈
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。


采桑子·春深雨过西湖好 / 尤带

出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
歌乐听常稀,茅亭静掩扉。槎来垂钓次,月落问安归。
险竿儿,听我语,更有险徒险于汝。重于权者失君恩,
任有风流兼蕴藉,天生不似郑都知。"
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
"龙鳞满床波浪湿,血光点点湘娥泣。一片晴霞冻不飞,


论诗三十首·十五 / 黄溁

寄言好生者,休说神仙丹。"
帘卷银河转,香凝玉漏迟。华封倾祝意,觞酒与声诗。
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。
树啄头敲铿。修箭袅金饵, ——孟郊
"郡城楼阁绕江滨,风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙,
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
路匪人遮去,官须自觅休。焉宜更羸老,扶杖作公侯。"
"郑相清贤慎有馀,好鱼鱼至竟何如。


玉楼春·和吴见山韵 / 丘陵

麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
羲氏兼和氏,行之又则之。愿言符大化,永永作元龟。"
必若思三岛,应须钓六鳌。如通十洲去,谁信碧天高。"
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
"极顶云兼冻,孤城露洗初。共辞嵩少雪,久绝贝多书。
仙流万缄虫篆春,三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕,
"相见未逾月,堪悲远别离。非君谁顾我,万里又南之。